八年级语文下册 第五单元 9爱莲说课件 北师大版.ppt

小荷才露尖尖角小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头早有蜻蜓立上头——杨万里杨万里《《小池小池》》晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方 （宋）（宋） 杨万里杨万里毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同风光不与四时同接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红映日荷花别样红  采莲曲采莲曲江南可采莲江南可采莲 莲叶何田田莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南鱼戏莲叶南 ““说说””是古代一种文体是古代一种文体，可以，可以记事，也可以议论，都是为了说明记事，也可以议论，都是为了说明一个道理一个道理 课文标题课文标题““爱莲说爱莲说”” 就就是是说说爱好莲花的问题说说爱好莲花的问题 周敦颐，字周敦颐，字周敦颐，字周敦颐，字茂叔，北宋人，茂叔，北宋人，茂叔，北宋人，茂叔，北宋人，宋明理学的开宋明理学的开宋明理学的开宋明理学的开山祖师山祖师山祖师山祖师 。

 周敦颐周敦颐(1017-1073) (1017-1073) ，，宋代宋代道洲道洲( (现在湖南省现在湖南省道县道县) )人，人，字字茂叔茂叔，北宋，北宋哲学家哲学家因他世居道县因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪濂溪, ,学者就称他为学者就称他为濂溪先生濂溪先生 周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为被称为““爱莲池爱莲池””），池中建），池中建““赏莲池赏莲池””，南北，南北曲桥连岸夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻作曲桥连岸夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志 爱爱 莲莲 说说 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出丹予独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远益清，亭亭净植，可远观而不可亵亵玩焉。

玩焉 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻莲之爱，有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣蕃蕃淤淤濯濯亵亵鲜鲜fán 多多yūzhuó 洗涤洗涤xiè 亲近亲近而不庄重而不庄重xiǎn 少少读一读读一读 敦颐敦颐 蕃蕃 淤淤 濯濯 涟涟 亵亵 噫噫 鲜鲜 dūndūn y yí í f fá án n yūyū zhuzhuó ó liliá án n xixiè èyīyīxiǎnxiǎn　 水陆草木水陆草木之之花，花，可爱者可爱者甚甚蕃蕃晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊自自李唐李唐来，来，世人世人甚甚爱牡丹爱牡丹f fá án n多多唐朝唐朝　　水上、地上水上、地上各种草木各种草木的的花，花，值得喜爱的值得喜爱的有有很很多多晋朝的陶渊晋朝的陶渊明明只只爱菊自自唐唐朝朝以来，以来，世上的世上的人们人们很很喜爱牡丹喜爱牡丹助词，的助词，的自从自从当世的人当世的人很很仅，只仅，只很很予予独独爱莲爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染染，，濯濯清涟清涟而而不不妖妖，，中中通外直，通外直，不不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，清，亭亭亭亭净净植植，可，可远观远观而而不可不可亵亵玩焉。

玩焉沾染沾染zhuzhuó ó洗涤洗涤美丽而不庄重美丽而不庄重竖立竖立xixiè è, ,亲近而不庄重亲近而不庄重我我唯独唯独喜爱莲从淤泥喜爱莲从淤泥里长出来里长出来却却不受不受污染污染，，我我表转折表转折, ,却却更加更加唯独唯独 在在清水清水里里洗涤洗涤过过却却不不显得妖艳；显得妖艳； 茎梗茎梗中间中间贯通，不牵牵连连，贯通，不牵牵连连， 不不枝枝节节；枝枝节节；香气远播，香气远播，越发清香；越发清香； 笔挺洁净笔挺洁净地地竖立竖立在那里，只能在那里，只能在远处观赏在远处观赏却却不能贴不能贴近去玩弄它啊近去玩弄它啊表转折表转折, ,却却不译不译长藤蔓长藤蔓长丫枝长丫枝却却挺立的样子挺立的样子清水清水　 予予谓谓菊，菊，花花之之隐逸者也；隐逸者也；牡丹，花牡丹，花之之富贵富贵者也；莲，花者也；莲，花之之君子君子者也认为认为品德高尚的人品德高尚的人　　我认我认为，菊，为，菊，是花中是花中的的隐士；牡隐士；牡丹丹 ，是花中是花中的的富富贵人；莲，是花贵人；莲，是花中中的的君子的的噫噫！菊！菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有有闻闻。

莲莲之之爱，同予者何爱，同予者何人？牡丹人？牡丹之之爱，爱，宜宜乎众矣yīyī叹词，叹词，唉唉XiǎnXiǎn 少少应当应当唉！喜爱菊花的，唉！喜爱菊花的，陶渊明以后就很少陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，喜爱莲花的，像我一样，还有什么像我一样，还有什么人呢？人呢？ 喜爱牡丹喜爱牡丹的人，当然很多了的人，当然很多了听说听说的的一、古今异义：一、古今异义： 亭亭净亭亭净植植 古义：古义： 今义：今义： 陶后陶后鲜鲜有闻有闻 古义：古义： 今义：今义：二、一词多义：二、一词多义： 可可 可可爱者甚蕃爱者甚蕃 可可远观远观 谓谓 予谓予谓菊菊 何以何以谓谓之文也之文也三、词类活用：三、词类活用： 不不蔓蔓不不枝枝 香香远远益清益清归类整理、记忆归类整理、记忆值得值得可以可以认为认为（谥号）称作（谥号）称作竖立竖立 植物，种植植物，种植 少少 新鲜新鲜 （名词蔓、枝用作动词，（名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节长藤蔓，长枝节）） （形容词用作动词，（形容词用作动词，远播远播））问题一：问题一：作者爱莲花什么呢？作者爱莲花什么呢？•予独爱莲之予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟出淤泥而不染，濯清涟而不妖而不妖, ,中通外直，不蔓不枝，香远中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

玩焉文章题为文章题为““爱莲说爱莲说””也就是也就是““说说我对莲花的说说我对莲花的爱爱””，作者究竟喜欢莲花的什么？（，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中请用文中的语句回答的语句回答））文章题为文章题为““爱莲说爱莲说””也就是也就是““说说我对莲说说我对莲花的爱花的爱””，作者究竟喜欢莲花的什么？，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）（请用文中的语句回答）莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩濯濯清清涟涟而而不不妖妖生长环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质问题二：问题二：具体地说说作者写莲的具体地说说作者写莲的 哪些美好形象？哪些美好形象？结合上面两幅图说说莲的美好形象（或从哪几个方面描绘莲花的？）（或从哪几个方面描绘莲花的？）美好形象一：美好形象一：出淤泥而不染出淤泥而不染一生长环境：生长环境：濯清涟而不妖濯清涟而不妖高洁高洁质朴质朴美好形象二：美好形象二：中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝二体态香气：体态香气：香远益清香远益清正直正直芳香芳香美好形象三：美好形象三：亭亭净植，可远观亭亭净植，可远观而不可亵玩而不可亵玩三风度风度：：清高清高问题三：问题三：作者写这篇文章仅仅是为了写对作者写这篇文章仅仅是为了写对莲莲 花花的喜爱吗？那还为了写什么呢？的喜爱吗？那还为了写什么呢？作者写花就是写人，咏花就是咏志。

作者通作者写花就是写人，咏花就是咏志作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔的思想向更广阔更深远的天地飞翔君子的高君子的高尚品质尚品质托物言志托物言志问题四：问题四：作者心目中的君子应当具有哪些作者心目中的君子应当具有哪些 美好的品质美好的品质品读托物言志类文章的必须解决的三个递升品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题性问题““托何物托何物”” 托物何托物何”” ““言何志言何志””  莲莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩君子君子不同流合污不同流合污不孤高自许不孤高自许通达正直通达正直不趋炎附势不趋炎附势美名远扬美名远扬品行高洁品行高洁令人敬重令人敬重问题五：问题五：作者爱作者爱““莲莲””，仅仅写，仅仅写““莲莲””不就不就 行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？陶渊明为何爱菊？陶渊明为何爱菊？世人为何爱牡丹？世人为何爱牡丹？衬衬 托托隐隐逸逸者者富富贵贵者者君子君子作者写菊和牡丹，一是对莲的作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托衬托，菊花是，菊花是正面正面衬托，衬托，牡丹是牡丹是反面反面衬托。

在反复的衬托中既突出莲的品格，又衬托在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花三种花引出三种评价和比较引出三种评价和比较，，名为写花，实际写人名为写花，实际写人，，写写出人们对生活理想的三种选择出人们对生活理想的三种选择 隐隐逸逸者者富富贵贵者者正面衬托正面衬托反面衬托反面衬托君君子子不消极避世不消极避世能洁身自好能洁身自好6、、“水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何，为何“晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊”？？“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”而而“予独爱莲予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？是怎样的呢？采采菊菊东东篱篱下下悠悠然然见见南南山山““菊之爱菊之爱””有两重有两重含义：一是做一个含义：一是做一个避世的隐士；二是避世的隐士；二是保持独立的人格保持独立的人格 秋季秋季开花开花迎寒迎寒斗霜斗霜清高清高避世避世品品原原夸夸富富贵贵职职本本重重王王侯侯惟有牡丹真国色惟有牡丹真国色 花开时节动京城（刘禹锡）花开时节动京城（刘禹锡）花色艳丽花色艳丽 雍容华贵雍容华贵陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜鲜）（众众）（无无）隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子托物托物言志言志（正衬正衬）（反衬反衬）（突出突出）赞美赞美惋惜惋惜十分十分鄙视鄙视情有情有独钟独钟以以花花喻喻人人 本文将花的形象比拟为人的品本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟质，以莲的形象比拟不慕名利、洁不慕名利、洁身自好的生活态度身自好的生活态度，以爱莲之情来，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己追慕，表达自己对追名逐利、趋炎对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃附势的恶浊世风的鄙弃。

7、本文赞扬莲花、本文赞扬莲花“出淤泥而不染出淤泥而不染”的高贵的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由简述理由两种观点各有道理第一种强调了人的主两种观点各有道理第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种强调了环境对观努力的巨大作用；第二种强调了环境对人的影响无论同意哪一种，都应言之有人的影响无论同意哪一种，都应言之有据8、、《《陋室铭陋室铭》》和和《《爱莲说爱莲说》》这两篇短文从这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙从两文的层次结构、思想内容曲同工之妙从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较和写作特色三个方面进行比较结构上，结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题引出主旨，转入正题《《陋室铭陋室铭》》开头两句设两个比喻，开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。

引出第三句，以山水引出陋室《《爱莲说爱莲说》》开头第一句泛开头第一句泛写写“水陆草木之花水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出作陪衬，突出“予独爱莲予独爱莲”两文开头以宾衬主，意境高两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味远，耐人寻味两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘《《陋室铭陋室铭》》从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里《《爱莲说爱莲说》》从从七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格两文结尾同样含蓄隽永两文结尾同样含蓄隽永《《陋室铭陋室铭》》引证典故得出引证典故得出“何陋何陋之有之有”的结论《《爱莲说爱莲说》》结尾对菊、牡丹、莲花三种花结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。

高尚品质在思想内容上在思想内容上，，《《陋室铭陋室铭》》表现了作者高洁表现了作者高洁志行和安贫乐道的意趣，志行和安贫乐道的意趣，《《爱莲说爱莲说》》表现了表现了自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，都表现了作者傲岸清高的思想都表现了作者傲岸清高的思想在写作特点在写作特点上的共同之处是上的共同之处是托物言志托物言志《《陋陋室铭室铭》》借陋室传达自己讲究道德修养的思想借陋室传达自己讲究道德修养的思想《《爱莲说爱莲说》》借莲花比喻君子洁身自好的情操借莲花比喻君子洁身自好的情操 9、以你对、以你对梅、兰、竹、菊四君子梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，的独特认识，试模仿试模仿《《爱莲说爱莲说》》托物言志托物言志的写法，写一篇赞的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的梅傲霜斗雪的《《梅赞梅赞》》或论竹虚心刚直的或论竹虚心刚直的《《竹竹说说》》……梅梅梅梅兰兰兰兰竹竹竹竹菊菊菊菊。