黄石东方山的传说.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑黄石东方山的传说 篇一：东方山 导游词 东方山 【接待词------东方山概况------“东方山”名字由来------月涌禅关------弘化禅寺“三楚”------放生池“白莲频开”------天王殿“四大天王”------大雄宝殿------祖师塔殿------灵泉卓锡------送行词】 ·············································································· 各位游客挚友们，大家好！接待各位来到东方山风景区观光游览我呢，就是大家此行的导游，我叫王露，大家可以叫我王导或小王旁边这位呢就是我们的司机周师傅周师傅开车十几年，车技娴熟，大家可以放心乘坐接下来的时间将由我们两个为大家服务，陪大家度过一段美好高兴的时光假设在旅途中有什么问题，可以提出来，我会尽力为大家解决的梦想东方山之行大家能够玩的开心，游的舒心 好了，我们现在就已经到达景区门口了，请大家跟随我一同进入景区参观首先，我把东方山的一些概况向大家简朴地介绍一下素有“三楚第一山”之美誉的东方山，位于黄山市下陆、铁山两个城区之间，方圆18平方公里，最高海拔有475米，主要由曼倩垴、揽胜垴、走马寨三大主峰组成，是一所集宗教文化和旅游休闲为一体的综合性旅游风景区。

同时也是国家AAA级风景区东方山风景秀丽，竹林树海，郁郁葱葱，登高远眺，山峦起伏，长江如带山中植物繁茂，草本植物达2320种，森林笼罩面积达90％以上，是黄石腹地中最大的林区在竹林树海中，有一颗1200多年历史的银杏树，傲然卓立，独领风骚这其间的东方山水库波光潋滟，在群峰的拥抱中静 若处子以弘化禅寺为中心的大小二十二座寺庙如星罗棋布般散落在峰峦之中，构成了东方山独有的佛教文化特色 再说到，这个“东方山”的名字是怎么来的呢?流传最广的就是以东方朔的姓氏来命名相传早在公元100年，西汉武帝太宗大夫东方朔宦途失意，就隐居东方山，与樵夫为伍，采药炼丹，布施于民，后人为了纪念他，就以他的姓氏命名为东方山 我们现在站的位置呢就是东方山三大主峰的峡谷中间，两边是仿古一条街，主要经营旅游商品和香纸炮竹，共有26个商亭，有想烧香的挚友可以去买一些香烛拾级而上，大家可以看到一个亭子，这就是我们东方山古八景之一的“月涌禅关”相传，东方山的开山祖师智印禅师，开初驻锡东方山时，在这里参禅打坐在亭子中间立有一块石头，每逢望月之时，竹木间泻下月光，映在石头上如波浪翻滚，光摇影动，美不胜收因此就叫“月涌禅关”。

人们也相信这块石头沾染了智印和尚的灵气，有什么腰酸背痛的，在石头上靠靠，就可以缓解疼痛有兴趣的话，大家可以靠一靠 说话间呢，我们已经到了誉满江南、名震鄂省的弘化禅寺的山门前，请大家看山门顶上“三楚第一山”的匾额，这五个遒劲大字，出自于清康熙年间武英殿大学士余国栋的手笔山门两旁有这样一副对联：三楚树雄风，威震九州禹城；五家传正令，源出东山法门这是湖北省佛教协会会长吕明大师的禅书，上联中的“三楚”即是东楚、西楚、南楚据《史记》中《货值列传》里记载，春秋战国时期，楚中分为三楚，其中江苏、江都、铜山以东为东楚，湖北江陵、河南淮 阳、安徽宿县为西楚，以湖南长沙、衡阳及江西九江、面吕为南楚，通称为三楚这幅对联的意思是说，东方山弘化禅寺在三楚之地有好多信众，在这些信众中建立了很高的声誉，乃至在全国佛教界中都颇具盛名 进入弘化禅寺的大门，我们就站在了放生池的月弓桥上，两边是钟鼓楼按佛教法则，晨敲钟，暮击鼓，成语“晨钟暮鼓”就源于佛教眼前的放生池也是东方山古八景之一的一景“白莲频开”当年智印祖师与西域高僧于月夜溜达桥上时，见到月光洒在地面上，如朵朵白莲，顿有所悟即向高僧化来千瓣白莲籽，亲自种下。

这种莲花只在夜深人静之时，随着寺内的木鱼声一张一合频频开放，故曰“白莲频开” 穿过小桥呢，我们就进入到天王殿了里面的四大金刚左为:持国天王魔礼寿，增长天王魔礼青，右为广目天王魔礼红，多闻天王魔礼海民间将这四大天王喻为：风调雨顺，国泰民安大家已经看了这四大天王，我祈福大家心想事成，万事如意 持续往前走，就到了大雄宝殿大雄宝殿是供奉三尊大佛的殿堂中间这位是佛教创始人释迦摩尼，左边是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，接引念佛之人往生西方净土，所以也称接引佛，右边是东方琉璃世界的教主，也称大医王佛，它可以使众生离苦得乐，解脱众生的痛楚灾难两边是五百罗汉，传闻是释迦摩尼的五百弟子游客挚友们可以在此数罗汉求签 后殿就是弘化禅寺的祖师塔殿这塔内放着智印祖师法身据众 多的善男信女说，东方山的祖师签更加灵验，所以这里是许愿求签最好的殿堂，也是弘化禅寺香火经久不衰的理由所在挚友们可以求签一试，祖师签可是很灵验的哦！ 大家请随我这边来，大雄宝殿后檐墙边的这眼小井，也是八景之一：灵泉卓锡相传，当年智印来到东方山开启道场后，山上僧众渐多，为供应大家饮水，祖师就将手中禅杖往地下一插，即刻泉涌，源源不竭。

这口灵泉不仅从未枯竭过，而且井水冬暖夏凉否那么，怎么叫灵泉呢？在大雄宝殿四周还有些附殿，大家可以自由参观，也可以上香拜佛，我们30分钟后集合 时间过的真快，转瞬我们今天的东方山之旅就要终止了，相信大家对东方山有了确定的了解小王很欣喜能与大家在这弥漫仙气的东方山结缘相伴度过高兴的一天，梦想这里的山山水水能留给您美好的回忆同时呢，也分外感谢大家对我工作的支持与合作，衷心地祝挚友们一路顺风，带福回家，合家快乐，身体健康！ 篇二：2022年黄石历史 2022年中考黄石历史复习资料 悠久璀璨的原始文化 早在远古时代，我们的先民们就生活繁衍在黄石地区这块肥沃的土地上通过繁重漫长的劳动进化，他们不仅创造了自身，而且创造了高度璀璨的原始文明，这极大程度的丰富了中华民族的原始文化，推动了中华民族的前进 截至目前为止，经过考古挖掘，在黄石市所辖的大冶市、阳新县境内共有16处察觉古生物化石，一处旧石器时代遗址，16处新石器时代遗址这些考古察觉充分说明我们黄石地区有着辉煌的原始文化 1971年冬天，在大冶章山石龙头察觉了旧石器时代古人类生活的遗址经过考古工坚鉴定，确认它距今三、四十万以前，与有名于世的北京人时间相当。

在遗址中，清理出大量犀牛、鬣狗、剑齿象、虎、大熊猫（剑齿象动物群的成员）、野猪、野牛、鹿等动物的化石，还察觉了八十八件石器制作这些石器的原料是石英石和燧石，是当地原始人从长江边或别的山头拣来的加工的方法主要是用锤击法石器大体可分两类：一类是刃口较厚，适于砍伐树木，敲砸兽骨的砍砸器，另一类是刃口较薄二锋利，适于切割的刮削器就其技术水平和文化进展阶段而论，仍属旧石器时代初期” 大冶章山石龙头文化遗址的察觉，使我们对南方旧石器时代初期文化有了新的熟悉，为了解和研究远古人类的生产和生活状况供给了重要资料它的察觉，引起人们极大的关注，北京大学考古专业把它编入了考古教科书，世界上先后有三十多个国家的通讯社对它作了报道它的察觉说明，我们黄石地区是中华文明的摇篮之一，我们就是它的传人 除旧石器时代的遗址外，我们黄石地区的大冶市还察觉了八处新石器时期的遗 址它们是上罗村遗址、蟹子地遗址、香炉山遗址、李和遗址、杨桥遗址、毛铺遗址、王家坳遗址和李家湾遗址阳新县境内也也先后察觉了猪婆岭遗址、铺垴遗址、岳家垄遗址、一把瓢遗址、观音垴遗址、和尚垴遗址、金盆垴遗址和半壁山遗址等八处新石器时代或起源于新石器时代的遗址。

其中观音垴遗址、和尚垴遗址和金盆垴遗址三处遗址从新石器时代延续至商周，半壁山遗址从新时期时代延续到东周从这些遗址中，出土石刀、石斧、石铲、陶纺轮、陶网坠、商代青铜钱等贵重文物千余件据考古鉴定，猪婆岭遗址、铺垴遗址、岳家垄遗址和一把瓢遗址均在距今一万年左右，已经处于氏族公社时期 1951年，阳新县在开发军垦农场的时候，民工们在场部后山的猪婆岭察觉了大量石器、陶器残片1954年，湖北省文物管理委员会组织了一批考古专家对猪婆岭举行了大规模的系统挖掘，不断采集到大量经过磨制的石刀、石斧、石锛残片，贝壳刮削器，陶网坠和大量陶片，这是阳新县境内察觉是遗留历史文物最为丰富的新石器时代遗址那时候，我们的祖先们已从原始人群过渡到氏族公社时期他们都按确定血统居住在一起，组成对比固定的集团一个氏族公社内的每一个成员都有确定的血缘关系他们共同劳动，一起同大自然做斗争劳动成果、土地、房屋、牲畜都属共有没有剥削，没有阶级，人人对等在生产和生活中，妇女居于主导地位，人们都按母系的血统确定亲属关系他们在打制石器的根基上，逐步掌管了磨制和钻孔的技术，用石刀、石斧切割兽皮、兽肉，砍伐树木，用石锛开荒垦 地，开头了原始的农业，并走向定居生活。

他们也开头制作陶器，掌管了原始制陶技术由于生产力的地下，他们除从事原始的农业和狩猎外，还往往三五成群结队到邻近的河湖川泽撒网捕鱼，以补食物缺乏在同 自然作斗争的漫长岁月里，不仅改造了客观世界，也改造了自身，从而使自己从原始人进化到现代人 三楚第一山——东方山 我市西南下陆地区的东方山，峰峦叠嶂，浓荫蔽天，主峰高达453.2米，方圆几十里山有八大景：灵泉卓锡、禅关月涌、青松倒插、白莲频开、铁牛懒卧、石船高撑、仙履日喧、道洞云停（见后附）历代文人游览至此，题诗作赋者，不成胜数南宋状元王十朋路过此地，特意为山上寺庙赋诗一首：“大冶迢迢接武昌，西征逾月到东方白莲智印仙桃湖，仙佛同归一道场清代大学士大冶人余国柱曾作东方山八景诗，园庆和尚读后喜赋：“一从卓锡道场开，月涌禅照应佛台山实有灵送倒插，池因无垢藕先栽铁牛常卧兜宫净，石船不移梵影排灵迹宁随曼倩去，道人洞口望师来 东方山不仅风景雄奇秀丽，而且是香火冠鄂东的名刹弘化寺的所在地故而山因寺名，寺因山壮，二者相得益彰，交相辉映弘化寺原名宝峰寺，最早建于唐宪宗元和五年（810年）开山和尚法号“智印”智印和尚俗姓王，湖南人，生于786年六月初一。

七岁时，被母亲送至桃源洞莲花寺出家804年，他奉师之命来湖北传教，临行时，师父授以口诀“过东方那么止，见白云那么住”次年，他来到东方山下，见山势雄伟，林木葱翠，久久不忍离去当地两位老人陆回、薛河报告他山名后，他惊悟师言，于是在山上搭草庵诵经拜佛，凿井而饮807年秋，唐宪宗宣召他进京做法事事毕，皇帝赐他紫衣金钵，并赐法号“智印”818年秋，因 病而逝 宝峰寺建立时，耗资白银三百万两，占地四千平方米，殿堂楼阁，鳞次栉比山门“宝峰提招”（即宝峰寺）为唐宪宗亲自书写，门内为放生池，另有月宫桥、文昌阁、 武圣宫、大雄宝殿、讲经宫、多宝塔、月宫楼、明心宫、见性宫等建筑当时有五百多僧尼，拥有众多田地和山场 843年，因唐武宗灭佛，宝峰寺遭破坏宋真宗时（1011年），寺庙恢复，宋真宗亲书寺名“宝宁寺”元朝皇帝孛儿只斤铁木真，亲自召见方丈，并书寺名“化禅寺”到明宪宗朱见深（1466年）时，亲书寺名为“弘化寺”除清朝乾隆帝时因避讳改“弘”为“宏”外，“弘化寺”名一向延用至今1063年一场大火，将全寺焚为一片瓦砾三年后，大冶文科进士胡基，用完全部家财修复了片面建筑，富绅张儒泗也捐资清理白莲池，建山门。

1718年，一场大火又将寺院烧为平地五年之后，重又恢复，驸马张伯还建了一座“第一名山坊”大学士余国柱建了一座“度生龙象坊”，并在朝南匾额上书“三楚第一山”1860年，太平军在此与清军激战，寺宇又毁同治七年（1868年），弘化寺再度修复寺内原有佛像一千余尊。