中国鱼文化论文范文.doc

中国鱼文化的地域差异摘要：我国的地理优越，环境多样，适于多种鱼类的生长繁殖它们 与我们的生活息息相关，不但是重要的食品美味佳肴，还是休闲 渔业的重要组成部分随着我国人民生活水平的提高，吃鱼找健 康，观赏鱼找和谐，已经成为当今人们生活中的一种时尚在我 国悠久的文明历史长河中，鱼类在人们生活中已经形成了一整套 独特的鱼文化，成为中华民族文化中的一颗灿烂明珠关键词：鱼文化，地域正文：南与北，东与西，沿海与内陆，中国各地的民俗中，处处可见 鱼的踪迹：传统年画里，光屁股娃娃抱鱼、骑鱼的图案屡见不鲜， 鱼是表现吉祥主题的重要题材；在许多地方，祭祀时其它东西没 有尚可，不用鱼则被视为对神灵的最大不敬；更不用说广大城乡， 逢年过节时吃鱼的盛行习俗况且这吃鱼颇为讲究：每每不能吃 完，或头年煮好的鱼次年来吃，或根本就不动筷在人们的观念里, 年年餐桌有鱼，象征年年有余，生活富足•我国的地理优越，环境 多样,适于多种鱼类的生长繁殖它们与我们的生活息息相关， 不仅是重要的美味佳肴，也是休闲渔业的重要组成部分随着我 国人民生活水平的提高，吃鱼找健康，观赏鱼找和谐，已经成为 当今人们生活中的一种时尚在我国悠久的文明历史长河中，鱼 类在人们生活中已经形成了一整套独特的鱼文化，成为中华民族 文化中的一颗灿烂明珠。

1 :文化是鱼5地域是水一方水土养育一方文化5 一方文化滋 养一方水土南至江南江南水乡，到处都有取之不尽 食之未绝的各种鱼类鱼作为 江南人最早的一种人工食物，作为江南人的主要食物之一，它不 仅给予江南人肉体能量的恩惠，更对江南人生存繁衍、文化心理、 民情风俗等的发展演变，产生过决定性的影响江南人对鱼是心 怀感激的，甚至是膜拜的长期生活在江南特有的地域文化环境 中的人们，深受常州鱼文化的熏陶与滋养，形成了独特的审美倾 向和文学想象在人们从事文学创作活动时，就会自觉或不自觉 的书写他心目中的江南鱼文化，传达出他们的人生经验 习惯・ 信仰和禁忌与人性想通，是”人化的自然”，又是人之生活再现， 关联着人的命运，江南人们的个性气质与鱼相似，体现了江南鱼 文化的生存智慧；江南的鱼文化给予江南人精神的熏陶与滋养， 成为他们文学创作的重要源泉，也成为他们文学创作的自信和活 力所在北至佳木斯赫哲族“鱼皮艺术”系由鱼皮服饰发展而来，衍变出雕镂、拼 贴・缝制等艺术形式特点是：精美的鳞纹，神奇的造型，苍朴 的韵味，诡异的内涵赫哲族鱼皮工艺具有着鲜明的地域性、民 族性・用料♦工艺独特等性质，无法摹仿，无法复制，无法挪移 等优势。

造型别致、色彩协调，工艺精细，其风格古朴深厚，具 有极强的立体感和动感，有极强的观赏性装饰性和艺术性，可 展览・可美饰，可馈赠，可收藏，审美价值非常高赫哲族“鱼 皮艺术”形成的“鱼皮文化”在全世界独一无二，具有历史、民 族・宗教民俗・艺术等价值，是黑龙江地域少数民族造型艺术 的杰出代表，已经列入第一批国家级非物质文化遗产名录2:鱼文化的差异俗话说：靠山吃山，靠海吃海沿海的人们因为他们的生存 依靠的是大海，岀海的风险和内陆的工作比起来具有更大的不确 定性，并且人力很难左右，所以只能把希望寄托在所谓的神身上， 漫长的岁月传承下来以后，就成了现在的样子而内陆人对“鱼” 的需求则不同鱼在内陆曾被作为崇拜对象和身份象征如西安 半坡遗址出土的鱼纹盆，以及人面鱼盆，反映的是一种古老地鱼 崇拜现象唐代的皇帝姓“李”，谐音“鲤”，于是赐给臣子“鱼” 符，君王将相佩饰中多有“鲤”佩，从而表达对鲤鱼的敬畏之意 借鱼来表达思念，《西厢记》中有这样的一段唱二煞】：“你休 忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻休要一春鱼雁无消息！我 这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归/其中“一春鱼 雁无消息”，就使用了 “鱼雁传书“的典故，很好地表达了崔莺 莺希望张生勤来书信5珍惜爱情淡泊功名的感情 同样的生活，不同的命运，有的人追求的却不是自由，而是人生 价值的实现。

所以姜子牙渭水用直钩垂钓，非为钓鱼，而是钓人 君也而唐代诗人孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的诗句充 分表现了他的无奈和失望，自己不能岀仕，而只有羡慕的份，人 生价值如何实现，青史留名也可能成为虚谈，孟老夫子自然悲从 中来，感慨无限同样是钓鱼，有的是为了鱼，有的是为了钓， 有的是为了结果，有的是为了过程鱼一直与人类生活密切相关 在长期的历史发展中，人类赋予鱼以丰厚的文化内涵，形成了一 个独特的文化门类——鱼文化中国是渔业大国，更有着悠久的 捕鱼史，中华民族在长期的渔业劳动中所形成的鱼文化，伴随着 灿烂的传统文化一起发展，成为中国传统文化宝库中的一颗明珠， 也为中国文化史挥就了浓墨重彩的一笔参考文献：〈中国鱼文化〉，殷伟任玫中国的鱼文化 > 焦雯第。