2013年高考语文(福建卷)解析版.doc

欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚 2013 年福建省高考语文试卷一、古代诗文阅读（27 分）（一）默写常见的名句名篇（6 分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分6 分）（1）狗吠深巷中， 陶渊明《归园田居（其一）》）（2）潦水尽而寒潭清， 王勃《滕王阁序》）（3） ？只是当时已惘然李商隐《锦瑟》 ）（4）四十三年，望中犹记， 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（5） ，零丁洋里叹零丁文天祥《过零丁洋》）（6）余立侍左右， ，俯身倾耳以请宋濂《送东阳马生序》）【解析】（1）鸡鸣桑树颠 （2）烟光凝而暮山紫 （3）此情可待成追忆（4）烽火扬州路 （5）惶恐滩头说惶恐 （6）援疑质理（每处 1 分，凡错、漏、添字，该处不得分二）文言文阅读（15 分）阅读下面的文言文，完成 2-5 题龙洞山记【元】张养浩历下多名山水，龙洞尤为胜洞距城东南三十里，旧名禹登山按《九域志》，禹治水至其上，故云。

中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国 ①尝封其神曰灵惠公其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣 ②及其半即山有 龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥世兵，逃乱在多此焉依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也望之窅然 窃欲偕同来数人入观或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导初焉，若高 阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折 ③焉；又未几，膝行焉；又未几， 则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉会所导火灭，烟郁勃满洞中欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂 缄吻、抑鼻、潜息心 骇乱恐甚，自 谓命当尽死此，不复出矣余 强呼使疾进，众以烟故，无有出声 应者，心尤恐然余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出如是，仅里所既会，有泣者，恚者，诟者，相 讥 笑者， 顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其 额者，免冠科首具陈其狼狈状者惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯虽雅不酒，必使之酹，名曰定心 饮 余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号 咷连日闻者为白县吏，遂遣人下之。

尝疑许事未必有由今观之，则韩文公之号为非妄矣呜呼，不登高、不 临深，前圣之训较然 ④，而吾辈为细娱，使父母 遗体几同压没不吊 ⑤其为 戒，讵止殁身不可忘！窃虞嗣至者或不知， 误及此，故 记其事以告焉游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某；洞之外坐而宴 饮者四，某官某，凡十有一人时延祐龙集丁巳八月也 （选自《钦定四库全书·归田类稿》）【注】①胜国：前朝②劣：仅仅，才③磐折：弯腰④较然：明显的样子⑤吊：悲伤2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）A、会所导火灭 会：适逢 B、意其穴竟于是 意：料想C、亦阳慑力殆 慑：害怕 D、窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗【解析】选 D （虞：忧虑，担心）（3 分）3、下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（ ）（3 分）①是中极暗 ②烟郁勃满洞中 ③心骇乱恐甚 ④如是，仅里所 ⑤有泣者，恚者，诟者 ⑥喜幸生手其额者 A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥【解析】选 D。

3 分）4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A、龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞B、龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞C、按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚 D、作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”解析】选 C3 分）5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语6 分）（1）初焉，若高阔可步3 分）【解析】【参考译文】（1）起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走3 分）（赋分点：初、若、步）（2）闻者为白县吏，遂遣人下之3 分）【解析】【参考译文】（2）听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来3 分）（赋分点：白、遣、下）（三）古代诗歌阅读（6 分）6、阅读下面这首诗，完成后面题目6 分）送何遁山人归蜀【宋】梅尧臣春风入树绿，童稚望柴扉 远 壑杜鹃 ①响，前山蜀客 归到家逢社燕，下马浣征衣 终日自临水，应知已息机 ②注】①杜鹃，又名子规②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。

1）请简要分析首句中“绿”字的妙处2 分）【解析】（1）【要点】“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味2 分）（意思对即可其他看法，言之成理亦可）（2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析4 分）【解析】（2）【答题要点】颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往4 分）（意思对即可其他看法，言之成理亦可）二、文学名著、文化经典阅读（16 分）（一）文学名著阅读（10 分）ks5u7、下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5 分）A、觉慧瞒着家里人参加《黎明周报》的工作一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷《家》）B、一天，林佩瑶姐妹正在谈论慧芳，吴孙甫进来，对慧芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来《子夜》）C、伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难小屋，并送来衣食伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧《巴黎圣母院》）D、法庭判马斯洛娃苦役刑。

虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有毒死人命罪，但是没有结果《复活》）E、母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚《欧也妮·葛朗台》）【解析】选 A E答对一项得 3 分，答对两项得 5 分8、简答题任选一题）（5 分）（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题次日，孙坚来辞袁绍曰“坚 抱小疾，欲 归长沙，特来别公绍曰：“吾知公疾，乃害传国玺耳 ”袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙绍双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节解析】【参考答案】（5 分）（1）袁绍得知孙坚得到了传国玉玺情节要点】①孙坚发誓他没有得到玉玺②袁绍叫来从孙坚营中逃出的军士对质③孙袁双方欲动手，被众诸侯劝住意思对即可）（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题媳妇们回头说：“外头派了焦大， 谁知焦大醉了，又 骂呢 焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚 选（ ）【解析】【参考答案】（5 分）（2）宁国府半夜派焦大送客回家情节要点】①贾蓉骂了几句，叫人将焦大捆起来②众人将他掀翻捆倒，拖到马圈里。

③用土和马粪填了他一嘴意思对即可）（二）文化经典阅读（6 分）9、 阅读下面 《 论语 》《 孟子 》 选段，完成后面问题① 子曰： “躬自厚 【注 】而薄 责 于人， 则远 怨矣 !”（ 《 论语 ·卫灵公 》 ）② 孟子曰： “仁者如射：射者正己而后 发 ；发 而不中，不怨 胜 己者，反求 诸 己而已矣 ”（ 《 孟子 ·公孙丑章句上 》 ）【 注 】 厚：重，与 “薄 ”相对 1）请概括出两个选段观点的共同之处 2分）【解析】【参考答案】（1）都强调要加强自身的修养或严于责己，宽以待人2 分）（意思对即可）（ 2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述 4分）【解析】【参考答案】（2）【要点】孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因4 分）（意思对即可）三、现代文阅读（24 分）（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 10-12 题时尚浅说黄毓璜辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚作 为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相 【注】 ，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。

其公众性、盲 动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨 说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然虽然其行也不远 ，此起彼落， 时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之 纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿同时，时尚也并非可以简单地一面而 论其本身也具 备种种包容的可能：既可孕育 诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性 “因势利导”因而成为可能， “圣者时也”的名言， “我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主 观选择和临世态度不妨说， “趋时”是人类的天性，要不然“ok”、 “bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语可见，“趋时”大体指向外部关涉，关涉 “面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力， 压迫人们划一了心志和 产生超水平的企求 诸如就业上某些职岗的过冷过热， 诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种 时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、 “安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的 选择。

如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么， “与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事而且，执著于精神性的人还往往抱持跟 时尚“对视”的姿态 ，所 谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲不合时宜”归根结底是一种精神境界，是 “抗尘走俗”与“超 尘脱俗”的起始点我 们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的 则是：一个精神 强健的人，一个有作 为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马 ，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人 （摘编自《啄木鸟》）【注】性相：梵语， “性”是事物内在的本质， “相”是事物外观的表相10、下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）A、是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征B、其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进C、流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向D、存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。

欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚 【解析】选 C3 分）11、文章说，“‘趋时’是人类的天性”请简要阐述你对这句话的理解 3 分）【解析】【参考答案】【要点】①人具有“顺变”能力，能适应时。