《明月何皎皎》原文译文及赏析4p.docx

最新资料，WORD文档f可编辑】《明月何皎皎》原文译文及赏析(DOC)【原文】 明月何皎皎，照我罗床帏忧愁不能寐，揽衣起徘徊客行虽云乐,不如早旋归出户独彷徨，愁思当告谁?引领还入房，泪下沾裳衣译文】明月为何这般的皎洁光亮，照着我这罗制的床帐我却忧愁得无法入睡，披衣而起，心事重重地在空房中徘徊客居在外虽说有乐趣，但是还是不如早日回家怅惘中我打开房门走至!)外面,四下顾望,满怀愁绪又能向谁倾诉呢？伸颈远望还是只能回到房间，独自落下的眼泪沾湿了衣裳赏析】如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题其实，这对诗人也至关重 要我国古代抒情诗中,就有很细致很精彩的心理描写,这一篇《古诗十九首•明 月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点这首诗是写游子离愁的，诗中刻画了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子 形象他的乡愁是由皎皎明月引起的更深人静，那千里与共的明月，最易勾引 起羁旅人的思绪谢庄《月赋》曰：〃隔千里兮共明月李白《静夜思》曰： ”床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡〃对于这首无名氏古诗 中的主人公来说，同样是这种情绪〃明月何皎皎，照我罗床帏"当他开始看 到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。

银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照 着这位拥衾而卧的人 可是,夜已深沉，他辗转反侧,尚未入眠不是过于耀眼 的月光打扰他的睡眠,是〃忧愁不能寐〃他怎么也睡不着，便索性〃揽衣〃而〃起〃，在室内〃徘何’起来清代朱筠评曰：’神情在’徘何 二字〃（《古 诗十九首说》）的确，游子〃看月〃 〃失眠〃 〃揽衣〃 〃起床〃 〃徘徊〃这一连 串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深尤 其是那〃起徘徊"的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈诗写到这里，写出了 〃忧愁不能寐〃的种种情状，但究竟为什么〃忧愁〃：〃客 行虽云乐，不如早旋归这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题这两句虽 是直说缘由，但语有余意,耐人寻味〃客行〃既有“乐〃，却又说〃不如早旋 归"，是因为实际上他乡作客，无乐而言正如《相如歌?饮马长城窟行》所说: 〃枯桑知天风，海水知天寒入门各自媚，谁与相为言"然而异乡游子又欲归 不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的即如此诗的作者,大概是东 汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻 滞，进退两难这两句诗正刻画出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切 的。

清代陈祚明说得好："客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎r（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：〃把客中苦乐，思想殆遍，把苦且不提，’虽 云乐，亦是 客,，不如早旋归，之为乐也〃（《古诗十九说》）他们是道 出了此中凄凉味的作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动 作进一步表现他心灵最深层的痛苦前面写到〃揽衣起徘徊〃，尚是在室内走走, 但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了然而，〃出户彷徨〃，半 夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头〃愁思当 告谁? ”正是这种〃独〃、这种〃彷徨〃的具体感受了古乐府《悲歌》云：〃悲 歌可以当泣，远望可以当归"于是诗人情不自禁地向千里之夕啲故乡云树引领 而望，可是又不可能获得〃可以当归"的效果，反而引起了更大的失望他实在 受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去从〃出户〃到〃入房〃，这一出 一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住〃泪下沾裳衣〃 了全诗共十句,除了 〃客行〃二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动 是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态, 手法是很高明的。

清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：〃因’忧愁，而不寐’，因’不寐’而’起’，因’起’而 徘徊’，因’徘徊’而’出户 既’出户’而’彷徨’，因彷徨无告而仍’入房’，十句中层次井井，而一节紧节，直有千回百折之势，百读不厌"（《古诗解》） 一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中 是不多见的俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理 描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦而这首古 诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱 发的行动来表现的,具有文学的形象形而且更把人物的心理和感情揉合在一起, 富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的张铁明）欢迎下载阅读!。