谦让反面例子.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑谦让反面例子独木桥分外窄，每次只能容一只山羊过去恰好两只山羊在独木桥上相遇，真是冤家路窄 一只山羊说：“别挡道，我要过桥 另一只山羊不甘示弱地回复：“你没说错吧！凭什么让我给你让道！你以为你是谁啊？总爱摆臭架子的家伙 一只山羊又说：“赶快走开，是我先上桥的真没有礼貌！” 另一只又答到：“什么，说我没礼貌？那你呢，一个还没长满牙的毛孩子竟然让我给你让道，想什么呢,简直是太阳从西边出来了 你一句，我一句，两只山羊互不相让，谁也不愿让一步，结果争得脸红脖子粗 此时两只山羊都急了，也不管独木桥有多窄，也不在乎桥下的河水有多急，冲过去把脑门结坚固实地顶在了一起，羊角对着羊角，腿用力支撑在独木桥上，开头了一场空前的激战?? 但是，没过多久，桥上宁静下来，山羊不见了原来，独木桥很湿，两只冲昏头脑的小山羊，只顾打架，不提防一滑，一齐掉进河里了 小挚友，只要一只山羊谦让一下，问题就解决了他们谁也不愿让步，本来很简朴的事情，最终弄得两败俱伤人与人之间，只要相互谦让一下，宽容一分，大家就可以和气相处，喜悦幸福 （故事二） 歌德是德国最宏伟的诗人，德国文学史上的泰斗，他的大量诗歌在当时就广为人们所传颂。

但在他生活的那个时代,也有人对他和他的作品 怀有成见 一天,他在魏玛公园里漫步,在一条人行道上,迎面遇见一位对他的作品提过尖锐的、带有挖苦性批评的批评家两人面对面地停住,那位批评家蛮横地喊道：“我从来也不给蠢货让路歌德那么说：“而我正相反！”说着满面笑容地让在一旁即刻，那位批评家满脸通红，无言以对，羞得无地自容 德对那位寻衅污辱他的批评家,不仅表现出豁达的情操和高雅的风度,而且只用一句话就对他举行了妙巧的还击 批评家用了一个混合关系的三段论, 即大前提~~~我从来不给蠢货让路； 小前提~~~你是蠢贷； 结论~~~所以,我不能给你让路 他只说出推理的大前提,小前提隐而不说,以不让路的事实来说明他的结论歌德的推理是： “而我正相反”,即只要蠢货都给他让路； 你是蠢货； 所以,我给你让路 歌德也只是说出了大前提,以让路的行动说明结论,省略的小前提那么是~~~你是蠢货 篇三：《谦逊与虚伪》阅读附答案 阅读下面文章，完成小题10分)谦逊与虚伪季羡林①在伦理道德的范畴中，谦逊一向被认为是美德，理应扬；而虚伪那么一向被认为是恶习，理应抑。

②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭清晰，其识别间不容发谦逊稍一过头，就会成为虚伪我想，每个人都会有这种体会的③在世界文明古国中，中国是提倡谦逊最早的国家在中国最古的经典之一的《尚书.大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的指导，把自满与谦逊提高到“天道”的水平，可谓高矣从那以后，历代的圣贤无不张皇谦逊，贬抑自满一向到今天，我们常用的词汇中依旧有一大批与“谦”字有联系的词儿，譬如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦逊”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦逊”？什么又叫“虚伪的谦逊”？两者之间并非泾渭清晰，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌管一个正确的分寸难于上青天⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方在东方，譬如说中国和日本，提到自己的文章或著作，务必说是“拙作”或“拙文”在西方各国语言中是找不到相当的词儿的尤有甚者，甚至可能产生误会中国人请客，发请柬务必说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰厚的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对挚友，务必说真话，会多少，就说多少。

假设你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方那么不会这有时会很危害的至于吹牛之流，那么为东西方同样所不齿，不在话下⑥可是怎样掌管这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准虚怀若谷，假设是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步康有为是一个出名的例子他自称，年届而立，天下学问无不掌管结果说康有为是一个革新家那么可，说他是一个学问家那么不成较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的⑦总之，谦逊是美德，但务必掌管分寸，留神东西在东方谦逊涵盖的范围广，不能施之于西方，此不成不留神者然而，不管东方或西方，务必出之以真诚有意的过分的谦逊就等于虚伪 (选自《半月选读》)小题1:“我认为，我们应当提倡真诚的谦逊，而制止虚伪的谦逊，后者与虚伪间不容发矣这是从文中抽取出的一句话将其恢复，正确的位置是( )(2分) A．①②段之间B．②③段之间C．③④段之间D．⑥⑦段之间小题2:对第⑤段内容理解不正确的一项为哪一项( )(2分) A．由于东西方文化的差异，掌管谦逊的分寸很难B．东方人出于礼貌的自谦不能为西方人所理解。

C．在西方没有中国所谓“拙作”或“拙文”的概念D．西方人强调务必说真话，而东方人却不是这样小题3:第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？小题4:请你从身边的生活中举一个概括的实例解释“谦让”这个词参考答案：小题1:C小题2:D小题3:真诚是谦逊的第一标准1分)举康有为的例子论证“自我感觉良好的人”往往不能进步，这从反面证领略真诚是谦逊的标准，真诚谦逊使人进步2分)小题4:要点：谦逊地推让或退让3分)例如：放学了，初三的我和高三的他相挤在校门口，他礼貌地避止，请我先走 试题分析：小题1:整体感知课文，分析各语段探讨的内容，留神语段的特征及标志，抽取的句子“我认为，我们应当提倡真诚的谦逊，而制止虚伪的谦逊，后者与虚伪间不容发矣应放在③④段之间，这样不仅读起来语意顺通，而且内容上与下断中的“什么叫‘真诚的谦逊’？什么又叫‘虚伪的谦逊’”相照应小题2:D“而东方人却不是这样”的说法与第五段内容不符，读第五段可知，东方人并不是不强调真话，而是“真诚的谦逊”，这是地域差异的理由小题3:找到语段的分论点作答即可，有明显的语言标志，“我认为”此词后面的语句即是本段的分论点举康有为的例子，是从反面论证“真诚是谦逊的第一标准”这一分论点的。

小题4:首先结合全文，正确理解“谦让”这个词，即谦逊地避让、退让想一想“身边的生活”，只要是有宽容忍让的性质的均可如“打饭的时候人好多，个 别同学有急事想先打完饭，小明主动退到了后面，让他们先打饭”等 — 6 —。