第3章企业道德推理.ppt

第第3 3章章 企业道德推理企业道德推理n学习目标学习目标n掌握功利主义分析方法掌握功利主义分析方法n理解道德权利及其基础理解道德权利及其基础n了解交易公正、程序公正、分配公正、了解交易公正、程序公正、分配公正、 惩罚公正、补偿公正惩罚公正、补偿公正n了解关怀论的道德要求了解关怀论的道德要求n认识美德论及其在道德评价中的作用认识美德论及其在道德评价中的作用n理解企业伦理原则与准则理解企业伦理原则与准则伦理评价伦理评价   所谓伦理评价所谓伦理评价 ，是指人们依据一定的道，是指人们依据一定的道德原则，运用相应的方式方法，对他人德原则，运用相应的方式方法，对他人和自身的行为进行善恶的判断和自身的行为进行善恶的判断 区分实然与应然区分实然与应然人们实际会怎么做人们实际会怎么做或正在怎么做？或正在怎么做？该该决策、政策、行为是否正当决策、政策、行为是否正当?（人们应该怎么做？）（人们应该怎么做？）功利主义原则功利主义原则  当且只有当行为所产生的总效用大于行当且只有当行为所产生的总效用大于行为主体在当时条件下可能采取的任何其为主体在当时条件下可能采取的任何其他行为所产生的总效用时，该行为才是他行为所产生的总效用时，该行为才是道德的。

道德的 功利主义分析方法的具体步骤功利主义分析方法的具体步骤  1.1.对需要评价的行为进行详细而清晰的描述；对需要评价的行为进行详细而清晰的描述； 2.2.找找出出受受到到该该行行为为直直接接和和间间接接影影响响的的利利益益相关者；相关者； 3.3.将将该该行行为为对对直直接接相相关关人人群群造造成成的的后后果果进进行行详详细细描描述述，，考考察察每每一一后后果果可可能能产产生生的的正正面及负面效用及其在现实中发生的可能性面及负面效用及其在现实中发生的可能性 4.4.考考虑虑当当规规则则得得到到普普遍遍遵遵循循时时所所带带来来的的积积极与消极影响；极与消极影响；功利主义分析方法的具体步骤功利主义分析方法的具体步骤  5.5.考考虑虑除除““非非此此即即彼彼””的的选选择择外外，，是是否否存存在在其其他他备备选选方方案案，，如如果果有有，，则则需需要要对对每每一一种种方方案进行如上的分析步骤；案进行如上的分析步骤； 6.6.比比较较所所有有备备选选方方案案的的分分析析结结果果，，能能够够产产出出最最大大收收益益净净值值的的行行为为（（如如果果所所有有方方案案均均弊弊大大于于利利，，则则选选择择产产出出最最小小损损害害净净值值的的行行为为））作作为最终方案。

为最终方案权利论原则权利论原则 当行为人有道德权利从事某一行为，或当行为人有道德权利从事某一行为，或从事某一行为没有侵害他人的道德权利，从事某一行为没有侵害他人的道德权利，或从事某一行为增进了他人的道德权利，或从事某一行为增进了他人的道德权利，则该行为是道德的则该行为是道德的 康德的第一条绝对命令康德的第一条绝对命令      当当且且只只有有当当一一个个人人愿愿意意把把自自己己在在特特定定条条件件下下从从事事某某一一行行为为的的理理由由作作为为每每个个人人在在相相同同条条件件下下的的行行为为理理由由，，该该行行为为才是道德的才是道德的 可逆性可逆性      如果你处在对方的位置，你愿意人家如果你处在对方的位置，你愿意人家这样对待你吗？这样对待你吗？？？普遍性普遍性   你愿意生活在一个大家都这么做的社会你愿意生活在一个大家都这么做的社会中吗？中吗？？？康德的第二条绝对命令康德的第二条绝对命令      当且只有当一个人从事某一行为时，不把当且只有当一个人从事某一行为时，不把他人仅仅作为实现自身利益的工具，而是他人仅仅作为实现自身利益的工具，而是尊重并发展他人自由选择的能力时，该行尊重并发展他人自由选择的能力时，该行为才是道德为才是道德的。

的权利论分析步骤权利论分析步骤（（1 1）） 1.1.你有这样做的道德权利吗？你有这样做的道德权利吗？ （（1 1）可逆性）可逆性 （（2 2）普遍性）普遍性 （（3 3）把人同时当作目的了吗？）把人同时当作目的了吗？ 2.2.利益相关者有哪些道德权利？利益相关者有哪些道德权利？ 权利论分析步骤权利论分析步骤（（2 2））     3.3.你你的的道道德德权权利利和和利利益益相相关关者者的的道道德德权权利利之之间间存存在在冲冲突突吗吗？？如如果果有有冲冲突突，，则则需需要要明明确确何何者者更更为重要 （（1 1）冲突的权利各自保护了什么利益？）冲突的权利各自保护了什么利益？ （（2 2）哪一种利益更重要？）哪一种利益更重要？ （（3 3）优先考虑保护更重要利益的权利优先考虑保护更重要利益的权利 4.4.找找出出处处于于主主导导地地位位的的权权利利后后，，考考虑虑该该权权利利是是否否会会受受到到其其他他因因素素的的制制约约和和支支配配，，如如果果是是，，则则对对这这些些因因素素进进行行分分析析，，如如果果不不是是，，则则用用该该权权利解决问题利解决问题。

公正公正论论 n交易公正交易公正——公正地进行交易公正地进行交易n程序公正程序公正——公正地制定和实施法规、政策公正地制定和实施法规、政策n分配公正分配公正——公正地分配社会利益和负担公正地分配社会利益和负担n惩罚公正惩罚公正——公正地处罚做错事情的人公正地处罚做错事情的人n补偿公正补偿公正——公正地补偿因他人的错误公正地补偿因他人的错误                        而遭受损失的而遭受损失的人人 交易公正交易公正n交易信息对交易双方充分透明（任何一交易信息对交易双方充分透明（任何一方都不能向对方提供有意歪曲的事实）方都不能向对方提供有意歪曲的事实）n交交易易双双方方出出于于完完全全自自愿愿的的目目的的进进行行交交易易（任何一方都不能被强迫签订契约）（任何一方都不能被强迫签订契约）n交易双方均可从交易中获取利益交易双方均可从交易中获取利益程序公正程序公正n普惠性普惠性n平等性平等性n参与性参与性n公开性公开性n科学性科学性分配公正分配公正    分配公正的基本原则是：相同的人应该分配公正的基本原则是：相同的人应该受到相同的对待，不同的人应该受到不受到相同的对待，不同的人应该受到不同的对待。

同的对待惩罚公正惩罚公正      第一，在什么情况下可以免除道德责任？有第一，在什么情况下可以免除道德责任？有伦理学家认为，在不知情和无能力的情况下，伦理学家认为，在不知情和无能力的情况下，一个人可以不承担道德责任一个人可以不承担道德责任   第二，谁是该受惩罚的人？受惩罚的人应该是第二，谁是该受惩罚的人？受惩罚的人应该是确实做错事情的人仅凭不可靠、不完整的确实做错事情的人仅凭不可靠、不完整的依据就处罚一个人，是不公正的依据就处罚一个人，是不公正的    第三，惩罚的力度多大合适？惩罚必须是一贯第三，惩罚的力度多大合适？惩罚必须是一贯的，与所做错的事情相称的的，与所做错的事情相称的  决定道德责任大小的因素决定道德责任大小的因素n行行为为的的后后果果大大小小——行行为为导导致致的的危危害害和和利利益益的的总和，危害越大，责任越大总和，危害越大，责任越大n行行为为的的不不道道德德性性——一一个个行行为为越越是是被被认认为为是是不不道道德德的的，，责责任任越越大大，，当当行行为为从从道道德德判判断断的的角角度度看是非不那么明显时，道德责任就会较小看是非不那么明显时，道德责任就会较小n在在行行为为中中的的作作用用——在在行行为为中中起起的的作作用用越越大大，，责任越大责任越大n行行为为的的自自由由度度——是是主主动动参参加加的的还还是是被被动动参参加加的的，，主主动动参参加加不不道道德德行行为为，，其其道道德德责责任任较较大大，，被动或被迫参加不道德行为，道德责任较小被动或被迫参加不道德行为，道德责任较小 补偿公正补偿公正     有有伦伦理理学学家家提提出出只只有有满满足足下下列列三三个个条条件件时，一个人才有道德义务补偿受害者：时，一个人才有道德义务补偿受害者： 1.1.造成损害的行为是错误的造成损害的行为是错误的 2.2.这个人的行为确实是造成损害的原因这个人的行为确实是造成损害的原因 3.3.这个人给他人造成损害是故意这个人给他人造成损害是故意的的 关怀论的基础关怀论的基础      人对自我的认识是建立在自我与他人的关人对自我的认识是建立在自我与他人的关系基础之上的：离开了与其他人的关系，系基础之上的：离开了与其他人的关系，个人就不能存在。

个人就不能存在   只要自我是有价值的，那么使得自我得以只要自我是有价值的，那么使得自我得以存在所必须的关系也一定是有价值的，也存在所必须的关系也一定是有价值的，也应该得到培育和维护应该得到培育和维护 关怀论关怀论    每每个个人人都都应应该该对对那那些些与与我我们们有有实实实实在在在在的的关关系系的的人人，，尤尤其其是是那那些些易易受受损损害害的的、、仰仰仗仗我我们们关关怀怀的的人人，，给给予予特特殊殊的的关关怀怀，，关关心心他他们们的的需需要要、、价价值值观观、、欲欲望望和和福福利利，，对对他他们们的的需需要要、、价价值值观观、、欲欲望望和和福福利利作作出出积积极极的的反应反应 对关怀论的批评对关怀论的批评 n关怀伦理会导致偏袒、不公正关怀伦理会导致偏袒、不公正n关怀论要求人们对孩子、父母、配偶、关怀论要求人们对孩子、父母、配偶、朋友等给予特别的关怀，似乎在要求人朋友等给予特别的关怀，似乎在要求人们为了他人的福利而牺牲自己的需要和们为了他人的福利而牺牲自己的需要和欲望欲望关怀论支持者的反驳关怀论支持者的反驳n关怀伦会与其他道德要求发生矛盾，关怀伦会与其他道德要求发生矛盾，但其他伦理学说何尝不是如此！但其他伦理学说何尝不是如此！ n完整地理解关怀，应该包括对自身的完整地理解关怀，应该包括对自身的关怀和对他人的关怀关怀和对他人的关怀。

 美德美德论论       伦理学不仅应该关注行为主体应该从事什伦理学不仅应该关注行为主体应该从事什么样的行为的问题，而且还应该关注行为么样的行为的问题，而且还应该关注行为主体应该成为什么样的人的问题，前者重主体应该成为什么样的人的问题，前者重点回答人应该如何行事，后者要考察一个点回答人应该如何行事，后者要考察一个人的道德品质，特别是道德品质是否展示人的道德品质，特别是道德品质是否展示了美德或邪恶了美德或邪恶 何谓美德何谓美德? ?     美美德德是是习习得得性性的的、、体体现现在在个个人人行行为为习习惯惯中中的的、、构构成成道道德德高高尚尚的的人人的的特特征征的的一一种种品质中道中道不及不及 中道中道 过度过度怯懦怯懦 勇敢勇敢 鲁莽鲁莽软弱软弱 坚强坚强 蛮横蛮横禁欲禁欲 节制节制 纵欲纵欲吝啬吝啬 大方大方 挥霍挥霍自卑自卑 自信自信 自夸自夸麻木麻木 温和温和 急躁急躁美德论对行为的指导原则美德论对行为的指导原则       如果实施某项行为能使行为主体实践、如果实施某项行为能使行为主体实践、展示和培育高尚的品德，那么，该行为便展示和培育高尚的品德，那么，该行为便是道德的，如果通过实施某项行为，行为是道德的，如果通过实施某项行为，行为主体实践、展示和发展了邪恶，那么，该主体实践、展示和发展了邪恶，那么，该行为是不道德行为是不道德的。

的 五种伦理学说的整合五种伦理学说的整合 n该该行行为为是是否否尽尽可可能能地地使使受受行行为为影影响响的的利利益益相关者利益最大化？相关者利益最大化？     （（1 1）所有利益相关者，包括社会整体）所有利益相关者，包括社会整体 （（2 2）眼前利益和长远利益）眼前利益和长远利益 （（3 3）方案比较）方案比较五种伦理学说的整合五种伦理学说的整合 n该该行行为为是是否否与与受受其其影影响响的的个个人人的的道道德德权权利利相一致？相一致？ （（1 1）可逆性）可逆性 （（2 2）普遍性）普遍性 （（3 3）尊重与自愿同意）尊重与自愿同意五种伦理学说的整合（续五种伦理学说的整合（续）） n该行为是会导致利益和负担的公正分配？该行为是会导致利益和负担的公正分配？n该该行行为为是是否否体体现现了了对对那那些些与与我我们们有有密密切切关关系并仰仗我们的人的关怀？系并仰仗我们的人的关怀？n该该行行为为是是否否实实践践、、展展示示和和培培育育了了某某种种高高尚尚的品德的品德？？ 五种伦理学说的整合（续五种伦理学说的整合（续））  一一般般来来说说，，有有关关道道德德权权利利的的准准则则高高于于功功利利主主义义准准则则和和公公正正准准则则，，公公正正准准则则高高于于功功利利主主义义准准则则，，在在涉涉及及私私人人资资源源和和特特别别密密切切的的关关系系中中，，如如在在家家庭庭中中，，关关怀怀准准则则高高于于不不偏偏不不倚倚原原则则，，但但在在特特定定的的情情形形中中，，上上述述的的优先关系就未必成立。

优先关系就未必成立 企业伦理原则与准则企业伦理原则与准则n以人为本原则以人为本原则n企业伦理准则企业伦理准则n公正公平公正公平n诚实守信诚实守信n竞争合作竞争合作n创新进取创新进取n环境保护与服务社会环境保护与服务社会。