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青铜器历史——三星堆上海艺粹文化传播有限公司百慕大百慕大汶川汶川玛雅玛雅金字塔金字塔三星堆三星堆人教版历史必修人教版历史必修ⅡⅡ　　P8““蚕丛及鱼凫，开国何茫然！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟李白《蜀道难》李白《蜀道难》△△蚕丛、鱼凫：传说蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国的帝王中古蜀国的帝王•面积面积1212平方公里平方公里•距今已有距今已有50005000至至30003000年历史年历史•古蜀文化遗址古蜀文化遗址•2020世纪人类最伟大的考古发现之一世纪人类最伟大的考古发现之一•““长江文明之源长江文明之源””•众多众多光怪陆离奇异诡谲的青铜光怪陆离奇异诡谲的青铜器•由于其古域内三个起伏相连的三个黄土由于其古域内三个起伏相连的三个黄土堆而得名，有堆而得名，有““三星伴月三星伴月””之美名，之美名，时空的长河时空的长河多少星辰都已陨落多少星辰都已陨落在史家也无从说起的纷繁中在史家也无从说起的纷繁中只有你只有你守候守候 如旧如旧 铜人头像铜人头像 高34.8厘米 你的寂寥你的寂寥抒写着一段抒写着一段古老的神秘旋律古老的神秘旋律荒诞荒诞 因为历史的悠久因为历史的悠久流淌出流淌出 酽酽的厚重酽酽的厚重 铜纵目面具铜纵目面具 高66厘米 众多诡异的灵怪中众多诡异的灵怪中唯你真实唯你真实冰冷的青铜冰冷的青铜亦或因此亦或因此有了人的灵性有了人的灵性 铜大立人像人像铜大立人像人像 高172、通高260.8厘米 飞了很久飞了很久 很久很久从那个神秘的原始国度从那个神秘的原始国度你的周围满饰光辉你的周围满饰光辉是太阳是太阳 是神是神是古蜀人的精灵是古蜀人的精灵青铜大鸟头青铜大鸟头 通高40.3厘米 梦幻的世界中梦幻的世界中似曾相识似曾相识这也许是偶然的契合这也许是偶然的契合你的诞生你的诞生原本就是古人灵魂深处的原本就是古人灵魂深处的一个意象一个意象青铜神树青铜神树高396厘米访古者的脚步声访古者的脚步声已渗入你金色的梦境已渗入你金色的梦境醒来吧醒来吧 跨越时空跨越时空完成了这等了数千年之久的完成了这等了数千年之久的远古与现代的远古与现代的 交融交融金面青铜人像金面青铜人像高42.5厘米昂首企望昂首企望数千年的沧桑数千年的沧桑黎明的歌声愈加雄壮黎明的歌声愈加雄壮呼唤着呼唤着同一个太阳同一个太阳青铜鸡青铜鸡高14.2厘米典型铜像分析典型铜像分析—— 这件青铜人面像那向外长长凸出的眼球，与史书里有关蚕丛蚕丛“纵目”的记载较为吻合。

来历来历“有蜀侯蚕丛，其纵目有蜀侯蚕丛，其纵目《华阳国志《华阳国志-蜀志》蜀志》 两眼角向两眼角向上翘上翘 凸出眼眶凸出眼眶 大耳，耳大耳，耳尖像桃尖尖像桃尖 粗犷的卷粗犷的卷云纹云纹 通高通高65、宽、宽138、厚、厚0.5～～0.8厘米眼：眼：它们两眼角向上翘，如同坚眼一般双眼斜长，眼球极度夸张，直径13.5厘米，凸出眼眶16．5厘米前端略呈菱形，中部还有一圈镯似的箍，宽2．8厘米眉宽6.5～7厘米鼻鼻 嘴：嘴：鹰钩鼻，大嘴，两嘴角上翘接近耳根耳：耳：双耳极大，耳尖向斜上方伸出，似桃尖，耳廓内饰粗犷的卷云纹额：额：额中部有一个 10.4 * 5.8厘米的方孔前端略呈前端略呈菱形菱形 有一圈有一圈镯似的镯似的箍箍 额中部的额中部的方孔方孔三重唇三重唇 概括些说，即：概括些说，即：•庞大体型庞大体型 •纵目纵目 •大耳大耳 •鹰钩鼻鹰钩鼻•阔嘴阔嘴 •三重唇三重唇面具的体积重量以及其上的榫孔都说明面具的体积重量以及其上的榫孔都说明这类面具并非用于佩戴，而是需要依附这类面具并非用于佩戴，而是需要依附于建筑物或者是于建筑物或者是“图腾柱图腾柱”上，或是由上，或是由人抬着参加巫术，祭祀活动。

人抬着参加巫术，祭祀活动造型造型奇特瑰丽 巫风浓郁 神秘诡异 奇幻浪漫 线条线条飞扬飘逸 线形方中带圆 富有极强的力量感器形器形精美流畅 奔放有力 图饰疏朗的艺术风格情感情感真切外露 具有宗教神圣感 抽象美与具象美并存•1.1.青铜人面像的纵目与史书里有关青铜人面像的纵目与史书里有关蚕丛蚕丛““纵目纵目””的记载较为吻合的记载较为吻合•2.2.圆柱形的眼，代表圆柱形的眼，代表巫人巫人的神秘视觉，体的神秘视觉，体现了古蜀人对神灵化视觉的想象，模拟和现了古蜀人对神灵化视觉的想象，模拟和向往•3.3.在商代甲骨文中，在商代甲骨文中，““蜀蜀””字，其上部是字，其上部是一个完整独立的巨目，下部是一个蜷曲的一个完整独立的巨目，下部是一个蜷曲的人的身体，可见古蜀人对长有巨目的人有人的身体，可见古蜀人对长有巨目的人有一种一种特殊的情愫特殊的情愫，或爱慕、或敬畏或爱慕、或敬畏•4.4.““千里眼顺风耳千里眼顺风耳””的形象，表现了古蜀的形象，表现了古蜀人对自身感官进一步人对自身感官进一步延伸延伸的向往•5.5.凸出的纵目更多的融合了一种原始审美凸出的纵目更多的融合了一种原始审美思维，认知方式，是思维，认知方式，是宗教情感宗教情感的的““意象意象””表达。

表达典型铜像分析典型铜像分析—— 底座底座（祭坛）（祭坛） 高冠高冠（巫师帽）（巫师帽） 两手卷握两手卷握（似在作法）（似在作法） 下摆下摆（好似道袍）（好似道袍）注重注重“线线”的应用衣上纹饰繁复精丽，以龙纹衣上纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等花纹非常花纹非常讲究讲究、、精细，显示出古蜀精细，显示出古蜀先民已掌握了刺绣等技巧，显示出先民已掌握了刺绣等技巧，显示出当时已经掌握了一定的纺线、织布当时已经掌握了一定的纺线、织布技术技术底座：底座：四个相连接的怪兽头四个相连接的怪兽头这些装饰花纹都这些装饰花纹都有呼唤有呼唤神灵、引神附体的意义神灵、引神附体的意义不符合正常人的比例不符合正常人的比例但强调整体的比例但强调整体的比例突出关键部位的协调突出关键部位的协调粗大的手，粗大的手，纤细的身体，纤细的身体，长脖子长脖子人体抽象的艺术造型，人体抽象的艺术造型，一种程式化的东西，一种程式化的东西，是古蜀人情有独钟的艺是古蜀人情有独钟的艺术表现形式术表现形式历史的困惑历史的困惑——△△没有文字遗留没有文字遗留△△与黄种人毫不相似与黄种人毫不相似的面部特征：的面部特征： 高鼻深目、高鼻深目、 颧面突出、颧面突出、 阔嘴大耳阔嘴大耳真的是本土文化吗？真的是本土文化吗？比起中国比起中国人，倒与人，倒与雅利安人雅利安人更为相似。

更为相似最具标志性的青铜人最具标志性的青铜人△△其其左右手中心轴不在一左右手中心轴不在一条直线上条直线上△△他手中是否原本持（抱）他手中是否原本持（抱）有某种法器？有某种法器？与断臂维纳斯一样，引人与断臂维纳斯一样，引人遐想遐想…………。