民间文学采石的传说简介 走进采石太白楼文物陈列室,能看见玻璃柜中 ....doc

民间文学采石的传说简介走进采石太白楼文物陈列室，能看见玻璃柜中摆着一只乳白泛红，斑纹清晰的石香炉这香炉是由一块五彩的石头琢磨而成采石矶，由此得名古时，有一年天下大旱，打水的人到了江边，还要经过五里沙滩才能挨到水边，挑一担水，得跑折了腿，累断了腰江边山上的广济寺里有个年轻的哑巴和尚，他望着这情景，难受到极点在夜深人静时，菩萨显灵，说水在他自己手中，要他用手为百姓造福从此，每天晚上，他一个人“哼哧哼哧”地在草丛里挖，待天亮再出来，不知送走了多少个星夜，洒下多少汗水，井一天比一天深了转眼到了冬天，师父年迈力衰，终于在一个香烟袅袅的黄昏，倒在莲花宝座下临终，他合起手掌，求菩萨保佑小和尚平安大家问他，他才断断续续地把哑巴掏井找泉水的事说了乡亲们感动得热泪盈眶，一起跑到枫树下呼唤起来，可井口空空荡荡，没有一丝声息几个胆大的青年打着火把，攀着绳索下了井在井底，人们找到了小和尚，可怜他已奄奄一息，十个指头还紧紧抠着身下的一块石头黎明前，那块大石头被吊了上来五彩斑斓，夺目耀眼，把四周庙宇呀，树呀，全映得晶亮晶亮，也映着小和尚那充满希望的脸井底，泉水如注站在井口，听得见下面潺潺的流水声那块五彩石，有人说是女娲补天时丢下来的。

还有人说，女娲故意用剩下来的这块彩石压住泉眼，看哪位有志气的人能打开清泉，那么，这块彩石就属于他为了表达对师父的怀念，小和尚把这块彩石琢成香炉，供在广济寺大雄宝殿的莲花宝座上这香炉，一经红日照射，可映出不同的光泽，如翡翠，似玛瑙人们都说，香炉上那一丝丝红色纹路，是小和尚的鲜血凝结而成的民间文学小九华的传说简介唐开元年间，朝鲜半岛上新罗国有个名叫金乔觉的王子，他自小出家，云游四海当他听说中国有条浩浩汤汤的长江长一万多里，两岸风光无限后,义无反顾地决定只身前往金乔觉乘船来到了采石江边，被这里的风光吸引，打定主意留在这里念佛修行,以求正果为建庙宇，金乔觉把一路化缘得来的银子换成了十五桌酒席，宴请当地的豪绅和富人，请大家捐款就要开席了，不知从何处闯进来一个头戴草帽、脚穿草鞋的汉子，不问三七二十一，坐在了首席上，低下头，狼吞虎咽地大吃起来金乔觉走到首席前，准备化缘，可他不识字，便提起笔在化缘簿上画了一个大大的勾划勾意味着所有的钱都由他出了，所有的客人都一下子走光了原来那汉子就住在离此不远的村子里，是个樵夫，他没有名字，村里人都叫他二夯二夯每天上山打柴，卖钱瞻养他那八十岁的老母二夯知道坏了人家的大事，想了半天说：“这样吧，我先拜你为师，将我租的两亩山地回去全都栽上杉树，三年后，必然成材，我就把树全都捐给你好了！”没捐到一文钱，金乔决定放弃在采石这里建庙的打算，乘船继续朝上游走，一直走到九华山，他便在山中的石洞里住了下来。

他四处游说，感动了无数的善男信女，大家纷纷捐助，很快便使九华山的香火兴旺了起来一年后，金乔觉忽然想起了二夯，想去看看他赶到长江边的采石小山下，见二夯地里果真种的是杉树，二夯正在地里给杉树打枝，他那白发苍苍的老母亲正在林间拔草，悄然离去第二年春三月，金乔觉又路过二夯的山地边，见二夯在林间挥汗如雨地忙碌，那位老妈妈正提着瓦罐给二夯送水到了第三年，金乔觉正为新建一座庙宇缺少木料在犯愁，不由得又想起了二夯，便又一次来到了采石金乔觉来到二夯的树林边，见刚冒出新叶的杉树变得光秃秃的，但那些树干却像旗杆一样挺立着二夯已瘦得不成样子，告诉金乔觉树叶刚刚露头就被虫子吃光了老母亲觉得没脸见师父，便在林中上吊自尽了又过了两年，由于二夯的精心料理，那些杉树终于成材二夯本想选些上等的用船运去九华山，但听那些去九华山进香的人回来说，九华山的大庙早就建好了，思来想去后，就决定用这些木材在当年金乔觉师父准备建庙的小山上建了一座庙宇，并把这里改名为“小九华”二夯的故事感动了“大九华”，二夯的故事也感动了“小九华”民间文学慈姥山的传说简介昭明太子是萧统梁武帝萧衍的儿子，自幼就喜爱读书，一心想走出建康城，遍找读书处于是，他离开建康城，来到了金家庄地区的一座小山上，在这里造房起屋，读书选文。

不知不觉，十年过去了，由于劳累过度，他的视力越来越差母亲得知，心疼万分，决定亲自去把儿子接回来母亲来到山上，提出要带他回去，太子顺手从桌边拿起刚用过的竹筷，跑到门外，往土里一插，含泪对母亲说：“如果能让竹筷长成竹子，我马上随母亲归去！”母亲一听悲痛的哭出声来玉皇大帝听见了，问明此事，被这人间母爱深深打动，传令让那些插在土里的筷子很快长成了一杆杆青竹太子见了，大惊失色，感到这何止是母亲的召唤，分明是天意，于是星夜随母赶回宫中如今，在当年太子读书的地方，读书阁早已不在，却留下一棵棵长得体形很像筷子一样的方竹，人称“慈母竹”这山，人称“慈姥山”民间文学翠螺山简介紧连着采石矶的山叫翠螺山远远望去，那山像一只巨大的螺蛳卧在江边满山的青松翠竹，郁郁葱葱，像在螺壳上披了一件翡翠的衣裳古时这里没有山，只有一个小小的渔村村里住着一个叫唐伢的孩子，他跟瞎眼奶奶过日子唐伢听说，吃螺蛳能治好眼睛，他就每天背着鱼篓到河边摸螺蛳一天，他遇到了一只神奇的螺蛳，会帮他完成各种心愿，并治好了奶奶的眼睛舅舅听说后告诉县太爷，县太爷当即传令两个差役去看两个差役抢了螺蛳，来到渡口，正要上船，觉得螺蛳陡然膨胀起来，胀破了口袋，掉到地上，一边滚一边胀，眨眼就比原来大了好几百倍。

两个差役最后商定，一人留下，一人回去报信，多叫些人来县太爷得到消息，决定带一百人，亲自前往等县太爷上了岸，螺蛳又涨了几十倍县太爷派人到邻县去请人帮忙，并说日后的好处由两县的老爷平分螺蛳滚了几下，又大了几十圈县太爷心一横，叫人找来几把开山的大锤，要把螺蛳壳砸碎，看看里面倒底啥玩意嘣！火星四溅，螺蛳纹丝不动，震得差役虎口开裂不到半天，竟长成了一座小山唐伢又惊又喜，心里默念：“螺蛳呀，翻个身吧，压死这些坏蛋！”刚想到这，只听“轰隆”一声巨响，大螺蛳真的翻了个身，把老爷，差役，还有舅舅全压在肚子底下螺蛳再也没动，竟然变成了一座螺蛳山年年代代，风吹雨打，那螺蛳壳上积上一层厚厚的泥土，长出无数奇花异草、苍松翠柏远远看去，碧绿碧绿，于是，人们将这座山称为“翠螺山”民间文学公鸡山简介在马鞍山濮塘地区，有两座山，一座叫公鸡山，另一座叫母鸡山相传这两座山，白天遥遥相望，而夜幕降临时，母鸡山就移至公鸡山旁，咯咯地叫着，温情脉脉当公鸡山高鸣报晓后，母鸡山就回到原来的地方很久以前，村子里住着一个叫冯厚生的青年，有一公一母两只鸡冯厚生把这两只鸡视为掌上明珠村里有个财主叫刘永福，他为人刻薄，远近的农户都叫他刘缺德为了改变“鸡叫上工”的习惯，他叫醒管家刘二狗，交待他买回些毒药，把村民家的鸡全部毒死。

晚上，村民们从田里回家，见家里的鸡都死了于是鸡鸣上工只好改了当他听说冯厚生家的鸡没死，要刘二狗带着家丁打死了冯厚生家的公鸡，抢走了母鸡冯厚生伤心极了，他在屋前挖了一个深坑，把公鸡埋了但是突然间，鸡坟没有了，眼前出现了一座又高又大的山峰，这座山就是公鸡山再说刘二狗抓着母鸡往回走，走到半路上，母鸡猛一挣扎，朝他脸上啄去家丁们追杀母鸡，又把母鸡一阵乱棍打成了肉泥很快，母鸡死的地方也长出了一座青山从此，刘缺德指使更夫，将三更打起了五更，然后把睡得正香的雇工们纷纷赶到田里干活一天，雇工们责问刘缺德在打更问题上做了手脚，刘缺德说，“鸡叫的时间早已过去，如若不是，我家田里的稻子随你们割，任你们往家里挑，如果是五更，那我罚你们做一年长工，不给钱，不给饭吃，怎么样”没等刘缺德话音落地，猛然间响起了一声宏亮的公鸡报晓声，好象故意捉弄刘缺德似的，还传来母鸡咯咯的笑声原来是死去的公鸡和母鸡在惩治恶霸地主刘缺德了屋里的人惊呆了，紧接着，雇工们一窝蜂冲了出去，大家割的割，捆的捆，挑的挑，大片大片的稻子很快就只剩下秃秃的稻桩桩了刘缺德气喘吁吁地赶到田里，看到眼前的景象只觉得血往上涌，一个倒栽葱，跌死在田里民间舞蹈黄陂龙灯简介银塘黄陂龙灯始于清朝中期，由黄陂村民发起，至今已有200多年历史，每逢过年过节特别是正月十五（元宵节），龙灯队都要举办烧香拜神仪式，请出神龙进行游神和闹龙灯文艺表演，代代相传。

银塘黄陂龙从颜色上分：有白底色花龙为两条龙，另有一对金色狮子头挂红色披带参加演出舞龙的动作很多：有双龙戏珠、大龙卷小龙、小龙穿大龙、双龙盘旋，又分又合，始终不打结舞龙灯的人们一般头扎毛巾，扎腰束腿在舞灯时随着龙头的动作，他们扭、挥、仰、俯、跑和跳，热热闹闹生气勃勃，看灯的人个个都兴高采烈舞龙的“龙”在舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从房屋中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有数丈长龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动民间美术石雕简介佳山石雕起源于清代，至今已有200多年佳山石雕的特点是雕刻刀法浑厚，特别是石狮的雕刻具有神韵我市雨山湖公园游览桥，采石公园门前石狮、碑林都是佳山石雕的代表作佳山石雕的工艺流程是：打图：按实际要求，计算所要雕刻对象的尺寸的高度，从其高度推算出头、肩、手、脚等其它部位的尺寸，打图纸时要按比例成倍缩小，实际操作时再成倍扩大图纸初步打成后，还要再三地加以修改，力求完美准确选料：根据需要，选花岗岩、石灰石、大理石等原料。

打坯：方料锯好后，根据图纸再画尺寸，再用石斧、榔头、铁锤等工具凿掘，打成毛坯铲磨：用石凿把毛坯进行逐步修理，磨光平，雕出神韵来佳山石雕目前的杰出传人是黎昌斌，从他们祖先从事石雕算起，到他已是第四代他的特点是吸取长辈的精湛技艺，并刻苦钻研，在前人的基础上不断创新，所以他雕刻的动物形象栩栩如生，建筑物上装饰线条流畅，风格质朴，造型精美民间美术马鞍山剪纸简介剪纸是我国古老的民间手工艺，它有两千多年的历史，是中国劳动人民在生活中发现并创作的直接反映劳动人民生活、思想、情感的艺术表现形式，具有浓郁的民族特色，它与人们的精神生活密切相关剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料剪纸类型有：单色剪纸、套色剪纸、染色剪纸、分色剪纸（拼色也叫彩色剪纸）马鞍山剪纸的艺术特点：无须画稿，完全脱手剪纸作品朴素大方，无矫揉造作之感具有极强的传统民族特点，既有北方作品的粗犷，又有南方作品的细腻，装饰性极强马鞍山剪纸拥有一批造诣高超的剪纸艺术家，其杰出代表是张学华，其曾祖母杨氏于1847年开始从事剪纸艺术，传承至她已是第五代，距今已有163年之久。

她剪纸内容常与人们生产生活密切相关，如生活中的鞋面、地贴花、兜兜、围裙等的刺绣花，元宵做花灯，端午剪五福，过年、婚嫁等剪纸花，深受人们喜爱— 9 —。