D09第十四章亚洲封建社会建筑第十五章美洲印第安人建筑.ppt

D09D09第十四章亚洲封建社第十四章亚洲封建社会建筑、第十五章美洲印会建筑、第十五章美洲印第安人建筑第安人建筑 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑、第十五章美洲印第安人建筑n亚洲的封建社会同欧洲的很不同在亚洲许多地方，宫廷建筑左右着亚洲的封建社会同欧洲的很不同在亚洲许多地方，宫廷建筑左右着建筑的整体发展，宗教建筑也往往成为世俗政权的纪念碑市民文化建筑的整体发展，宗教建筑也往往成为世俗政权的纪念碑市民文化的思想水平低，在重要建筑中几乎无所表现的思想水平低，在重要建筑中几乎无所表现n亚洲各国和各地区的文化差异很大，变化复杂，发展很不平衡亚洲亚洲各国和各地区的文化差异很大，变化复杂，发展很不平衡亚洲封建时期的建筑主要分三大片：伊斯兰世界；印度和东南亚；中国、封建时期的建筑主要分三大片：伊斯兰世界；印度和东南亚；中国、朝鲜和日本朝鲜和日本n本篇所讲的美洲印第安人建筑指本篇所讲的美洲印第安人建筑指1616世纪初西班牙人大规模入侵中南美世纪初西班牙人大规模入侵中南美洲前的建筑印第安文明有三大代表：墨西哥中南部的玛雅人洲前的建筑印第安文明有三大代表：墨西哥中南部的玛雅人（（MayaMaya）；）；阿兹特克人（阿兹特克人（AztecAztec）；）；秘鲁及其附近的印加人（秘鲁及其附近的印加人（IncaInca）。

n亚洲和美洲的建筑成就对世界文明也做出了积极有意义的贡献亚洲和美洲的建筑成就对世界文明也做出了积极有意义的贡献第十四章 亚洲封建社会的建筑第十五章 美洲印第安人建筑 外国建筑史教学目的与要求：了解伊斯兰建筑、印度次大陆和东南亚建筑、朝鲜和教学目的与要求：了解伊斯兰建筑、印度次大陆和东南亚建筑、朝鲜和 日本建筑以及美洲印第安人建筑的特点，日本建筑以及美洲印第安人建筑的特点，掌握伊斯兰掌握伊斯兰 建筑的特点及其代表作品建筑的特点及其代表作品 重点与难点：伊斯兰建筑的特征在不同国家和地域的表现重点与难点：伊斯兰建筑的特征在不同国家和地域的表现第五篇 欧美资产阶级革命时期建筑第十四章 亚洲封建社会的建筑第十五章 美洲印第安人建筑 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑一、伊斯兰国家的建筑第十四章 亚洲封建社会的建筑伊斯兰文化伊斯兰文化7世纪发源于阿世纪发源于阿拉伯半岛，逐渐拉伯半岛，逐渐扩展，传播范围扩展，传播范围广至西亚、土耳广至西亚、土耳其、中亚和伊朗，其、中亚和伊朗，埃及和其他北非埃及和其他北非地区、西班牙、地区、西班牙、印度和东南亚等印度和东南亚等地。

伊斯兰世界地伊斯兰世界即指以伊斯兰教即指以伊斯兰教为主要信仰的这为主要信仰的这片广袤地区片广袤地区 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺n 圣石庙圣石庙（The Dome of the Rock，687-691年），耶路撒冷，耶路撒冷阿拉伯人在耶路撒冷为纪念穆罕默德升天而造的圣石庙，又名金顶寺阿拉伯人在耶路撒冷为纪念穆罕默德升天而造的圣石庙，又名金顶寺庙宇只为供奉圣石，并不是信众作礼拜用的庙宇只为供奉圣石，并不是信众作礼拜用的 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺n 圣石庙圣石庙（The Dome of the Rock，687-691年），耶路撒冷，耶路撒冷 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺n 圣石庙圣石庙（The Dome of the Rock，687-691年），耶路撒冷，耶路撒冷哭墙与圣石庙内景 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺（附埃及）n 大马士革大清真寺大马士革大清真寺（the Great Mosque，Damascus，706-715年）• 巴西利卡式平面，横向使用，巴西利卡式平面，横向使用，圣圣龛在南墙正中；龛在南墙正中；• 柱列东西向用发券连接，南北向架屋架；柱列东西向用发券连接，南北向架屋架；• 大殿前院子，三面廊子，院子中央洗礼池大殿前院子，三面廊子，院子中央洗礼池（洗礼堂）；（洗礼堂）；• 宣礼宣礼塔（顶上有小亭子）。

塔（顶上有小亭子）俯瞰 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺（附埃及）大殿北入口外观n 大马士革大清真寺大马士革大清真寺（the Great Mosque，Damascus，706-715年）内院 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺（附埃及）n 伊本伊本··土伦清真寺土伦清真寺（Ibn Tulun Mosque，826-879年），开罗，开罗伊本·土伦清真寺平面俯瞰 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺（附埃及）泉亭n 伊本伊本··土伦清真寺土伦清真寺（Ibn Tulun Mosque，826-879年），开罗，开罗宣礼塔 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑1、西亚早期清真寺（附埃及）n 装饰装饰• 券和拱的多种多样的花式（尖券、马蹄形券和拱的多种多样的花式（尖券、马蹄形券、火焰式券、花瓣形等）；券、火焰式券、花瓣形等）；• 大面积的表面图案（早期清真寺较朴素，大面积的表面图案（早期清真寺较朴素，有动植物形象；后逐渐禁绝，几何纹样点缀有动植物形象；后逐渐禁绝，几何纹样点缀少量程式化植物形象或阿拉伯文字图案）。

少量程式化植物形象或阿拉伯文字图案）伊本·土伦清真寺券拱装饰（Ibn Tulun Mosque，826-879年）←圣石庙内部装饰（688年） 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及） 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑中亚、伊朗和阿塞拜疆的建筑在中世纪独树一帜，代表性建筑是中亚、伊朗和阿塞拜疆的建筑在中世纪独树一帜，代表性建筑是集中集中式形制的纪念性建筑式形制的纪念性建筑，其艺术形象，其艺术形象以穹顶技术为基础伊朗和中亚的伊斯以穹顶技术为基础伊朗和中亚的伊斯兰建筑与西亚和北非的区别之一是普遍采用砖筑的拱券结构兰建筑与西亚和北非的区别之一是普遍采用砖筑的拱券结构2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 陵墓陵墓q 帖木尔墓帖木尔墓（1404-1405年），，撒马尔罕，乌兹别克斯坦撒马尔罕，乌兹别克斯坦帖木儿墓 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 陵墓陵墓q 帖木尔墓帖木尔墓（1404-1405年），，撒马尔罕，乌兹别克斯坦撒马尔罕，乌兹别克斯坦剖面平面 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 陵墓陵墓q 帖木尔墓帖木尔墓（1404-1405年），，撒马尔罕，乌兹别克斯坦撒马尔罕，乌兹别克斯坦 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 清真寺清真寺q 比比比比- -哈内清真寺哈内清真寺（1399-1404年），撒马尔罕，乌兹别克斯坦，撒马尔罕，乌兹别克斯坦撒马尔罕的比比撒马尔罕的比比- -哈内清真寺是帖木儿时代最杰出的建筑物之一，代哈内清真寺是帖木儿时代最杰出的建筑物之一，代表着中亚伊斯兰建筑的最高成就。

表着中亚伊斯兰建筑的最高成就• 围绕院落四周都是殿堂，正面为主；围绕院落四周都是殿堂，正面为主；• 柱网成正方形的间，各覆小穹顶；柱网成正方形的间，各覆小穹顶；• 大殿正中辟正方形大厅，架大穹顶，立大殿正中辟正方形大厅，架大穹顶，立面正中竖嵌凹龛伊旺的长方形墙，向前敞面正中竖嵌凹龛伊旺的长方形墙，向前敞开，两端附塔开，两端附塔• 正门也是长方形竖墙，内外有凹龛伊旺，正门也是长方形竖墙，内外有凹龛伊旺，两端附塔两端附塔• 院落四角有高塔院落四角有高塔 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 清真寺清真寺q 比比比比- -哈内清真寺哈内清真寺（1399-1404年），撒马尔罕，乌兹别克斯坦，撒马尔罕，乌兹别克斯坦现貌内院复原图 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 清真寺清真寺q 皇家清真寺皇家清真寺（1612-1637年），伊斯发罕，伊朗，伊斯发罕，伊朗伊斯发罕的皇家清真寺也是伊朗中世纪建筑的最高代表之一。

伊斯发罕的皇家清真寺也是伊朗中世纪建筑的最高代表之一 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 清真寺清真寺q 皇家清真寺皇家清真寺（1612-1637年），伊斯发罕，伊朗，伊斯发罕，伊朗远观 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 清真寺清真寺q 皇家清真寺皇家清真寺（1612-1637年），伊斯发罕，伊朗，伊斯发罕，伊朗正殿入口大殿伊旺 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 清真寺清真寺q 皇家清真寺皇家清真寺（1612-1637年），伊斯发罕，伊朗，伊斯发罕，伊朗内院（东北方向） 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 经文学院经文学院q 列吉斯坦广场建筑群，撒马尔罕，乌兹别克斯坦列吉斯坦广场建筑群，撒马尔罕，乌兹别克斯坦平面 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 经文学院经文学院q 列吉斯坦广场建筑群，撒马尔罕，乌兹别克斯坦列吉斯坦广场建筑群，撒马尔罕，乌兹别克斯坦蒂利-卡尔经学院正面及两侧的乌鲁别格经学院和什尔-多尔经学院 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 装饰装饰布哈拉的萨马尼墓（9-10世纪）q花式砌筑花式砌筑（多见于13世纪前）q平浮雕平浮雕q琉璃砖琉璃砖q粉画粉画←伊斯法罕的皇家清真寺伊旺内钟乳体（1612-1637年） 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 装饰装饰伊斯法罕的劳特法兰礼拜寺（Sheikh Lotfollah Mosque）穹顶装饰，伊朗伊斯法罕的劳特法兰礼拜寺内景 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）n 埃及的集中式清真寺埃及的集中式清真寺开罗的汉撒苏丹清真寺（Sultan Hassan Mosque，1356-1362年），埃及埃及特色：集中式建筑物周围附建其它厅堂；爱用花式的券；塔华丽，埃及特色：集中式建筑物周围附建其它厅堂；爱用花式的券；塔华丽，被环形阳台分成几段；石头为主要材料，很少琉璃贴面，有独特的装饰法。

被环形阳台分成几段；石头为主要材料，很少琉璃贴面，有独特的装饰法 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑3、土耳其的清真寺n 集中式清真寺集中式清真寺伊斯坦布尔的苏里曼耶清真寺鸟瞰与平面图（Suleimaiye Mosque，1550-1556年），土耳其特点：集中式形制；光塔细高、分节、以圆锥体结特点：集中式形制；光塔细高、分节、以圆锥体结束土耳其的建筑在伊斯兰世界中别具一格，因为它继承了拜占庭帝国的土耳其的建筑在伊斯兰世界中别具一格，因为它继承了拜占庭帝国的丰盛遗产丰盛遗产 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——伊斯兰国家的建筑3、土耳其的清真寺n 集中式清真寺集中式清真寺伊斯坦布尔的艾哈迈德苏丹清真寺（蓝色清真寺）（Sultan Ahmet Mosque ，1609年），土耳其内景 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑二、印度次大陆和东南亚的建筑 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑窣堵波指埋窣堵波指埋葬佛陀或圣徒骸葬佛陀或圣徒骸骨的半球形（覆骨的半球形（覆钵）的建筑物。

钵）的建筑物佛教认为佛佛教认为佛是天宇的体，所是天宇的体，所以窣堵波是佛的以窣堵波是佛的象征1、佛教建筑二、印度次大陆和东南亚的建筑n 窣堵波（窣堵波（StupaStupa））桑契大窣堵波（约公元前250年）建筑群鸟瞰婆罗门教（后转化为印度教）、婆罗门教（后转化为印度教）、佛教、耆那教是古代印度的三大佛教、耆那教是古代印度的三大宗教1111世纪～世纪～1212世纪后，伊斯兰教成为印度世纪后，伊斯兰教成为印度的又一支影响深远的宗的又一支影响深远的宗教东南亚国家的文化受到印度的强烈影响东南亚国家的文化受到印度的强烈影响 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑n 窣堵波（窣堵波（StupaStupa））桑契大窣堵波平立面• 半球体直径半球体直径32m32m，，高高12.8m12.8m ；；• 圆形台基直径圆形台基直径36.6m 36.6m ，高，高4.3m4.3m ；；• 佛邸冠戴佛邸冠戴3 3层华盖，正方形石栏杆围护；层华盖，正方形石栏杆围护；• 底层外圈石栏杆形式是印度特有的；底层外圈石栏杆形式是印度特有的；• 雕塑题材雕塑题材————南门（佛降生）、西门（悟南门（佛降生）、西门（悟道）、北门（说法）、东门（圆寂）道）、北门（说法）、东门（圆寂）。

 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑n 窣堵波（窣堵波（StupaStupa））桑契大窣堵波东门圆雕《药叉女》桑契大窣堵波北门背面 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑n 石窟石窟佛教僧徒们依山凿窟，建造的石窟僧院，名为毗诃罗（佛教僧徒们依山凿窟，建造的石窟僧院，名为毗诃罗（ViharaVihara）窟毗诃罗旁边通常有专为举行宗教仪式的石窟，名为支提（毗诃罗旁边通常有专为举行宗教仪式的石窟，名为支提（ChaityaChaitya）窟毗诃罗石窟平面毗诃罗遗迹 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑n 石窟石窟卡尔里支提窟平面及剖面卡尔里（Karli，公元前1世纪）支提窟• 深深37.8m37.8m，，宽宽14.2m14.2m，，高高13.7m13.7m；；• 大门口上方凿开券洞增加采光量；大门口上方凿开券洞增加采光量；• 雕塑模仿木、竹结构雕塑模仿木、竹结构。

 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑n 石窟石窟阿旃陀第19窟外景阿旃陀（Ajanta）石窟群 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑n 石窟石窟石窟内雕刻阿旃陀（Ajanta）石窟群毗诃罗窟外廊 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑n 佛祖塔佛祖塔菩提迦耶的佛祖塔（14世纪重建），印度• 金金刚宝座式；刚宝座式；• 5 5个塔个塔————中央中央1 1个主峰（如来佛）个主峰（如来佛）高高55m55m，四角，四角4 4个小峰个小峰佛祖塔壁上的雕刻 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑2、婆罗门教建筑婆罗门教的庙宇主要分为婆罗门教的庙宇主要分为北部、南部和中部的三种北部、南部和中部的三种n 北部的北部的康达立耶-玛哈迪瓦庙平面（约公元1000年）北部的婆罗门教庙宇发展最早，北部的婆罗门教庙宇发展最早，典型特点是：没有院子，独立在旷典型特点是：没有院子，独立在旷地中。

一般三部分：门厅、神堂和地中一般三部分：门厅、神堂和神堂上由屋顶演化成的塔整个庙神堂上由屋顶演化成的塔整个庙宇是三位一体神的本体，也是神的宇是三位一体神的本体，也是神的居所q门厅门厅——湿婆的本体，水平线湿婆的本体，水平线；；q神堂神堂上的塔上的塔——毗湿奴的本体，垂直线毗湿奴的本体，垂直线，， 整个塔轮廓曲线；整个塔轮廓曲线；q圣坛圣坛——梵天的本体，梵天的本体，4个正方位开门个正方位开门康达立耶-玛哈迪瓦庙（约1000年）→ 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑2、婆罗门教建筑n 北部的北部的康达立耶-玛哈迪瓦庙平面（约1000年），印度 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑2、婆罗门教建筑n 南部的南部的南部的南部的婆罗门教庙宇的塔轮廓不呈曲线，而是方锥形，各层檐口挑出婆罗门教庙宇的塔轮廓不呈曲线，而是方锥形，各层檐口挑出较多1111～～1717世纪，庙宇和僧舍等被围墙围起来，形成婆罗门教寺院，规世纪，庙宇和僧舍等被围墙围起来，形成婆罗门教寺院，规模宏大，气势壮盛。

模宏大，气势壮盛马都拉庙平面（17世纪完成，占地6.5公顷）马都拉庙模型 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑2、婆罗门教建筑n 南部的南部的马都拉庙门塔马都拉庙彩雕 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑2、婆罗门教建筑n 中部的中部的卡撒瓦庙平面（1268年）中部的婆罗门教庙宇具有南北双方的特点，但它是独特的庙宇规中部的婆罗门教庙宇具有南北双方的特点，但它是独特的庙宇规模同北部的差不多，都远远小于南部的模同北部的差不多，都远远小于南部的卡撒瓦庙（1268年） 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑2、婆罗门教建筑n 耆那教庙宇耆那教庙宇阿部山维玛拉庙的柱厅及藻井耆那教的创立年代与佛教相近，主要流行在北印度的西部，其影响耆那教的创立年代与佛教相近，主要流行在北印度的西部，其影响不如佛教，更不如以后的印度教不如佛教，更不如以后的印度教1000～1300年间，主要在印度北部，造了大量耆那教庙宇。

庙宇形年间，主要在印度北部，造了大量耆那教庙宇庙宇形制同婆罗门教的很相似，不过较开敞些制同婆罗门教的很相似，不过较开敞些阿部山耆那教庙宇群总平面 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 尼泊尔尼泊尔3、东南亚国家和尼泊尔的宗教建筑n 缅甸缅甸缅甸仰光大金塔（1768-1773年重建） 加德满都的斯瓦布扬窣堵波，尼泊尔 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑3、东南亚国家和尼泊尔的宗教建筑n 泰国泰国n 爪哇爪哇波罗-浮屠窣堵波（Boro-Buddar Stupa，8世纪），爪哇泰国曼谷玉佛寺（约1782年始建） 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑3、东南亚国家和尼泊尔的宗教建筑n 柬埔寨柬埔寨吴哥窟（Angkor Wat，12世纪上半叶），柬埔寨 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 库特勃塔库特勃塔（Qutb Minar，1199-1230年），德里，德里4、印度的伊斯兰建筑德里的库特勃塔是早期伊斯兰建德里的库特勃塔是早期伊斯兰建筑，它是纪功塔，体形巨大（高筑，它是纪功塔，体形巨大（高72.6m），单纯简洁，十分雄浑壮观。

单纯简洁，十分雄浑壮观库特勃塔身垂直棱线→ 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 布兰布兰- -达瓦扎达瓦扎（Bulan Darwaza，16世纪末），阿格拉，阿格拉4、印度的伊斯兰建筑布兰-达瓦扎胡玛雍陵n 胡玛雍陵胡玛雍陵（Bulan Darwaza，1565年），德里，德里印度伊斯兰建筑的极盛时期在印度伊斯兰建筑的极盛时期在16世纪中叶到世纪中叶到17世纪中叶，这时印度世纪中叶，这时印度的大部分地区由莫卧儿王朝统一的大部分地区由莫卧儿王朝统一 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 泰姬泰姬- -玛哈尔玛哈尔（Tâj Mahal，1632-1647年）, ,阿格拉阿格拉4、印度的伊斯兰建筑莫卧儿王朝最杰出的建筑物泰姬莫卧儿王朝最杰出的建筑物泰姬-玛哈尔，是世界建筑史中最美丽玛哈尔，是世界建筑史中最美丽的作品之一的作品之一 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 泰姬泰姬- -玛哈尔玛哈尔（Tâj Mahal，1632-1647年）, ,阿格拉阿格拉4、印度的伊斯兰建筑 泰姬泰姬- -玛哈尔的艺术成就一：玛哈尔的艺术成就一：建筑群总体建筑群总体布局的完美。

布局的完美• 占地约占地约293m×576m293m×576m，，布局单纯；布局单纯；• 陵墓位于中轴线末端，是唯一的构图中心；陵墓位于中轴线末端，是唯一的构图中心；• 留有足够的观赏距离，视角好留有足够的观赏距离，视角好泰姬-玛哈尔陵堂平面 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 泰姬泰姬- -玛哈尔玛哈尔（Tâj Mahal，1632-1647年）, ,阿格拉阿格拉4、印度的伊斯兰建筑 泰姬泰姬- -玛哈尔的艺术成玛哈尔的艺术成就二：就二：创造了陵墓本身肃创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象穆而又明朗的形象• 构图稳重舒展构图稳重舒展————台基宽台基宽阔（阔（96m96m见方、见方、5.5m5.5m高），高），与主体约略构成一个直角与主体约略构成一个直角方锥；方锥；• 体形洗练体形洗练————各部分几何各部分几何形状明确，虚实变化肯定；形状明确，虚实变化肯定；• 比例和谐，主次分明；比例和谐，主次分明；• 层次丰富、天际轮廓活泼，层次丰富、天际轮廓活泼，开朗亲切开朗亲切立面构图分析 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 泰姬泰姬- -玛哈尔玛哈尔（Tâj Mahal，1632-1647年）, ,阿格拉阿格拉4、印度的伊斯兰建筑 泰姬泰姬- -玛哈尔的艺术成玛哈尔的艺术成就三：就三：熟练运用了构图的对熟练运用了构图的对立统一规律，使这座很单纯立统一规律，使这座很单纯的建筑物丰富多姿。

的建筑物丰富多姿• 细高的塔与陵墓的对比统细高的塔与陵墓的对比统一；一；• 凹龛伊旺与平直墙面的对凹龛伊旺与平直墙面的对比统一；比统一；• 大小穹顶之间的对比统一；大小穹顶之间的对比统一；• 方形主体与浑圆的穹顶的方形主体与浑圆的穹顶的对比统一对比统一• 色彩的对比统一色彩的对比统一 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——印度次大陆和东南亚的建筑n 泰姬泰姬- -玛哈尔玛哈尔（Tâj Mahal，1632-1647年）, ,阿格拉阿格拉4、印度的伊斯兰建筑细部第二道大门与陵墓水中倒影 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑1、朝鲜的建筑三、朝鲜和日本的建筑朝鲜和日本自古就同中国有亲密的文化交流关系，其建筑中保存着比朝鲜和日本自古就同中国有亲密的文化交流关系，其建筑中保存着比较浓厚的中国唐代建筑的特色较浓厚的中国唐代建筑的特色庆州佛国寺紫霞门（530-774年），韩国平壤普通门（1473年），朝鲜 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑1、朝鲜的建筑三、朝鲜和日本的建筑庆州佛国寺多宝塔（751年）与释迦塔，韩国汉城景福宫勤政殿（1394初建，1870年重建），韩国 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑2、日本的建筑伊势神宫内宫正殿（公元前不久），三重县严岛神社（12世纪创建）鸟居（1875年），广岛县神社建筑很典型地表现了日本建神社建筑很典型地表现了日本建筑的特点，最重要的神社是三重县的筑的特点，最重要的神社是三重县的伊势神宫。

伊势神宫位于广岛县宫岛町的严岛神位于广岛县宫岛町的严岛神社是日本最优美的建筑群之一社是日本最优美的建筑群之一n神社建筑神社建筑 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑2、日本的建筑奈良法隆寺（593-607年初建）奈良法隆寺五重塔（708-715年重建）佛教在佛教在6 6世纪中叶传到日本，当时正世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从奴隶制向封建制过渡法隆值日本社会从奴隶制向封建制过渡法隆寺是比较重要的早期佛寺建筑寺是比较重要的早期佛寺建筑n佛寺建筑佛寺建筑 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑2、日本的建筑奈良唐招提寺金堂（759年）奈良的唐招提寺是中国高奈良的唐招提寺是中国高僧鉴真和尚主持建造，金堂代僧鉴真和尚主持建造，金堂代表着中国唐代纪念性建筑的风表着中国唐代纪念性建筑的风格，雍容大方，端庄平和格，雍容大方，端庄平和平等院凤凰堂（1053年），京都→京都府的平等院凤凰京都府的平等院凤凰堂是阿弥陀堂中最杰出的，堂是阿弥陀堂中最杰出的，也是日本建筑史中最杰出也是日本建筑史中最杰出的建筑物之一。

的建筑物之一n佛寺建筑佛寺建筑 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑金阁寺（1397年），京都2、日本的建筑清水寺本堂（798年创建，1633年重建），京都n佛寺建筑佛寺建筑 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑←京都御所紫宸殿（1855年后）2、日本的建筑n宫殿与府邸宫殿与府邸二条城二之丸殿的正殿（1063年），京都 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑2、日本的建筑姬路城天守阁（16世纪末-17世纪初）n城郭城郭天守阁是日本建筑中唯一以庄严宏伟、气魄雄大取胜的作为一种天守阁是日本建筑中唯一以庄严宏伟、气魄雄大取胜的作为一种特殊的类型，形制又是特殊的类型，形制又是旷古未有的，在旷古未有的，在1616世纪末年突然出现，到世纪末年突然出现，到1717世纪世纪上半叶迅速衰落上半叶迅速衰落 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——朝鲜和日本的建筑2、日本的建筑n园林艺术园林艺术q枯山水枯山水——日本的写意园林的最纯净形态，就是所谓的日本的写意园林的最纯净形态，就是所谓的“枯山水枯山水”。

q回游式园林回游式园林——供人漫步游赏的园林叫回游式园林供人漫步游赏的园林叫回游式园林 外国建筑史第十四章 亚洲封建社会的建筑——总结回顾一、伊斯兰国家的建筑第十四章 亚洲封建社会的建筑1、西亚早期清真寺（附埃及）2、中亚和伊朗的纪念性建筑（附埃及）3、土耳其的清真寺三、朝鲜和日本的建筑二、印度次大陆和东南亚的建筑1、佛教建筑2、婆罗门教建筑3、东南亚国家和尼泊尔的宗教建筑4、印度的伊斯兰建筑1、朝鲜的建筑2、日本的建筑 外国建筑史第十五章 美洲印第安人建筑——玛雅的建筑一、玛雅的建筑第十五章 美洲印第安人建筑蒂卡尔中心城复原鸟瞰蒂卡尔中蒂卡尔中心城是玛雅的心城是玛雅的政治经济中心政治经济中心之一，也是祭之一，也是祭祀太阳神的圣祀太阳神的圣城公元900900年左右，蒂卡年左右，蒂卡尔突然衰落了尔突然衰落了玛雅的政治中玛雅的政治中心转移到奇清心转移到奇清-伊乍去了伊乍去了 外国建筑史一、玛雅的建筑奇清-伊乍战士庙（公元900年之后或1000-1100年）奇清-伊乍螺旋塔奇清-伊乍羽蛇神庙第十五章 美洲印第安人建筑——玛雅的建筑 外国建筑史第十五章 美洲印第安人建筑——阿兹特克的建筑二、阿兹特克的建筑特奥蒂瓦坎死亡之路特奥蒂瓦坎建筑群总平面→特奥蒂瓦坎公元特奥蒂瓦坎公元500年时几乎是整个中美洲年时几乎是整个中美洲的统治中心。

的统治中心 外国建筑史第十五章 美洲印第安人建筑——阿兹特克的建筑二、阿兹特克的建筑特奥蒂瓦坎月亮神庙羽蛇神庙的装饰→ 外国建筑史第十五章 美洲印第安人建筑——阿兹特克的建筑三、印加的建筑马丘比丘遗址蒂亚瓦纳科（现玻利维亚境内）印加文化遗址太阳门 外国建筑史第十五章 美洲印第安人建筑——总结回顾一、玛雅的建筑第十五章 美洲印第安人建筑三、印加的建筑二、阿兹特克的建筑 外国建筑史1.1.从西亚、埃及、中亚和伊朗以及土耳其的伊斯兰建筑的从西亚、埃及、中亚和伊朗以及土耳其的伊斯兰建筑的不同风格比较中，你对影响建筑的因素有哪些认识？不同风格比较中，你对影响建筑的因素有哪些认识？2.2.简述印度泰姬陵的建筑成就简述印度泰姬陵的建筑成就3.3.什么是窣堵波？它的象征意义是什么？什么是窣堵波？它的象征意义是什么？4.4.朝鲜和日本的建筑中保存比较浓厚的中国建筑特色是哪朝鲜和日本的建筑中保存比较浓厚的中国建筑特色是哪个朝代的？个朝代的？5.5.““枯山水枯山水””指哪国的园林艺术？指哪国的园林艺术？作业（第六篇 第十四章 亚洲封建社会的建筑第七篇 第十五章 美洲印第安人建筑）：第六、七篇 第十四章、第十五章——作业结束结束。