爱屋及乌成语故事.docx

爱屋及乌成语故事爱屋及乌成语故事ﻫ爱屋及乌成语故事１ ài wū jí wūﻫ 　爱人者,兼其屋上之乌 《尚书大传·大战》ﻫ 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦比方爱一个人而连带地关切到与他有关的人或物ﻫ　 作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱　　连动式　 相濡以沫 　爱莫能助、殃及池鱼 槃木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不敷出、．.....　 古代ﻫ 盲目爱好 　Love me，　ｌoｖｅ ｍy doｇ 　ａimｅrlamaisonｊuｓqu'aucｏrbeausursontoil полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних　 商朝末年,周武王攻克商都,建立周王朝，周武王不知如何处置商朝遗孤大臣，军师姜子牙说：“假如爱一个人,就连带爱他屋上的乌鸦他们都助纣为虐，应当处死大臣周公认为不妥,商纣王的罪过不能由他们担当ﻫ 子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回ﻫ　 ﻫ 　◎ 这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现特性的成分,登不了时装的大雅之堂,但到后来,西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄,人们爱屋及乌,牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征,这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现特性，牛仔服装也就成为流行时装了。

　 ◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜爱读戏剧作品的原委：也许是这个民族乐意在生动显明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间,品咂人生的况味，领会生命的感觉,分辨世间的真善美与假恶丑吧?是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特别的敬重和爱戴ﻫ爱屋及乌成语故事2 　在商朝末期,纣王昏庸无道，挥霍无度,天下百姓怨声载道姬昌是西边诸侯国的首领,他确定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治只惋惜，他没有实现自己的愿望就去世了他的儿子姬发继承了王位，就是周武王 　周武王聪慧贤德，年轻有为他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助,主动练兵,并联合其他诸侯国，共同攻打商朝两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇,而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了,他们放下军械，投奔到周武王的那一边周武王的军队乘胜追击,很快攻克了商朝的都城朝歌(今河南商丘)，纣王走投无路,点火自焚商朝无主，也就灭亡了ﻫ　　纣王死后，周武王并未感到轻松要想尽快结束战乱,安定天下，必需首先安排好纣王留下的军队他征询姜太公的看法太公说：“我听别人讲:喜爱一个人，就会连同喜爱他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人,就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。

这句话很明白，大王应当杀掉那些将士，斩草除根，不留祸害，只能这样做，才可以稳住大局,统一天下ﻫ　　周武王不同意姜太公的看法,就问召公召公说：“将士中有罪的就杀掉,没罪的就放掉，大王以为如何？”　 武王还是觉得不满足周公站出来说:“大王取得了天下，应当以仁德感化百姓,既不偏爱自己的亲友部下，又能敬重其他人,这样才能让他人服气我看应当让纣王的部下回家种地,和家人团聚这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所,安家立业，大王觉得如何?”ﻫ　 武王听后非常兴奋，以为自己得到了安邦治国的良策周武王按周公的看法治理天下,使周朝不断强大起来　　武王虽未接受姜太公的建议,“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语ﻫ 释义ﻫ　　爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都宠爱比方宠爱某人，从而爱及与他有关的人与事物爱屋及乌成语故事3ﻫ　 在商朝末年，商纣王昏庸无道，挥霍无度，天下的百姓怨声载道,周武王姬发顺应民意，推翻了商纣王的残暴统治，商纣王最终在露台点火自焚,商朝也就此灭亡了　 商纣王死之后，周武王并没有感到轻松,因为想要尽快的结束战乱，安定天下，必需首先要安排好纣王留下的军队，他征询姜太公的看法ﻫ 太公说,“我听别人讲，喜爱一个人就会连同喜爱他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人就是看到他家的篱笆墙也会深恶痛绝。

这句话很明白,大王应当杀掉那些将士,斩草除根不留祸害，只有这样才可以稳住大局，统治天下 周武王不同意姜太公的看法,就问了邵公,邵公说，“将士中有罪的杀掉,没罪的可以放掉，大王以为如何？”ﻫ 周武王仍旧觉得不满足ﻫ 　这个时候,周公站出来说,“大王取得了天下,应当以仁德感化百姓,既不偏爱自己的亲友部下又能敬重其他的人，这样才能够平复民心，我看应当让纣王的部下回家务农和家人团聚，这样既去除了敌对的势力，又让他们各得其所，安家立业，大王觉得怎样?”ﻫ　　武王听后特别兴奋，认为自己得到了安邦治国的良策ﻫ　 于是他根据周公的建议,治理天下,使周朝不断的强盛起来ﻫ　 周武王虽然没有接受姜太公的建议,但是爱屋及乌却成为千古流传的一句成语ﻫ爱屋及乌成语故事４ 　爱屋及乌àｉ wū jí　wūﻫ :因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦比方爱一个人而连带地关切到与他有关的人或物 　:《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者,兼其屋上之乌《孔丛子·连丛子下》:“若夫顾其遗嗣,得与群臣同受厫福,此乃陛下爱屋及乌，惠下之道ﻫ 　:awjwﻫ 　:4个字ﻫ　 :爱屋及乌是褒义词ﻫ 　：动宾式ﻫ　　:古代ﻫ　　:常用 :子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回) ：相濡以沫 ：爱莫能助、殃及池鱼　　:连动式;作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不ﻫ　　 　传闻，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》)西伯”(西部诸侯之长）姬昌,即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁,想了许多方法才得以出狱当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治他首先聘得军事家姜尚(即姜太公）为军师,主动练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力渐渐强大起来接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县旁边),打算向东进军可是,迁都不久周文王逝世了 周文王的儿子姬发继位,即周武王姜太公接着担当军师武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì　](即召公）是武王的两个得力助手同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护于是,武王正式宣布出兵伐纣大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河,向东北挺进，直逼商朝的`朝歌（今河南淇县东北)因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降，起义的起义,朝歌很快就被攻克纣王自杀，商朝就此灭亡以后的八百年，便成了周的天下,称为周朝。

　 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱，因此有些担忧为此，他曾同姜太公等协商汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载:ﻫ 　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥咸刘厥敌,使靡有余，何如?’” 大意是说:周武王战胜了殷商，召见姜太公，问道:“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道:“我听说,假如宠爱那个人，就连带宠爱他屋上的乌鸦;假如憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留，您看怎样？” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类余,末等的意思;胥;胥吏)ﻫ 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： 　“纣死,武王惶惶若天下之未定召太公而问曰:‘入殷奈何:’太公曰：‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余’”ﻫ 这段记载，与《说苑》所载内容相仿不过“余胥”一词写作“胥余”,两者的含意也不一样胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了例如商纣王时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

ﻫ　 此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同由于这个传闻,就产生了“爱屋及乌”这句成语　 我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上,谁家就要遭受不幸我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止,于谁之家”可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的所谓“爱屋及乌”，是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得厌烦了这句成语，一向被人们用作推爱的比方因为深爱某人，从而连带宠爱他的亲属挚友等人或其他东西，就叫“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱” 　唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是:“丈人屋上乌，人好乌亦好”宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹,爱及屋上乌”宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌都是用的“爱屋及乌”这个成语典故 成语说明:比方爱一个人而连带关切到跟他有关系的人或物爱屋及乌成语故事5 ： 爱屋及乌　 ：　àｉ ｗū jí wūﻫ : 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。

比方爱一个人而连带地关切到与他有关的人或物　 ： 《尚书大传·大战》:“爱人者，兼其屋上之乌　　:　子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”,把他也看得同上客一般 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回ﻫ 　: 相濡以沫ﻫ　 : 爱莫能助、殃及池鱼 : 　商朝末年，纣王穷奢极欲,残暴无道,西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，主动练兵备战,打算东进,惋惜他没有实现愿望就逝世了姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王周武王在军师姜尚(太公）及弟弟姬曰（周公）、姬sｈi(召公)的辅佐下,联合诸侯，出兵讨伐纣王双方在牧野交兵这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈,最终大败商朝都城朝歌很快被周军攻克纣王自焚，商朝灭亡ﻫ 纣王死后,武王心中并担心宁，感到天下还没有安定他召见姜太公，问道：“进了殷都,对旧王朝的士众应当怎么处置呢?”ﻫ 　“我听说过这样的话:假如宠爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也宠爱;假如不喜爱那个人,就连带厌恶他家的墙壁篱笆这意思很明白:杀尽全部敌对分子,一个也不留下大王你看怎么样?”太公说　 武王认为不能这样这时召公上前说:“我听说过:有罪的,要杀;无罪的，让他们活应当把有罪的人都杀死,不让他们留下残余力气。

大王你看怎么样?”武王认为也不行ﻫ 这时周公上前说道:“我看应当让各人都回到自己的家里,各自耕种自己的田地君王不偏爱自己旧时挚友和亲属,用仁政来感化普天下的人　　武王听了特别兴奋,心中豁然开朗,觉得天下可以从今安定了ﻫ　 后来,武王就照周公说的办，天下果真很快安定下来,民心归附，西周也更强大　 “爱屋及乌”这则成语来源于《尚书大传》，意思是由于爱某个人而连带地爱惜停留在他屋上的乌鸦比方特别宠爱某人,从而连带爱及和他有关的人或物本文来源：网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页。