浅析《西游·降魔篇》的修辞艺术.doc

浅析《西游•降魔篇》的修辞艺术浅析《西游•降魔篇》的修辞艺术［摘 要］《西游-降魔篇》是一部以“舍小我，成大我〃为 主题的影片，电影将画面、音乐、音响、对白等语言因素作为“有意 味的形式”，采用隐喻的修辞手法来突出主题，运用双关的修辞手法 来彰显主题，使用对比的修辞手法凸显人物性格，运用衬托的修辞手 法来反映主题以适应题旨情境为第一义”，为其创造出了更多 “象”外之“意"，“意”外之“境”，使观众充分感受意味深长的 内涵和个性化的艺术表现形式本文通过分析电影《西游•降魔篇》 使用的修辞手法，探讨其内在的艺术特征［关键词］《西游•降魔篇》；修辞艺术；隐喻；双关；对比2013年蛇年春节伊始，由周星驰导演的《西游-降魔篇》如期 上映，自上映以来，在票房上取得了非常傲人的成绩，首日便斩获7 685万元票房，一举刷新华语片首日票房纪录，上映第五日，恰逢情 人节，在节日的推动下，《西游•降魔篇》于2月14日单日劲收122 亿元电影作为受众面极广的大众化视听艺术，其产生的造型感染力 与冲击力远比静态的绘画或文字强烈、直接；但电影如果注重修辞艺 术在实现电影创作意象中的特殊作用，则会强化电影的视觉效果，深 化电影的叙事和表现意味，也会给观众带来更多重的审美体验。

本文 通过分析电影《西游•降魔篇》采用的修辞手法，探讨电影内在的艺 术特征一、采用隐喻的修辞手法突出主题黑格尔认为：“隐喻的表达方式也可以起于想象力的恣肆奔放， 不按惯常形状去描绘事物或不用形象而只简单地直陈其意，于是到处 搜寻一种相关联的可供观照的具体形象因此，隐喻也可以起于任意 搭配的巧智，为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物中找出相关 联的特征，从而把相隔最远的东西出人意料地结合在一起"［1］隐喻是一种以抽象的意象图式为基础的映射(mapping),即从一 个比较熟悉的、抽象的、易于理解的始源域（source domain即喻体）， 映射到一个不太熟悉的、抽象的、较难理解的目标域（target domain 即本体）通过映射，人们用自己熟悉的认知域来认识不熟悉的认知 域，以达到对客观世界的认识［2］在电影中采用隐喻的手法，用看 似与驭魔无关的《儿歌三百首》映射人世间所代表的真善美，看似驭 魔和真善美一点关系都没有，骤魔要求驭魔师对魔不留一丝温情，下 手要狠，而《儿歌三百首》却代表了人世间最纯真、最温情、最美好 的事物，正是因为富有深意的歌曲《儿歌三百首》，使得这份真善美 在这部电影中更能凸显出以爱来净化人世间一切邪恶的、丑陋的事物, 真正达到用爱来感化世人，做到“放下屠刀，立地成佛”的主题。

《儿歌三百》首始终贯穿整部电影，从一开始唐僧以驭魔师的身 份出现，在面对面目可憎的水妖时，唐僧展现出无与伦比的英勇，并 打算用儿歌来收服水妖，他唱道：“孩子，为何你这么坏？欺负、欺 骗，为何你做出来？学会做好小孩，相亲相爱；关怀就在心中，充满 色彩乖乖，你快回来，我怀抱一直为你打开；乖乖，要真心悔改， 你永远是我最爱的小孩；乖乖，你快回来，要努力学习为了未来回 头做孝顺的小孩，本来人性都是善良像小孩唐僧用《儿歌三百首》 收妖时，不仅遭到了妖的忍无可忍，也遭受到同为驭魔人的寨主段小 姐的嘲笑，他们不知道《儿歌三百首》所蕴藏的巨大威力，就是唤醒 人心中的真善美，扼杀人心目中的魔，成为唐僧用大爱收服水妖、猪 妖、妖王之妖一一猴妖内部贯穿的一根红线，令唐僧真正理解了“爱” 的真谛一一有过痛苦，才能了解众生之痛苦；有过执著，才能放下执 著；有过牵挂，才能了无牵挂！二、利用双关的修辞手法来彰显主题双关是一种利用语音或语义条件，有意使语句同时关顾表面和内 里两种意思，言在此而意在彼的修辞方式［3］这种修辞模式具有表 层和深层双重语义，可以使表达含蓄曲折、生动活泼我嘴吃这个 鹅腿，但是我心没有你嘴上说不吃，但你的心想。

"出家人要遵守 清规戒律，其中一条就是不能吃荤，然而唐僧的师父却啃鹅腿，虽然 II中在吃，内心深处却并没有荤的概念，吃鹅腿只不过是一种形式， 填饱肚子而已，我佛始终存于心间，并用之教导唐僧只有经历过人世 间的种种，才能做到放下曾经痛苦，才知道真正的痛苦；曾经执 著，才能放下执著；曾经牵挂，才能了无牵挂"这里的“牵挂”， 一方面指男女之间的情感牵挂，唐僧虽然一直坚称自己不爱寨主段小 姐，其实已不自觉地被寨主段小姐吸引，只是自己并不知晓，心里业 已为她留了位置，这是小爱，不能因为沉溺于小爱，而忘记自己的使 命一一拯救世界；另一方面只有超越了男女之间的情感，升华为对世 间…切事物的爱,甚至包括对妖魔的爱，用爱化解人世间的一切纠纷, 使世界变得更美好，只有经历了痛苦，才能了解众生之痛苦；只有有 过执著，才能放下执著；只有有过牵挂，才能了无牵挂！影片通过双 关修辞手法的运用，将爱这种深奥的感情婉转蕴藉地表达出来，令观 众回味不已三、使用对比的修辞手法来凸显人物性格对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互 比较的一种辞格［3］运用对比，或使对立事物的矛盾鲜明突出，揭 示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面相互映衬，相得益 彰，给人深刻印象。

在电影中通过银幕画面，把不同的事物或形象, 用鲜明对比的方式加以比照，目的是突出一方或双方的明显的特征, 着力揭示出蕴藏在当中的思想内涵通过不同形象、不同场景尖锐的 对立和强烈的对比，使形象更鲜明，彼此特征更加突出一）善恶转变的对比水妖是没有成为妖之前，原本很善良，在河边为救一个孩子却被 村民误认为是人贩子，将其打死还抛广河中，任鱼群和野兽饮其血, 食其肉，怨恨难平，便化作半鱼半兽，回来报复村民猪刚鬣生前虽 然相貌丑陋，内心却十分善良美好，对妻子充满了爱，是个痴情之人， 然而猪刚鬣之妻却嫌弃其相貌丑陋对之心怀憎恨，继不仅与一俊美男 子偷情甚至合谋用九齿耙将猪刚鬣杀害，猪刚鬣因爱成恨，积怨成魔, 誓要杀尽天下所有爱慕美男的女子，于是变幻成一绝世美男，开了家 高老庄烧烤店（其实烤的是人肉），坐等各种情侣、美男的到来…… 当寨主段小姐在月圆之夜，起舞来勾引猪刚鬣前来受降时，野猪那一 声声悲惨的嘶叫，引发了观众内心阵阵颤动，对猪刚鬣的痴情多少会 有所触动，会认为猪刚鬣也是一个苦命的悲情人物啊！孙悟空是因为 被佛祖压在五行山下，整整被压了五百年之久，从未踏出过那片小小 的天地，甚至连一根香蕉都没有吃过，即便这样小小的要求都不能实 现，他最大的心愿就是能够离开被困之地，然而只要有此想法，就会 被鞭笞，由于对佛祖的愤愤不平孙悟空在破洞而出后便魔性大发。

影 片中，水妖、猪妖都是可怜之人，每个人之所以成为魔，都是遭遇误 解或者不公而内心留有伤害，由于人心被魔所侵，水妖、猪妖生前和 生后对世间之人的态度形成了鲜明的对比，也是善恶的对比影片通 过对比修辞方式的运用，刻画了栩栩如生的人物性格，使得人物性格 更为立体化，使观众真正理解妖之所以成为妖背后的故事，也传达了 "善恶一念间”的主题 （二）情感纠缠的对比“问世间情为何物？ ”人世间美好的感情之一便是爱情爱情是 两个人的事，情与欲的互动，寨主段小姐有单向的爱情，唐僧没有爱 情，有爱情的人可爱，没有爱情的人可悲唐僧与寨主段小姐从第一 场降魔大战时相遇，之后寨主便成为唐僧的“孽缘"身为驱魔人的 寨主段小姐，为了爱情奋不顾身，只为了一个简单的想法，我也有个 小小理想，希望能碰到心目中的他，嫁个如意郎君，生个小小Baby 为了爱情，寨主段小姐放下了自尊，只为将指环套住唐僧影片中寨 主对唐僧的感情一步步地前进，结尾甚至牺牲了自己，最后只将指环 留给了唐僧，不带一丝遗憾而去相反，唐僧对于寨主段小姐的追求， 对于人世间的爱情，起初不仅不被吸引，反而抗拒得很厉害，甚至表 现出了恐惧之情。

唐僧对于爱情的这种奇怪的反应，正表现出了他内 心深处对于大爱的执著追求，在影片的发展中，寨主段小姐一步步蚕 食唐僧的心，唐僧对寨主段小姐的感情也发生了微妙的变化，有了一 丝丝男女之情，只是他十分抗拒，害怕这种感情会成为自己成佛道路 的阻碍，直到结尾在寨主临死前，唐僧才直面自己的心一一“我爱你， 第一次见到你就爱上你了“我没有一天不想你“爱你一万年”影 片通过对比手法的运用，让唐僧表现得既有被爱情吸引，乂有抑制自 己情感的艰难挣扎，使得人物形象更加丰满，也使观众理解唐僧的爱 恨纠缠，最终顿悟了一一只有经历才能放弃四、使用衬托的修辞手法来反映主题衬托是用描绘相类或相反的其他事物，从旁陪衬、烘托被描写的 事物的辞格衬托通过对其他事物的描述，使所要描写的主体更加鲜 明突出在电影中，在画面的主体构图之外，再浅墨淡彩地把它的外 部轮廓加以渲染和烘托，以使其主体构图的丰富思想内涵更加鲜明、 突出这种烘托性的画面，可以收到绘画艺术的审美效果，从而把观 众带入优美的诗情画意之中电影中寨主段小姐起舞来勾引猪刚鬣前来受降时所唱的歌曲《一 生所爱》：“情人离去，永远不会来；无言无语，叹息爱不再；虽然花 会零落，但会重开；恍如隔世的爱，在白云外；痛爱，让人悲哀；在 世上，命运不能更改；分开，不能再相爱；难道这是上天的安排？" 这首写给已失去的爱人的歌曲，营造出富有听觉意味的艺术氛围，唐 僧沉浸在歌声中，看着月光下起舞的段小姐，眼睛湿润了，这种带有 绘画艺术的审美效果，不仅将观众带入优美的诗情画意之中，而且也 使观众感受到辛酸涩楚的情感波动，这为后面电影情节的发展做了一 个铺垫。

周星驰在创作中，不断地探寻个性化的语言表现形式，形成了独 特的语言风格，形成了 “颠覆传统，违背常规，极尽夸张充满个性" 的特点，使得周星驰电影的诸多台词成了语言界的新宠[4]他大胆 地进行艺术创新，运用多种修辞手段，强化作品的视觉效果和表现力 量画面、色彩、音乐、对白等电影语言因素作为“有意味的形式”, 个性化地传达了周星驰对社会和人生的理解电影《西游•降魔篇》 凭借精巧的修辞形式，采用隐喻的修辞手法来突出主题，运用双关的 修辞手法来彰显主题，使用对比的修辞手法凸显人物性格，运用衬托 的修辞手法来反映主题以适应题旨情境为第一义” [5],为其创造 出了更多“象”外之“意”，“意”外之“境”，可以让观众充分地 感受意味深长的内涵和个性化的艺术表现形式[参考文献][1] 黑格尔.美学(第2卷)[M].朱光潜，译.北京：商务印书馆， 1981： 10-11.[2] 赵艳芳.语言的隐喻认知结构一一《我们赖以生存的隐喻》 评价[J].外语教学与研究，1995 (03).［3］ 黄伯荣，廖序东.现代汉语［M］ .北京：高等教育出版社，2009.［4］ 李智刚.周星驰电影经典台词的语用分析［J］.安徽文学（下 半月），2008 （08）・［5］ 陈望道.修辞学发凡［M］. 海：上海教育出版社，1982： 46.［作者简介］邵晶（1981—），女，山西高平人，硕士，长江师 范学院文学与新闻学院讲师。

主要研究方向：汉语言文字学、语言 与文化。