南通高一记叙文范文.doc

1穷快活 1贫而如洗，简朴淡雅个我其谁，悲中乐!于此，我必须说，走自己的路，让别人说去，活出非阔此不悔的逍遥好一个穷快活，夜空中的小明月，就这样遍布过去、现在与将来很少有人仰望，但毕竟是一种难能可贵的处世态度它让人捉摸不透，呵呵，表嫩里酥的化身有人说，黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它去寻找光明诚然，现代“活雷锋”郭明义不求上帝的一丝眷顾，更不为人海中一演二显三经典，他依旧坚守岗位，以自己炙热的汗水与鲜血向大家诠释了一切捐血 6 万多毫升，款额捐去也累计 12 万多元，别人口中“一个不开窍的傻子”……诸如此类，他仍以自己的方式宣告：我不在乎你说我什么，我只在意自己在做什么是的，活在当下，弥尘作依，他依旧璀璨；虽穷尤荣，简下静净，他乐在其中谁会在意这所谓意义的生活？这简直潦倒至极，他们没有看到荆棘编织的“光环” ，没有彻悟这颓却背后快乐拼搏的过程在这没有竞争，没有压力的宝座，有人穷快活，这仅限的“有人”……钏动钗飞，纸醉金迷，灯红酒绿，后宫佳丽三千，馥郁果真“赋昱”吗？为富不仁的赖昌星，即使有钱，每天也是揪着心过日子，最后也没好下场，不是吗？当然，不否认某些有心富辈但我坚信，再阔的人，多了“单字欲望”的腐化，即使貌美心也邪。

此种行为与心灵兼并的丑恶现象星罗棋布，以致让人匪夷所思烧栋房子取取暖，挑只俘虏慢慢耍如此仅限小日本低俗残忍的快活穷快活，会是一种接受的流行这种享受，是他们找到了丰富生活的催化剂一代非主流的奔跑模式，比起相互攀比求异的新青年，这追求心灵满足的精神境界便又是一朵宜乎众矣的牡丹世上本没有路，走的人多了，也便成了路我想，会有越来越多的人拥有自己的一片小牧场或一方小田地吧！他们也在羡慕穷快活，回忆过去，品味真谛；追寻人生的意义所在，远离那些明争暗斗的坑脏气氛；走近纯净的世外小桃园，找回某些失去的人德与自由无忧无虑，凝心、仰望，小明月由此，穷快活了小小的人哪，风生水起呀，天天就爱穷开心” ， “作伴”中“扮作”花儿乐队，好一个人生得意嗟乎，穷下作乐，活出自己的一方天穆；尽人所言，绘造自己的风采哉桃李不言，下自成蹊嘻哈有我，穷快活！穷快活 2“穷快活” ，陌生而熟悉的字眼，以前对我来说，它很遥远但最近我体会到了它真正的含义 这不放假了吗？我就迫不及待地拉老妈上街“淘衣” “妈，咱们先去步行街逛逛吧 ”“行，但先说好了啊，我不买牛仔裤 ”老妈一早亮明了她的基本观点结果老妈试了好几套，我觉得都还凑合，但都没有显示出我想要的那种休闲风格。

我都烦了，你要折腾到什么时候，那几套不挺好的吗？” “老妈你耐心一点，试衣服又不要你给钱 ”之后，老妈看中了一件浅灰色的套装，我死命的阻止她， “这套衣服都过时了，那是老奶奶们穿的我一定要为你选一套既有品位又能让你身心愉悦的衣服 ”我把老妈拉去看牛仔裤，在我对一件件裤子的指指点点下，在对老妈的比比划划中，售货员拿出了一套深黑色的牛仔裤 “丫头，我可不要牛仔裤 ”老妈悄悄地对我说我什么也没说，只是一个劲地把老妈往试衣间里推 “我不习惯这紧绷的东西裹在身上，再说了……” “再说了还难洗，对不对？” “是啊，还有这条裤子多少钱哪？” “哎呀，你烦不烦哪，先穿上试试嘛，这是黑色的，既耐脏有好配上衣至于价钱嘛，不贵不贵 ”最后，老妈只好乖乖进了试衣间她一出来，就听到了这样的声音 “大姐，这裤子把你的细长腿型显示出来了 ”这是售货员的声音，当然了要打个问号 “哇，这位大姐穿上牛仔裤真有型，跟女儿站在一起像姐俩儿 ”这是旁边一个年轻女顾客的声音 “妈，你让我嫉妒死了 ”老妈听了有些飘飘然，似乎有些心动了多少钱哪？” “原价 320 元，过年期间打 7 折 ”那位售货员拿来计算器，很快算出了价钱 224 元。

老妈正在犹豫，售货员已经麻利地开好了发票突然，老妈说：“这裤子有点紧，绑在身上不舒服，我不想买了 ”“没关系，换套大码的试试 ”我跟售货员异口同声地说 “不，我还是不太喜欢，瞧这白印太明显了 ”“没事，这是叠的，穿一段时间久没了 ”售货员耐心地解释着，那小脸上的笑容在一点点的消失下面的就不说了，反正最后没买成老妈，你明明很喜欢那条裤子却又装作不喜欢，仅仅是因为价钱贵，就不买了吗？” “物美价廉的东西多得是，我才不当那个冤大头 ”我抬起手腕看看表，从出门到现在，除了找个地方吃饭以外，其他时间就在这几个商场里晃悠逛来逛去的结果就是：出了一身疲惫，一无所获回到家时，老爸对我们此行嗤之以鼻：“两个人笨到一起，怎们什么都没买？” “那好吧，聪明的老爸，你陪我出去走走吧 ”等到我和老爸回来时，晚饭已经好了 “怎么这么晚才回来？” “老妈，这回你不许再挑毛病了呀 ”我打开包装袋那除了那条弹力牛仔裤 “原来你们是去买衣服了 ”“怎么样？惊喜吧？不过，你千万别心疼钱这是你女儿我用压岁钱买的 ”听完后，老妈的眼睛里有什么闪耀的东西，亮亮的我知道，那是感动的泪 钱包虽然瘪了，但内心却更加充实了，也许，这就是穷快活吧！穷快活 3日子像奔流的水，地球转过一天，流水就奔走一日，追逐着前方。

人向着前看，自然不免有时停下脚2步，忆往昔，并追问、寻求一个真正的自我我也如此往昔与今朝，为人为生，究竟该走怎样的道路？正值冬季，暖日融融，松树青苍，斜风丝丝，草木鸣和这一派悠然的乡土自然景，催得懒懒的我想做些什么，不废这舒缓惬意的冬日于是东家西家找来伙伴，商议着做些什么好那时候，我们没有钱，没有现在形形色色、五花八门的玩具，有的只是小河边我们收藏的片状石子，邻里间女孩们的毽子，屋舍旁零散的砖头，小房墙角安睡的弹珠——哦，那石子是用来打水漂的，那砖头是用来斗硬币的！但是这些早已被我们玩透了，总得有点儿新鲜的！我们开动小脑筋，东家里瞅瞅，西家里瞧瞧，终于我从奶奶家挑来三个大山芋，想学着电视里烤山芋于是我们找来三块砖头，搭成“南天门”的样子，最上面一块砖平放着，将它作为铁锅可接着又犯难了，天这么冷，恐怕烧久了砖头是红了，山芋还没温呢于是伙伴从家里“偷来”铲子，掘地挖土本想学古装电视里叫花鸡的烧法，无奈我们力量微小，无法造个“土窑”出来，作战方案只好再次放弃我们开始继续寻找，在小村后面晃悠着，几双眼睛探照灯一样不停地扫射着 “看！那儿有烟！”伙伴指着西三家的后庭，眼睛放着光，带着像哥伦布发现新大陆的神采。

原来是他家在倒灰炬，灰炬中还跳跃着活泼明亮的火星，而这也意味着我们有“天然的”烤山芋的“窑洞”了！我们欢呼雀跃，急急地躲在东家后庭一片翠竹中，借此掩护等大人走了，我们仨像小偷一样蹑手蹑脚地靠近，用就地找来的长木条，将各自心爱的山芋推进那一小山灰炬中，然后三人各自幻想一会儿吃山芋的美景虽然最后我的山芋半生不熟的，但那山芋的甜，化在了心里，美滋滋的到而今，我们都长大了，有了自己可以支配的零用钱，有了很多可以自娱自乐的各类玩具，但是我们却不再像从前，玩得那样投入，那样尽致年味，淡了；人情，远了；世界，静了我们的精神世界，从什么时候开始，被物质世界所侵蚀？有人歌舞升平，纸醉金迷，好像活得潇洒快活，深夜里也会有若有所失的迷惘；有人虽暂有风吹雨打，但在他们的精神世界里，或指点江山，激扬文字，或有着自己的一片天地，他们是快乐的，真正快乐的人人事百态，可叹可欣有人一生，锦衣玉带，握瑜怀瑾；有人一生，身无长物，家道壁立；有人一生笙歌夜舞却迷失自我，有人一生艰难竭蹶却潇洒自得我们的追逐，应快乐地前进，不论我们现实中贫穷或富有，有知或无知，不妨以“穷快活”的积极一面，倚着非物质的享受生活，做个简单的人我们穷快活，但我们心灵强大。

穷快活 4快乐与金钱无关日子一天天过去，爷爷奶奶年纪大了，年底俩人都生病了，还挺严重的所以这个短暂的寒假我们回了东北老家为爷爷奶奶的病家里支出了一笔不小的医疗费用，对于我们这种初级小康的家庭是较大的开销往年快过年的时候，妈妈总会给我买新衣服，今年却没有就连压岁钱也和往常不能比，我自己安慰自己：我长大了，不需要压岁钱了快乐不一定都要和钱扯上点儿关系吧看着俩位老人还未痊愈的病容，我想做点儿什么让他们高兴一下，来减轻他们的疼痛我跑到厨房，灶坑里还有没烧完的木条和一些烧红的木炭我突然想起爷爷奶奶喜欢吃烤地瓜，我从橱柜里翻出了几个地瓜虽然我没烤过，但想到了奶奶给我烤地瓜的样子，不过这次是我烤给他们吃我跑到门外找到爷爷平时掏火炭的炉钩，然后把还没烧断的木条用炉钩敲断，然后扒开一个坑，在坑里铺上一层碎炭块，然后把地瓜放在上面，再用炉钩夹炭块盖在地瓜上面，再把还没烧完的木条围在地瓜的周围做完这些腿都蹲麻了但又没在周围找到小凳子，索性就脱下一只拖鞋坐在屁股底下，看着地瓜甜甜的地瓜香味飘出来，勾起了以前的回忆那时的我还只到奶奶的大腿，跟在奶奶身后缠着奶奶给我烤地瓜吃，然后等着奶奶忙完剥给我吃我坐在一边吃，奶奶神态慈祥的浅笑着，眼睛都眯成了一条缝。

想到这点点滴滴，心里比吃了烤地瓜还甜时不时扒开地瓜翻动着，香味越来越浓，终于熟了我扒出地瓜抱着朝屋里跑，刚出炉的地瓜烫得我龇牙咧嘴，只能扔在桌上小心地用指甲剥掉地瓜皮，金黄的地瓜瓤露了出来 我把地瓜递给爷爷奶奶，他们咬上去，细细咀嚼，然后闭上眼睛，边嚼边点头，一脸享受： “真好吃，比奶奶我烤得还好吃 ”我们三个人坐在热坑头儿上哈哈笑起来看见他们好久未这么开心，我的眼睛湿润了这地瓜此刻成了缓解爷爷奶奶病痛的良药快乐和金钱无关，一家人在一起，钱虽不宽裕，却也很快活穷 快 活 5“小小的人儿啊，风生水起啊，天天就爱穷开心哪！逍遥的魂儿啊，假不正经吧，嘻嘻哈哈我们穷开心......”花儿乐队的《穷开心》中熟悉的旋律在耳畔响起，我不禁陷入沉思：在充斥着金钱利益的今天，我们真的能做到“穷开心” “穷快活”么？ 答案无疑是肯定的！！晋朝田园诗派的大诗人陶渊明无疑为这三个字做了最好的诠释昔日他本可以有着极其可观的仕途，可他却因为厌恶官场的黑暗，多次罢官还乡最后一次罢官是在他出任彭泽县令八十一天后，碰到浔阳郡3督邮主吏说，当束带迎之他仰天大笑：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”遂绶印去职，流传为一段佳话，陶渊明的仕宦生活至此结束。

陶渊明虽未在官场上声名大噪，却在诗史上名垂千古，并最终成为了田园诗派的重要代表人物没有了功名利禄的羁绊，不用天天与那些官场上的世俗之辈打交道，只需与淳朴的村民为伴，守着自己的那一亩三分地，过着自给自足的生活，他的后半生也算是过得快活又自在这一点在他晚年的诗中可以见到那么既然在古代有陶渊明给我们开了“穷快活”的先例，那么生活在 21 世纪的我们是不是也能做到呢？对于这个问题，首先我们要重新理解“穷”的含义所谓“穷” ，是指的在某一方面不能做到基本的保障能力，多半我们都是用在衡量一个人的经济能力上在新的世纪， “穷”也被赋予了新的含义，更深层次上应该是指人在精神，知识和内心世界的匮乏与贫穷那么如果一个人在灵魂上，在精神上贫穷了，那么他在这个世界上也只能是假“快活” 这样的人与其说是快活，倒不如说是无知！ 那么什么才是真正的“快活”呢？真正的“快活”应该是在精神世界与灵魂富有的前提下对名利的淡薄与释怀！当今的世人有多少人为了功名利禄而苦苦寻觅，最后才猛然发现，到头来，自己还是孑然一身这样的人无疑做了功名利禄的奴隶，对他们而言，每天都是煎熬，不仅要提防别人，还得费尽心机的要去算计别人，这样地活着，不是很累么?当今媒体大肆披露所谓的“表哥” ， “房姐” ，再一次将这些“守财奴”们的丑陋面目暴露无遗。

社会舆论的重重压力怎么会使这些虽然物质富有，却精神与道德都极度贫乏的人们快活呢？这样看来，与其“富煎熬” ，那倒不如“穷快活”！穷快活 6“穷快活”在大家眼里看来一般都是带有嘲讽的意味然而寒假里的一件事改变了我对“穷快活”的看法正月里的一天，我跟爸爸到表哥家里喝年酒一到表哥家，见大家都围着表哥的电脑在看什么，我也赶紧凑过去，原来是。