2022年四川武侯祠导游词例文.docx

2022年四川武侯祠导游词四川武侯祠导游词1各位游客：　　大家好！　　从山门跨进武侯祠，丛竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色优美宜人，眼前的香炉里烟雾缭绕，仿佛能带人一览三国鼎立的场面o绕过香炉拾级而上，进入了一处静谧的院落o院子内古木交错，花卉满庭o一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着庭院，将庭院的气氛装饰得更加神秘o大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方，殿内塑着孔明端坐的正面像，他羽扇纶巾，风度庄严o地上的蒲团上跪着祈福的人们，虔诚地祈求孔明的庇护o殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联o这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰慕之情，我闭上眼睛，好像看到了孔明先生手摇羽扇，为刘备出谋划策的情景o，　　大殿后，翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐o茅庐正门上悬挂着“诸葛草庐”的匾额o据说，这是诸葛孔明当年隐居的地方o诸葛草庐左侧是野云庵，右侧为古柏亭，是诸葛孔明会友读书之处o在这淡雅气息的笼罩中，我脑中又浮现出“三顾茅庐”的画面……　　武侯祠之游，给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联，这一切，使武侯祠彰显丰富的文化内涵，闪烁着中国古老文化的灿烂光辉o，　　领略过武侯祠的庄严和神韵，我更加确信，南阳儿女今天创造的辉煌，在若干年后，也定会成为巍峨的丰碑！四川武侯祠导游词2各位女士，各位先生:　　大家好！　　武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。

诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯　　成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙)(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始)　　到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的　　尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾但人们仍习惯的称这里为武侯祠为什么呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠由来名位输勋业，丞相功高百代思”也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。

　　从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆　　三绝碑：　　大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革　　唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物裴度有文才，曾任三朝宰相柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄名匠鲁建镌刻因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”　　刘备殿：　　二门内是蜀汉皇帝刘备殿。

殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑　　刘备(161—223)，字玄德，河北涿州人24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇 压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城(奉节)临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”　　在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像刘谌是刘禅的第五子，封北地王在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡但刘禅不听他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀他以死殉国的精神受到后人颂扬刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。

正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮　　关羽(?—219)，字云长他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备刘备得荆州后委任关羽镇守在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀因此，这里的关羽像也成了帝王打扮　　西偏殿是张飞祖孙三代的塑像张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气张飞(?—221)，字益德《三国演义》称“翼德”他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。

刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败　　武将廊内有蜀汉著名将领14位他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”后来他战败失势，归降刘备姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降因忠于蜀汉，文武双全，受到器重诸葛亮死后，他担负起蜀汉的军事重任曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志黄忠，也是蜀汉名将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军　　文臣廊内也有塑像14尊这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。

董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁蒋琬、费祎，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣居于文臣之首的是庞统庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用不幸在入蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁　　出刘备殿，低一个台阶，就是过厅为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现　　过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的几十副匾额对联　　诸葛亮殿：　　出过厅，就是诸葛亮殿殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”联文是清末云南剑川人赵藩撰书　　上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

　　下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一　　诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像诸葛亮像在正中的.龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存　　诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。

于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜　　诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯　　诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用所以，又称为诸葛鼓　　在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》　　三义庙：　　出诸葛亮殿往后，就是三义庙三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大现仅存拜殿、正殿，成四合院布局三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌　　恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。

有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米有24根石柱上刻对联12副，联文描金正殿恢复。