朱自清说诗读书笔记（精选多篇）.doc

《朱自清说诗》读书笔记(精选多篇) 　　《朱自清散文集》读书笔记　　读书笔记：作者：朱自清 ，现代著名诗人、散文家、学者、民主战士原名自华字佩弦，号秋实，笔名余捷、知白等，原籍浙江绍兴，1898年11月22日生于江苏东海县出身书香门第 写了 荷塘月色，扬州的夏日，威尼斯，圣诞节，论雅俗共赏，论自己和浆声灯影里的秦淮河这七内容　　『朱自清散文集的归纳』好句摘抄：我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子我不禁头涔涔而泪潸潸了去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？ 时间它既看不见，又摸不着，但却又实实在在地在人们身边无情而匆匆地流逝朱自清以他丰富的想象力，形象地捕捉住时光逝去的踪迹。

作者描绘了燕子去了来，杨柳枯了青，桃花谢了开的画面，以自然物的荣枯现象、时序的变迁作渲染，暗示时光流逝的痕迹由此想起自己二十四年共八千多个日子像“一滴水滴在大海里”无影无踪，“不禁头涔涔而泪潸潸”作者深感既然“来到这世界”，就不能“白白走这一遭”，层次井然地揭示了题旨朱自清珍惜寸阴的思想无疑与古人“少壮不努力，老大徒伤悲”的诗句，和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的箴言的精义暗合与共的伴侣引人注意的是，在时间的悄然流动中，在仅只六百余字的短小篇幅内，朱自清运用多种修辞方式，委曲尽致地展示自己的内心世界，让读者清晰地把握住他的意念流动的脉络文章开头，作者以三个排比句来描写春景，把燕子再来，杨柳再青，桃花再开，跟与之　　相反的“日子一去不复返”相映衬，使人想起时光的流逝，引动思绪，点出题眼，以抒情性的设问句式，提出时间是被人“偷了”，还是“自己逃走了”的问题，深感时不我待然后紧接着前面的设问，引出另外的问题，作者把自己过去生命时间的流喻作一滴水，把大自然“时间的流”比作大海，以渺小和浩瀚两相对比抒发了伤时而又惜时的感喟在时光来去匆匆中间，以拟人化手法，赋予时光的象征太阳以生命，说太阳在自己身旁悄声地挪移，伶俐地跨过，轻盈地飞去，作用为此而感到茫然和惶恐。

他借饶有情味的太阳之匆匆出没，寄托奔涌的情思，深化题旨最后在第四段内，作者全用设问句来追寻自己过去生命“游丝样的痕迹”，显示了对生命价值的严肃思考和对生活执著的追求，并以“我们的日子为什么一去不复返呢”作结，与开头反复和呼应，表现了难以平静的心情 读了这本书我认为朱自清文章，写的非常好，他用叙述的形式来写这一本书，书中写了一些道理文章中的含义的道理写的让读者觉得很真实的确是真实生活的记录在文章中，朱自清还以语言具有节奏感和旋律感，在朴素平淡中散发出浓郁的抒情气息，达到富于诗情画意的美学境界以格调、词藻、情意和风神的美，深深吸引着不同时代的读者　　朱自清《春》读书笔记　　胡道诚妈妈　　春天是一个让我们焕然一新的季节，也是一个让作家们文思泉涌的季节　　在描写春天的长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了他那栩栩如生、独一无二的语句，让我立刻感觉到了春天生气勃勃的气息，眼前呈现了一幅鸟语花香的图画　　读到“吹面不寒杨柳风”时，我感觉到风是多么的温柔，仿佛空气中还飘着清新的花香要是能漫步在这仙境般的春光里，一定惬意极了朱自清给春天的鸟“恩赐”了一个美妙的嗓子鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟着轻风流水应和着”这就像在童话世界里似的。

　　“一年之计在于春”在这个美好的季节，是最适合放风筝了朱自清在春天看到了一个热闹的场面，“城里乡下，家家户户，老老少少，也赶趟似的，一个个都出来了人们都满心欢喜的迎接着春天，迎接着新的开始　　春天是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征人们工作着、奋斗着，让我们从希望的春天开始，为我们美好的生活努力吧！　　朱自清《荷塘月色》的读书笔记　　这篇文章是一篇抒情文，体裁为散文主要写作者在院子中乘凉并且欣赏荷塘及事物的景色详细写了荷花与荷叶，其次描写了小径，水面，月光，山林等又描写了动物来以动衬静在文章后段记叙了作者对过去生活的许多美好的回忆从中可以看出作者想逃避现实，把自己寄身与美好的景色中去这篇文章通过字里行间写出了作者无尽的寂寞与苦闷对这个黑暗的世界，他悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的彷徨之中通过月光与荷花荷叶的关系的细腻描写，朦胧而又含蓄地表达了内心中对美好生活的向往以及对和平，自由的追求　　作者生平：　　朱自清，原名自华，号秋实，字佩弦现代著名作家、学者、民主战士　　写作的背景：　　曾参加过“五四”运动的爱国知识分子朱自清，在1927年7月写下《荷塘月色》此时，正值“四·一二”运动蒋介石背叛革命之时。

　　文中所提及到的《采莲赋》：　　《采莲赋》——梁元帝　　荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯棹将移而藻挂，船欲动而萍开　　尔其纤腰束素，迁延顾步夏始春余，叶嫩花初恐沾裳而浅笑，　　畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗缣菊泽未反，梧台迥见　　，荇湿沾衫，菱长绕钏泛柏舟而容与，歌采莲于江渚歌曰：　　“碧玉小家女，来嫁汝南王莲花乱脸色，荷叶杂衣香因持荐　　君子，愿袭芙蓉裳　　文中所提及到的《西洲曲》：　　忆梅下西洲，折梅寄江北：单衫杏子红，双鬓鸦雏色西洲在何　　处？两桨桥头渡日暮伯劳飞，风吹乌臼树树下即门前，门中　　露翠钿开门郎不至，出门采红莲采莲南塘秋，莲花过人头　　低头弄莲子，莲子清如水置莲怀袖中，莲心彻底红忆郎郎不　　至，仰首望飞鸿鸿飞满西洲，望郎上青楼；　　楼高望不见，尽日阑干头阑干十二曲，垂手明如玉卷帘天自　　高，海水摇空绿海水梦悠悠，君愁我亦愁，南风知我意，吹梦　　到西洲　　关于闺怨诗的读书笔记　　武汉大学数学与统计学院2014301000011肖尧　　闺怨诗的定义与由来　　代的宫怨诗与闺怨诗，都以女性心态作为描写对象　　宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；　　闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。

两类诗都起源于周代：《诗经·小雅》有一篇《白华》，据朱熹《诗集传》，周幽王到褒姒，黜申后，“申后作此诗”以自伤，是为古代宫怨师之滥觞闺怨诗在《诗经》里尤多，像写弃妇的《邶风·谷风》、《卫风·氓》，写思妇的《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等，都是早期闺怨诗的代表汉晋南北朝时，闺怨诗又获长足发展，比较著名的有汉乐府《怨歌行》、《白头吟》、《上山采靡芜》，古诗《行行重行行》，曹植《美女篇》里的部分作品等；宫怨诗则从晋以后逐渐增多，有石祟的《王明君》、陆机的《班婕好》、谢眺的《玉阶怨》、庾信的《王昭君》等至唐，两类诗与田园、田家、山水、行旅、游侠、边塞等题材的诗歌一道步入其鼎盛发展阶段，名家杰构，层见叠出　　闺怨诗的内容与感情　　传统的思妇闺情题材有三种情况：　　一是抒发离别苦情的五代词人李璟的《摊破浣溪沙》堪为这方面的代表： 菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间还与韵光共憔悴，不堪看 细雨梦回鸡塞远，小楼吹起玉笙寒多无泪珠无限恨，倚栏干　　开篇“菡萏香消翠叶残”一句，所用名词及术语，传达出了一种深微的感受菡萏”就是“荷花”也称“莲花”，后两个称呼浅近通俗，而“菡萏”有一种庄严之感翠叶”也即“荷叶”，而“翠叶”之“翠”字，则既有翠色之意，又可使人联想到翡翠及翠玉等珍贵之名物，也同样传达出了一种珍美之感。

然后于“菡萏”之下，缀以“香消”二字，又于“翠叶”之下，缀以“残”字，词人对如此珍贵芬芳之生命的消逝催伤的哀感，便以尽在不言中了若改为“荷叶香消荷叶残”，虽意义相近，音律尽合，但感受却已全非了　　过片两句，写得尤为哀切动人细雨梦回鸡塞远”指思妇在梦中梦见证人，及至梦回之际，则落到长离久别的悲感之中，而征人则在鸡塞之外至于梦中之相见，是梦中之思妇到鸡塞去晤见征人，还是鸡塞之征人返回家中来晤见思妇，则梦境迷茫，　　不可确指，也不必确指的细雨”二字，雨声既足以惊梦，梦回独处时，雨声更足以增人之孤寒寂寞之情其下句以“小楼”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹彻”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必将上下两句合看，方能体会此“细雨梦回”、“玉笙吹彻”之苦想与深情这二句情意虽极悲苦，其渲染的意境、其文字与形象却极为优美　　二是描写美人迟暮的，其对人物的外部动作与内心感受捕捉相当细腻，文字往往也极精美晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》很有代表性：　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪懒起画娥眉，弄妆梳洗迟　　照花前后镜，花月交相映新帖绣罗襦，双双金鹧鸪　　词的上片写闺中女子春眠懒起，意绪慵迟的情景起句将眉喻为山，初见文心，叠，相当于蹙眉之蹙字；金，指唐时妇女眉际装饰之“额黄”。

次句写懒起女子的睡态，从行云流动设喻，生动地传写出鬓发轻笼拂扬之状一个“度”字使鬓发有了飞动的感受；一个“欲”字又赋人的鬓发以人的感情；而“香腮雪”三字，则从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容貌的美艳整句话画出一幅女子未醒的娇慵神态三四两句写她梳妆打扮的情景这女子懒懒地起床，姿态娇慵，无精打采然后慢吞吞地洗梳、画眉、弄妆这里“懒”、“弄”、“迟”三字，富有表现力的描摹了她的情态，不言自喻地刻画她的心情　　下片描写女主人公梳洗后照镜、看衣的情景前两句写梳洗打扮后，再用前后镜仔细照容，人脸与插戴的鲜花交相辉映，脸如花，花映脸，花容月貌，相互辉映结拍两句，写女子穿上成双成对的金鹧鸪的罗襦闺中之人，见此图纹，不禁有所感触行文至此，温庭筠以自己高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意懒的原因，是人心领神会　　三是借思妇闺情寄托作者自己的人生感慨的李商隐在《嫦娥》中这样写道：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心　　诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“偷悔灵药式”的情绪，融入了使人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的人生意蕴在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱世俗，追求高洁的世界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。

清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以承受孤独寂寞的煎熬，这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蓄的语言成功地表现了出来了，这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣　　闺怨诗的创作特色　　从创作特色航来说，古代宫怨诗和闺怨诗都带有浓郁的民歌风情它们中的许多作品原本是周汉以来的民歌；文人所作亦多受民歌影响除袭用乐府题目外，它们的民歌风情还突出地表现在以下几个方面：　　浓重的感伤色调这由古代女性在封建宗法制度下的社会地位和心理状态所决　　定，也为两类诗的主题所决定，周汉魏晋南北朝以来民歌中的宫怨诗和闺怨诗已然构成一种感伤的传统色调；文人所作，则无论是宫怨诗的悲叹“君恩无常”和“妾身薄命”，还是闺怨诗的抱憾色衰爱弛或夫妻分离，其感伤色调亦极为明显因此，它们也是古代感伤文学的重要组成部分　　细腻的心理描写两类诗多用第一人称叙　　写女性怨情一首诗，既是一幕人生命运的悲剧，也是一曲痛苦心理的哀歌，它们织就了一部抱憾辛酸情，浸满女儿泪的古代妇女苦难心灵的历史在此基础上，这些诗还往往通过情态动作的细节描写来形象的刻画抒情女主人公的心理无论民歌还是文人。