挪用、反抗与重构.doc

挪用、反抗与重构当代文学与消费社会的审美关联内容提要：蓬勃旺盛的消费社会正在深刻地影响着当代文学文学和文化符号的生产者和接受者都卷入到这样 的历史场景，受制于它，被它改变、同化；或者反抗它， 在冲突中获得力量消费社会已经难有艺术上创新的先锋 派，充其量提供了各种时尚前卫，但这并不意味着文学就 无所作为实际上，消费社会给当代文学提示了表现和反 思的资源，这使当代文学对流行的价值观念和生活态度展 开了有效的表达日常生活的审美化原则也在重新建构文 学的叙事法则，文学在表现消费社会的同时，获得了富有 活力的感觉方式和语言表现力关键词：消费社会、时尚、唯美、狂欢、审美互动一、引言：消费社会的后现代特性消费社会是指后工业化社会，在这样的社会里，消费 成为社会生活和生产的主导动力和目标确实，在消费社 会里，经济价值与生产都具有了文化的含义传统社会的 生产只是艰难地满足生存的必需，而消费社会显然把生活 和生产都定位在超出生存必需的范围消费（con sume） 一 词，按照威廉斯的说法，其最早的含义是〃摧毁、用光、浪 费、耗尽〃［1 ］费瑟斯通在论及消费文化时指出，作为浪 费、过度使用与花费的消费，在对资本主义社会和国家社 会主义社会的生产主义强调中，表现的是一种自相矛盾的 情形，因此，这样的消费必须加以控制和疏导[2]。

古典或 传统的经济价值观念总是与短缺联系在一起，但工业资本 主义的生产的不断扩大，其结果必然导制过剩消费的观 念就变得日益重要，这是后工业化生产所必需的前提资 本主义生产经历过生产过剩导致的经济大萧条，消费的观 念就成为后工业资本主义生产的精神支柱〃消费文化〃 (consumer culture)这个术语是用于强调商品世界及其结 构化原则对理解当代社会来说具有核心地位费瑟斯通指 出：〃这里有双层的涵义：首先，就经济的文化维度而言， 符号化过程与物质产品的使用，体现的不仅是实用价值， 而且还扮演着〃沟通者〃的角色；其次，在文化产品的经济 方面，文化产品与商品的供给、需求、资本积累、竞争及 垄断等市场原则一起，运作于生活方式领域之中 [3]费 瑟斯通特别分析了新型中产阶级，即媒介人和文化专家的 产生，促使消费社会的增长具有深远的动力他们有能力 对普遍的消费观念予以推广和质疑，能够使快感与欲望， 与纵欲、浪费、失序等多种消费影像流通起来，并将其推 行开来他写道：〃这一切都发生在这样的社会中：大批量 的生产指向消费、闲暇和服务，同时符号商品、影像、信 息等的生产也得到急速的增长"[4]在欧美国家，二次世界大战以后的经济持续繁荣，这 得益于技术创新、现代管理体系以及资本运营的成就，在 此基础上建立起来的后工业化社会。

杰姆逊曾经描述消费 社会在西方出现的历史状况他认为，一种新型的社会开 始出现于二次大战后的某个时期，它被冠以后工业社会、 跨国资本主义、消费社会、媒体社会等种种名称他指出: "新的消费类型；人为的商品废弃；时尚和风格的急速变化; 广告、电视和媒体迄今为止无与伦比的方式对社会的全面 渗透；城市与乡村、中央与地方的旧有的紧张关系被市郊 和普遍的标准化所取代；超级公路庞大网络的发展和驾驶 文化的来临一一这些特征似乎都可以标志着一个与战前社 会的根本断裂……〃［5］因此，也可以认为西方发达国家 在六、七十年代开始形成消费社会我们当然难以断言当代中国开始进入消费社会对当 代中国的社会性质下定义是极其困难的事，这个社会包含 的因素，涵盖的历史是如此丰富，以至于我们确实无法一 个统一的意义上来描述它的特征地区性差异，城乡差异, 政治、经济文化之间的不平衡关系等等，使它呈现出多元 的内涵在某种程度上，它确实是一个前现代社会，在较 大的范围内它又是一个现代社会，在某些方面，在某些发 达区域和城市，它又可以说是接近后工业化社会我们同 时还要看到它的活力和潜力，在20世纪的最后几年，中国 经济高速发展的奇迹给人类历史增添了必要的活力。

因为 中国市场的巨大潜力，这给新一轮的全球化提供了无穷的 想象空间有报道称，上海的GD P人均已经高达450 0美 元，北京则到36 00美元，这意味着这二个城市已经达到中 上等发达国家水平中国的互联网使用人数每年番一番， 北京、上海和广州三个城市的上网人数与巴黎持平中国 在XX年的进出口贸易达到2400亿美元，而且进口呈稳步增 长态势中国的移动电信用户已经达世界首位，超过亿用 户有报道称，中国的生产已经进入严重过剩的阶段，86% 的商品供大于求，其余的基本持平，没有一样商品是供不 应求的以消费需求拉动国民经济的发展，已经成为当代 中国经济发展的根本动力消费信心指数也日益成为当代 中国经济发展的最重要指标这些数据也许并不重要，重 要的是看看中国大城市的高档商场，看看街上的广告，看 看突然间铺满书亭报摊的时尚杂志，以及写字楼里款款行 走的白领丽人……所有这些，都呈现出一幅欣欣向荣的 景象这就是一幅千禧年的消费社会来临的暧昧的后现代 主义画面当然，在这些大城市之外则是另一番景象，但 是只要我们在构成全部视野的电视画面上，只看到这些图 景，我们就自然而然地相信我们置身于其中的现实不管我们承认不承认，一个蓬勃旺盛的消费社会正在 中国兴起。

文化符号的生产者和接受者都卷入到这样的历 史场景，受制于它，被它改变、同化；或者反抗它，在冲 突中获得力量消费社会对文学的冲击确实是前所未有的, 不管我们秉持什么样的历史观念，都不得不看到当代文学 因此发生深刻变化当然，我们一直看到这种变化，也在谈论这种变化， 但这些理解大都是单向度的，我们主要还是固守住传统精 英主义的立场，看到消费社会对文学构成的负面影响进行 道德主义的批判，我们并没有，或者说很少从文学符号生 产和传播，从它的美学变化来理解这二者之间的关系确实，在某种程度上，当代文学大批量的复制生产， 畅销、流行而后被遗忘，这成为文学存在的基本方式如 今我们似乎不得不面对一个改变的现实世界，也许任何一 次的改变都不如现在的这种改变来得彻底现代以来的中 国社会一直就处在频繁的变革之中，我们多次经历剧烈的 暴力革命的改变，但这些都是在现代性的框架内的变革， 对于文学来说，它并没有根本性的改变文学艺术始终充 当现代性变革的前锋，因而它总是最集中地体现了中国现 代性的那些本质特征文学始终具有强烈的意识形态特征, 它以宏大的现代性寓言化形式生动表现民族一国家的历史 建构如今，消费社会来临，文学一直怀有的历史冲动严 重退化，那些个人化和私人性的体验成为文学赖以生存的 土壤。

每个写作者都处在不同的方位，他们面前没有历史, 也没有文学的历史前提因而，这也是一个先锋性丧失的 时代先锋派导源于艺术叛逆，它是在文学史的语境中才 使反叛性的对话具有革命性的意义当写作者变成个体， 不再冲撞历史之门时，反叛、革命这种形式就失去了激进 的挑战性，它们也就变成常规性的行为。