古代文言笑话幽默的智慧ppt课件.ppt

幽默的智慧幽默的智慧   1   v晏（晏（yàn）子使楚）子使楚　 v　　晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子晏子不入，曰：门之侧而延晏子晏子不入，曰：“使狗国使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入傧者更道，从大门入傧者更道，从大门入 见楚王王曰：见楚王王曰：“齐齐无人耶？使子为使无人耶？使子为使晏子对曰：晏子对曰：“齐之临齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人而在，何为无人?”王曰：王曰：“然则何为使子？然则何为使子？”晏子对曰：晏子对曰：“齐命使，各有所主其贤者齐命使，各有所主其贤者使使贤主，其不肖者使使不肖主，婴最不肖，使使贤主，其不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣故宜使楚矣　　 2   v晏子至，楚王赐晏子酒酒酣，吏二缚晏子至，楚王赐晏子酒酒酣，吏二缚一人诣王王曰：一人诣王王曰：“ 缚者曷为者也（倒缚者曷为者也（倒装句）？装句）？”对曰：对曰：“ 齐人也，坐盗齐人也，坐盗 王视晏子曰：王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？齐人固善盗乎？”晏子晏子避席对曰：避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也今民生长同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？民善盗耶？”王笑曰：王笑曰：“ 圣人非所与熙圣人非所与熙也，寡人反取病焉也，寡人反取病焉  3   v公笑曰：公笑曰：“子近市，识贵贱乎？子近市，识贵贱乎？”对曰：对曰：“既窃利之，敢不识乎？既窃利之，敢不识乎？” 公曰：公曰：“何贵何贵何贱？何贱？”是时也，公繁于刑，有鬻踊者是时也，公繁于刑，有鬻踊者故对曰：故对曰：“踊贵而屦贱踊贵而屦贱既已告于君，既已告于君，故与叔向语而称之公愀然改容公为是故与叔向语而称之公愀然改容公为是省于刑君子曰：省于刑君子曰：“仁人之言，其利博哉仁人之言，其利博哉晏子一言而齐侯省刑晏子一言而齐侯省刑4v出淤泥而不染出淤泥而不染 5v人发笑的艺术，其主要表现方式即是幽人发笑的艺术，其主要表现方式即是幽默 6   v幽默的本质就是有趣、可笑和意味深长幽默的本质就是有趣、可笑和意味深长 7v从多个角度折射了中国古代社会特别是从多个角度折射了中国古代社会特别是中世纪以来的社会生活和人情世态中世纪以来的社会生活和人情世态 8   v姓名游戏姓名游戏v    北齐的西阳王徐之才极有口才，尤善于文北齐的西阳王徐之才极有口才，尤善于文字游戏。

在他未封王时，尝与尚书王元景戏字游戏在他未封王时，尝与尚书王元景戏耍王元景嘲笑徐之才的名字，说：耍王元景嘲笑徐之才的名字，说：“你的你的名字叫名字叫‘之才之才’，这又有什么讲法？依我看，这又有什么讲法？依我看来，叫来，叫‘乏才乏才’还差不多还差不多徐之才听了，徐之才听了，不恼不怒，立即嘲弄王元景的姓：不恼不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王王’这个字，左边加上言为这个字，左边加上言为‘（同（同“诳诳”））’，靠近犬便成了，靠近犬便成了‘狂狂’，加上颈足是个，加上颈足是个‘马马’（马），长出角、尾就变成（马），长出角、尾就变成‘羊羊’王王元景听了，张口结舌，尴尬万分元景听了，张口结舌，尴尬万分                            ——旧题隋旧题隋·侯白侯白《《启颜录启颜录》》9   v 有一次，侯白出席一个大型宴会席间，大有一次，侯白出席一个大型宴会席间，大家都让他作个谜语助兴所猜之物，既不家都让他作个谜语助兴所猜之物，既不   能怪僻难识，又不能抽象不实侯白应声而能怪僻难识，又不能抽象不实侯白应声而道：道：“有物大如狗，面貌极似牛这是何物有物大如狗，面貌极似牛这是何物？？”   众人竞相猜个不停，有的说是獐子，有的说众人竞相猜个不停，有的说是獐子，有的说是鹿，但都被大家否定了。

便让侯白说出谜是鹿，但都被大家否定了便让侯白说出谜底v侯白哈哈大笑道：侯白哈哈大笑道：“这是个牛犊这是个牛犊——旧旧题隋题隋·侯白侯白《《启颜录启颜录》》 10   v    隋朝时，有一位姓马的人和一位姓王隋朝时，有一位姓马的人和一位姓王的人有一次在一起喝酒，酒酣耳热之际，的人有一次在一起喝酒，酒酣耳热之际，姓马的人便嘲笑姓马的人便嘲笑“王王”字说：字说：“你这个你这个‘王王’啊，原来本姓啊，原来本姓‘二二’，只因为你，只因为你漫天走来，所以钉住了你的鼻子漫天走来，所以钉住了你的鼻子姓姓王的人立即戏弄王的人立即戏弄“马马”字：字：“你这个你这个‘馬馬’（马）啊，原来本姓（马）啊，原来本姓‘匡匡’，拗，拗着你的尾巴往东北走，你的背上驮着王着你的尾巴往东北走，你的背上驮着王郎二人各遇幽默高手，一时大笑尽二人各遇幽默高手，一时大笑尽欢             ——旧题隋旧题隋·侯白侯白《《启颜录启颜录》》11  v        有一年腊月，杨素与这人在府中闲坐杨素有一年腊月，杨素与这人在府中闲坐杨素戏问道：戏问道：“有这么一个大坑，深一丈，方圆也有这么一个大坑，深一丈，方圆也是一丈，假如把您放在里面，您可有什么办法是一丈，假如把您放在里面，您可有什么办法出来？出来？”这人低头想了好长时间，忽然抬起头这人低头想了好长时间，忽然抬起头来问道：来问道：“坑坑……坑里有坑里有……有梯子吗？有梯子吗？”杨杨素说：素说：“当然无梯啦，若有梯子，还用问您吗当然无梯啦，若有梯子，还用问您吗？？”这人又低头想了好长时间，问道：这人又低头想了好长时间，问道：“白白……白白……白白……白天？还是夜白天？还是夜……夜夜……夜夜……夜夜……夜里？夜里？”杨素不耐烦地说：杨素不耐烦地说：“管什管什么白天黑夜？我问您可有法子出来？么白天黑夜？我问您可有法子出来？”这人反这人反问道：问道：“若不是在若不是在……在夜晚，眼睛又在夜晚，眼睛又……又又不瞎，为何掉入不瞎，为何掉入……入坑里？入坑里？”杨素听了，大杨素听了，大笑不止。

笑不止12  v杨素又问他：杨素又问他：“假如我突然命您做一军官，假如我突然命您做一军官，守一小城，您手下的兵士不过千人，粮食也守一小城，您手下的兵士不过千人，粮食也仅够吃几天，城外有数万敌军包围您作为仅够吃几天，城外有数万敌军包围您作为城中主帅，可有什么守城之计？城中主帅，可有什么守城之计？”这人低头这人低头良良久，问道：久，问道：“有有……有援有援……援兵吗？援兵吗？”杨杨素答道：素答道：“正因为没有援兵，所以才问您呢正因为没有援兵，所以才问您呢？？”这人又沉吟很久，抬头对杨素说：这人又沉吟很久，抬头对杨素说：“诚诚……诚如君言，失败难免诚如君言，失败难免杨素又大笑不止杨素又大笑不止   13   v接着，杨素又问道：接着，杨素又问道：“看来您多智多能，我看来您多智多能，我提的问题没有能难住您的现在再问您一提的问题没有能难住您的现在再问您一事：今天家中有人被蛇咬了脚，您说应该怎事：今天家中有人被蛇咬了脚，您说应该怎么医治呢？么医治呢？”这人应声回答：这人应声回答：“取五月五日取五月五日南墙下雪南墙下雪……雪雪……涂涂……涂即涂即……即治杨素问：杨素问：“五月哪里能有雪？五月哪里能有雪？”这人笑着这人笑着反问道：反问道：“既然五月没既然五月没……没有雪没有雪……雪，雪，那么那么……么腊月何处有蛇咬？么腊月何处有蛇咬？”杨素听了，杨素听了，笑得前仰后合，把这人打发走了。

笑得前仰后合，把这人打发走了14   v    侯白经常与尚书令杨素在一起谈天说地，戏弄玩侯白经常与尚书令杨素在一起谈天说地，戏弄玩耍，尽欢极乐，往往从早晨一直谈到晚上才能回家耍，尽欢极乐，往往从早晨一直谈到晚上才能回家 一天晚上，侯白刚走出尚书省大门，恰逢杨素之子一天晚上，侯白刚走出尚书省大门，恰逢杨素之子杨玄感玄感一把拉住侯白的手，央求道：杨玄感玄感一把拉住侯白的手，央求道：“侯秀侯秀才请跟我来，到府中给我讲几个有趣的故事才请跟我来，到府中给我讲几个有趣的故事侯侯白被留无奈，想走出也走不白被留无奈，想走出也走不成，便给杨玄感编造了一个故事：成，便给杨玄感编造了一个故事：      “有一只猛虎，到山野去觅食，忽然发现一个刺有一只猛虎，到山野去觅食，忽然发现一个刺猬仰卧在地上它以为是一个肉团，便伸口去衔，猬仰卧在地上它以为是一个肉团，便伸口去衔，冷不防被刺猬卷住了鼻子，吓得掉头就跑紧跑慢冷不防被刺猬卷住了鼻子，吓得掉头就跑紧跑慢跑，来到山中一路奔跑跳跑，来到山中一路奔跑跳踉，早已累得困乏无比，不觉昏昏欲睡刺猬见老踉，早已累得困乏无比，不觉昏昏欲睡刺猬见老虎睡着了，这才放开了它的鼻子。

老虎顿觉轻松，虎睡着了，这才放开了它的鼻子老虎顿觉轻松，便欢天喜地地蹦了起来走到一棵大橡树下，低头便欢天喜地地蹦了起来走到一棵大橡树下，低头看到橡斗，吓得侧着身子对橡斗说：看到橡斗，吓得侧着身子对橡斗说：‘早晨遇见贤早晨遇见贤尊，愿郎君且避道尊，愿郎君且避道’”15   v北齐高祖曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论北齐高祖曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈石动筩最后到场，问一辩经义，十分热烈石动筩最后到场，问一个在场的博士官：个在场的博士官：“先生，天姓什么？先生，天姓什么？”  v　　博士答道：　　博士答道：“天姓高  v　　动筩说：　　动筩说：“皇上乃当今真龙天子，皇上皇上乃当今真龙天子，皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义经书上自有天姓，先生可以引算不上新义经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说用儒经之文，不须借用旧说  v　　博士问：　　博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？不知哪部经书上讲过天姓？”  v　　动筩道：　　动筩道：“看来先生全不读经，连看来先生全不读经，连《《孝孝经经》》也未见过天本来姓也未见过。

天本来姓‘也也’先生难道先生难道没见到没见到《《孝经孝经》》上说：上说：‘父子之道，天性也父子之道，天性也’这岂不是天的姓？这岂不是天的姓？”v　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——旧题隋旧题隋·侯白侯白16   v隋人侯白、杨素二人友善杨素是关中人，隋人侯白、杨素二人友善杨素是关中人，侯白是山东人杨素常想用玩笑难住侯白，侯白是山东人杨素常想用玩笑难住侯白，使他无话可辩当时，关中方音说使他无话可辩当时，关中方音说“水水”为为“霸霸”，而山东话把，而山东话把“拿去拿去”说成说成“携刀去携刀去”  v　　杨素曾对侯白说：　　杨素曾对侯白说：  “山东人确实多仁义，山东人确实多仁义，向他借一样东西，会得到两样向他借一样东西，会得到两样  v　　侯白问：　　侯白问：“怎么会得两样？怎么会得两样？”杨素答道：杨素答道：  “有人问一个山东人借弓，山东人说：有人问一个山东人借弓，山东人说：‘携携刀去’不只是弓，连刀都给了，岂不是两不只是弓，连刀都给了，岂不是两样？样？”  v　　侯白应声说道：　　侯白应声说道：  “关中人也很聪明，问关中人也很聪明，问他一件事，他能告诉你两件他一件事，他能告诉你两件。

  杨素问：杨素问：“何以见得？何以见得？”侯白说：侯白说：  “近来有人问一个关近来有人问一个关中人：中人：‘最近下雨多，谓水涨了没有？最近下雨多，谓水涨了没有？’关关中人答：中人答：‘灞涨’不仅渭水，连灞水都知不仅渭水，连灞水都知道，岂不是两件？道，岂不是两件？”  17   v妙语得官妙语得官   后魏人孙绍，官职为太府少卿，年纪很大后魏人孙绍，官职为太府少卿，年纪很大了，也没能提升为正卿有一次，高帝召见了，也没能提升为正卿有一次，高帝召见他，问道：他，问道：“陈年纪怎么这样老？陈年纪怎么这样老？”  孙绍答道：孙绍答道：  “臣年纪虽老，而臣臣年纪虽老，而臣‘卿卿’还还‘少少’  于是高帝提升他为太府正卿于是高帝提升他为太府正卿   ——旧题隋旧题隋·侯白侯白《《启颜录启颜录》》18  v聪明者不长寿聪明者不长寿   南朝齐主客郎李恕，身材矮小，却穿一件长南朝齐主客郎李恕，身材矮小，却穿一件长长的袍子，卢询祖的腰很粗，却捆一条短衣长的袍子，卢询祖的腰很粗，却捆一条短衣带李恕开卢询祖的玩笑说：带李恕开卢询祖的玩笑说：  “卢郎腰粗带难匝卢郎腰粗带难匝  询祖马上反唇相讥：询祖马上反唇相讥：  “丈人身短袍易长。

丈人身短袍易长   “丈人丈人”是对老人的尊称，因李恕年纪大，是对老人的尊称，因李恕年纪大，所以卢询祖称的所以卢询祖称的“丈人丈人”李恕见没难住卢李恕见没难住卢询祖，便又加一句：询祖，便又加一句：  “卢郎聪明，必不长寿卢郎聪明，必不长寿  卢询祖立即答道：卢询祖立即答道：   “我看到老大人白发苍苍，也就知道自己不我看到老大人白发苍苍，也就知道自己不算太愚蠢算太愚蠢 19   v小儿夸父小儿夸父 v  齐国有两个小孩，相互夸耀自己的父亲好齐国有两个小孩，相互夸耀自己的父亲好其中一个的父亲，常装扮成狗，夜里潜入人其中一个的父亲，常装扮成狗，夜里潜入人家偷窃另一个的父亲，因犯罪受到砍断双家偷窃另一个的父亲，因犯罪受到砍断双腿的刑罚腿的刑罚 v  小偷的孩子说：小偷的孩子说：“我父亲与众不同，他穿的我父亲与众不同，他穿的皮衣有条尾巴，别人谁还有？皮衣有条尾巴，别人谁还有？” v  断腿人的孩子说：断腿人的孩子说：“那有啥希奇！冬天，人那有啥希奇！冬天，人人都要添衣裤，唯我父亲用不着穿长裤！人都要添衣裤，唯我父亲用不着穿长裤！”20  v两儿奇名两儿奇名 v  有个乡下老人，给大儿子取名为有个乡下老人，给大儿子取名为“盗盗”，给，给小儿子取名为小儿子取名为“殴殴”。

一天，大儿子盗外出，一天，大儿子盗外出，老人有事，便在后面边追边喊：老人有事，便在后面边追边喊：  “盗！盗！盗！盗！”过路的差吏听到，以为老头在追赶小偷，过路的差吏听到，以为老头在追赶小偷，便把大儿子逮捕了老人想叫小儿子去向官便把大儿子逮捕了老人想叫小儿子去向官差解释，因心里慌急，连声呼唤：差解释，因心里慌急，连声呼唤：“殴！殴！殴！殴！”官差以为老人要惩罚小偷，便一阵殴打，官差以为老人要惩罚小偷，便一阵殴打，几乎将他的大儿子打个半死几乎将他的大儿子打个半死 21v一条新裤一条新裤 v  郑县某人，叫妻子为他做条新裤妻子问：郑县某人，叫妻子为他做条新裤妻子问：“裤子做成什么样式？裤子做成什么样式？”他说：他说：“像那条旧像那条旧裤一样妻子做成新裤后，就将它弄得像妻子做成新裤后，就将它弄得像旧裤一样破旧旧裤一样破旧 22  v所以，从某种意义上说，幽默是化解人类矛所以，从某种意义上说，幽默是化解人类矛盾的调和剂，是活跃和丰富人类生活盾的调和剂，是活跃和丰富人类生活23v这些笑话或虚幻，或质实，或揭示，或批判，这些笑话或虚幻，或质实，或揭示，或批判，或赞美，或讽刺，或嘲谑，或解颐，千姿百或赞美，或讽刺，或嘲谑，或解颐，千姿百态，多姿多彩，把人们带入一个古老而现实态，多姿多彩，把人们带入一个古老而现实的迷人世界，从而获得精神和情志的最大满的迷人世界，从而获得精神和情志的最大满足。