高考历史二轮专题复习文档：拓展练7 古希腊、罗马文明（含详解）.doc

融汇·贯通·拓展练(七)　古希腊、罗马文明(时间：40分钟，分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每题4分，共48分)1．(河池联考)古希腊商品经济的发展，使希腊形成宽松自由的社会环境，并且较早的接受了平等互利的思想，它是自由和平等的现实基础，这实质上反映了在古希腊(　　)A．独特的地理环境推动希腊民主政治的产生B．城邦珍视独立自主推动希腊民主政治的产生C．商业上自由平等推动希腊民主政治的产生D．希腊公民素质推动希腊民主政治的产生解析：独特的地理环境推动希腊民主政治的产生，此观点正确，但是在材料中未曾体现，故A项错误；独立自主在材料中并未强调，故B项错误；根据材料“古希腊商品经济的发展，使……并且……它是……”，故C项正确；希腊公民素质与材料无关，故D项错误答案：C2．(江苏卷·14)梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职，就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人，然后再进行二级选举，在候选人之间差额抽签产生各级公职人员以执政官为例，当选人数与候选人数比例为1∶3这一选举法(　　)A．维护了贵族统治地位B．完善了权力运行机制C．未采用财产资格限制D．有利于民主政治发展解析：抽签选举绝大多数国家官职是打破了贵族对官职的垄断，是削弱了贵族的统治地位，故A项错误；完善权力的运行机制是指完善决策权、执行权和监督权等，与材料的内容抽签选举国家官职的选举方法不符，故B项错误；选举法未采用财产资格限制与史实不符，梭伦改革实行财产等级制，第四等级的公民不能担任任何官职，故C项错误；梭伦改革抽签选举绝大多数国家官职的选举方式是民主政治的表现，有利于雅典民主政治的发展，故D项正确。

答案：D3．(浙江金丽衢联考)公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治得以充分发展，被称为雅典民主政治的“黄金时代”那时雅典事实上的最高权力机构是(　　)A．公民大会　　　　　 B．五百人会议C．陪审法庭 D．十将军委员会解析：公民大会是雅典的最高权力机构，故A项正确；五百人会议是公民大会的常设机构，故B项错误；陪审法庭是司法机构，故C项错误；十将军委员会是最高军事机构，故D项错误答案：A4．(河南八市检测)克利斯提尼把全阿提卡分为三十个区，其中十个区在雅典城及其周围，十个区在沿海，十个区在内地每三个不同的区，即一个城郊区、一个沿海区、一个内地区合为一个地区部落每个区有若干个自治村社组成，公民权的认可决定于所居住的村社机构的登记，许多失去氏族族籍的自由民和外来的居民也取得了公民权由此可见，克利斯提尼改革(　　)A．分散了氏族贵族的力量B．摧毁了氏族制残余C．扩大了民主力量D．奠定了雅典民主政治的基础解析：材料为克利斯提尼改革中实行十行政区，未提及贵族势力，故A项错误；氏族制度在此时仍然对雅典政治有重要影响，故B项错误；材料“许多失去氏族族籍的自由民和外来的居民也取得了公民权”说明通过改革扩大了民主力量，故C项正确；梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，故D项错误。

答案：C5．西塞罗说，苏格拉底“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”西塞罗强调苏格拉底(　　)A．把哲学讨论的重点由自然转移到社会B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问C．将希腊哲学的理性精神发展到顶峰D．否定了神或命运对宇宙自然的决定作用解析：智者学派把哲学讨论的重点由自然转移到社会，故A项错误；据材料苏格拉底“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”得出苏格拉底使哲学成为一门真正研究“人”的学问，故B项正确；将希腊哲学的理性精神发展到顶峰是亚里士多德，故C项错误；“人是万物的尺度”否定了神或命运对宇宙自然的决定作用，故D项错误答案：B6．古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》(下图)等一系列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会(　　)A．效仿神灵，无拘无束B．古风浓厚，世情淳朴C．崇尚自然，歌颂人性D．人民主权，个人自由解析：《掷铁饼者》“以裸体为美，以健美发达的躯体为荣”展现的是人的力与美，歌颂的是人性，不是效仿神灵，故A项错误，C项正确；《掷铁饼者》无法看出古风浓厚，世情淳朴，故B项错误；图片没有涉及政治制度，故D项错误。

答案：C7．(惠州模拟)《十二铜表法》规定：相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定这项条款说明古罗马(　　)A．私有财产不可侵犯B．注重维护公共利益C．公共权力至高无上D．法律面前人人平等解析：材料不涉及私有财产的神圣不可侵犯，故A项错误；材料中将相邻田地之间应留空地五尺作为通行和犁地的区域，是其公共空间的一部分，体现了维护公共利益，故B项正确；材料涉及的是公共利益，尤其是经济利益而不是涉及公共权力的至高无上，故C项错误；材料没有体现法律面前人人平等，故D项错误答案：B8．(安徽六校联考)从习惯法到成文法再到《查士丁尼民法大全》，罗马法的发展史反映了(　　)A．法律的不确定性被压缩B．法律适应的主体范围的扩大C．法律的正义性得到增强D．法律的时效性日益明显解析：从习惯法到成文法再到《查士丁尼民法大全》，里面包含了古罗马时代的所有法律，内容空前完善，可以让任何事件均可以找到适用的法律，故A项正确；《万民法》的出现主体已经达到顶峰，故B项错误；罗马法是保护奴隶主利益的，奴隶是不受保护的，故C项错误；通过千年发展，罗马法已经突破了时空的限制，故D项错误答案：A9．罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。

这反映了(　　)A．罗马法学家追求公平正义的立法原则B．使用中的罗马法丧失了自然法的精神C．罗马法不断发展完善为一部自然法D．天赋人权的思想理念贯穿于罗马法解析：“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”说明自然法理念是追求公平正义，故A项正确；材料反映罗马法学家推崇自然法，故B项错误；自然法不是法律条文，是法律理念，故C项错误；天赋人权的思想是启蒙思想家的思想，故D项错误答案：A10．罗马法中规定“被监护的女子和被保佐人，不经监护人、保佐人同意不得出让其要式转移物”这说明在古罗马(　　)A．强调对公民的人文关怀B．关注对私人利益的保护C．注重规范社会公共秩序D．个人权益受到严格限制解析：通过“监护的女子和被保佐人，不经监护人、保佐人同意不得出让其要式转移物”可以看出主要是保护财物，故A项错误；由于强调不经被监护人或保佐人同意不得侵犯其财物，可知是对私产的保护，故B项正确；该规定主要针对被监护人的私产，没有涉及公共秩序，故C项错误；通过对个人私产的保护，体现了对个人权益的保护，故D项错误答案：B11．(河南豫北名校联考)亚里士多德认为，德性与人的感受和行为相关，而人的感受和行为存在着过度、不及和中道。

过度和不及会使人犯错误，招致责备中道是经实践理性规定而形成的正确因而会受到称赞而正确和受称赞是德性所特有的或者说是德性的标志由此可以得出(　　)A．守中道就是不犯错误B．守中道必须具有德性C．中道是德性的本质特征D．过度和不及是犯错的根源解析：根据材料“过度和不及会使人犯错误，招致责备”并没有说守中道就不犯错误，故A项错误；据材料“中道是经实践理性规定而形成的正确因而会受到称赞而正确和受称赞是德性所特有的或者说是德性的标志”不能说明守中道必须具有德性，故B项错误；可以说明中道是德性的本质特征，故C项正确；材料只说过度和不及会使人犯错误，招致责备，并没有说明犯错的根源，故D项错误答案：C12．(北京卷·20)雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表，对后来西方的历史和文化影响深远二者都有(　　)A．皇帝制度 B．司法陪审制C．完备法典 D．陶片放逐法解析：雅典文明对后世的影响主要是实行民主政治，不是皇帝制，故A项错误；雅典实行民主，设陪审法庭，罗马重视法律，有司法陪审，故B项正确；罗马有完备的法典，而雅典没有，故C项错误；陶片放逐法是雅典民主制的内容，罗马没有，故D项错误答案：B二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(25分)阅读材料，回答问题。

材料一　古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为了希腊人的关注点在雅典，一系列的政治改革应运而生改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在一种民主制度中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓的幸福好”此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆的表达了——易兰《古希腊人的自由观念》材料二　就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得胡适认为，这种“自由”只来达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》(1)依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。

12分)(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素13分)解析：第(1)问第一小问观点，根据材料一“古希腊人的‘自由’是随着社会历史条件的变化而不断发展的”和“在雅典，一系列的政治改革应运而生”可以归纳为古希腊人的自由随社会发展而变化或雅典民主政治改革推动自由的发展；第二小问说明，结合所学，列举梭伦改革和克利斯提尼改革中给予或扩大自由的内容即可第(2)问第一小问差异，根据材料一“雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视”归纳为古代希腊注重政治和个人思想的自由，根据材料二“独特的心性自由思想”和“达到内心的自我安慰”可以归纳为古代中国重视心性的自由；第二小问因素，从政治上来看中国为专制制度，古希腊是民主政治，从经济上来看，中国是封闭的小农经济，古希腊则是工商业繁荣，从思想上来看，中国受到较多封建思想的禁锢，古希腊是受人文主义思想的影响答案：(1)观点：古希腊人的自由随社会发展而变化(雅典民主政治改革推动自由的发展)4分)说明：如梭伦颁布的解负令缓和了平民与贵族矛盾，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。

言之有理即可)(8分)(2)差异：古代中国：心性的自由(内心精神的自由)2分)古希腊：政治和思想的自由1分)因素：政治上：古代中国专制制度的压制；古希腊民主政治促进了自由的发展2分)经济上：古代中国自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；古希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展4分)思想上：古代中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义。