文化全才苏轼.doc

1文化全才苏轼文化全才苏轼 ————《《潮州韩文公庙碑潮州韩文公庙碑》》 一、教学要点一、教学要点： 1、能准确概括苏轼的文学史成就 2、能全面分析苏轼的思想 二、教学重难点：二、教学重难点： 1、概括苏轼的生平经历、思想特征 2、分析该文章的现实意义 三、教学方法三、教学方法：以多媒体讲授为主， “启发式”提问为辅 四、教学计划四、教学计划：2 个课时 五、教学内容五、教学内容： （一）导入（一）导入：提到苏轼苏东坡，各位同学都非常熟悉，为什么呢？因为 它给我们留下了很多脍炙人口的作品： 当我们登楼远望长江时，会忍不住诗性大发，来上两句： “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”当大家到庐山旅游时，也会禁不住想起他的另一句诗： “不识庐山真面目，只缘身在此山中 ”最著名的、流传最广的一句，便是我们在中秋佳节会随口 念到的“但愿人长久，千里共婵娟 ”当苏轼和韩愈碰撞在一起时，又会产生怎样的火花呢？ 《潮州韩文公庙碑》能让我们找到答案三）苏轼简介：（三）苏轼简介： 1、家庭、家庭苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋中期公元 1037 年生于四川眉山（即今四川眉山） ，公元 1101 年死于江 苏常州。

他的家庭在当时算得上小康之家，父亲苏洵是北宋数得上 的著名散文家，也是¡°唐宋八大家¡±之一，共生有三男三女， 苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六，而排在他们前面的哥哥姐姐2均幼年夭折，恰恰就是这硕果仅有的哥儿俩，成为苏氏家族中 最著名的人物《三字经》中说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍彼 既老，犹悔迟，尔小生，宜早思 ” ——苏老泉就是苏洵，他 对儿子的要求特别严格母亲程夫人也出身官宦之家，文化素养深厚，她对苏轼的 人格教育很值得我们学习——范滂的故事范滂的故事太夫人尝读太夫人尝读《《东汉史东汉史》》至至《《范滂传范滂传》》 ，慨然太息公侍侧，，慨然太息公侍侧， 曰：曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：太夫人曰：“汝能为滂，汝能为滂， 吾顾不能为滂母耶？吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志太夫人喜曰：公亦奋厉有当世志太夫人喜曰：“吾有吾有 子矣 ” ——苏辙苏辙《《东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭》》2、个人经历、个人经历第一阶段：公元 1037~1069（宋仁宗~宋神宗）第二阶段：公元 1069~1085 年（宋神宗变法时期）第三阶段：公元 1085 年~1093 年（宋神宗元丰八年至宋哲宗， 元祐八年）第四阶段：公元 1093~1101 年（哲宗至徽宗，即哲宗亲政时 期）一）第一阶段：少年成名一）第一阶段：少年成名第一阶段：公元 1037~1069（宋仁宗~宋神宗） ，王安石变 法全面展开以前。

在这一时期，苏轼主要经历了读书、科考、 入仕等几个阶段古人云：¡°学而优则仕¡±，才华出众的苏轼经过十几年 的正规而良好的家庭教育，于公元 1057 年，21 岁的苏轼和 18 岁的苏辙在父亲的带领下，一行三人赴京开封府参加科考 ————科科 举举3第一关：参加首都开封府的“举人考试” 第二关：礼部组织的考试相当于现在教育部组织的高考， 苏轼以第一的文章得了个第二名 “小插曲” 第三关：殿试，兄弟两人中同榜进士，被授予“进士及第” 称号 “算一算” ————““百年第一百年第一””再次返回开封时，时逢朝廷举行“制科考试”，这是北宋朝最 高级别的考试由皇帝亲自出题、亲自主持的“制科考试”宋仁宗点苏轼为最高等级“第三等”二）第二阶段：步入仕途二）第二阶段：步入仕途 公元 1069~1085 年（宋神宗变法时期） 这一时期内苏轼主 要经历了离开中央，历任外职，乌台受审，贬谪黄州等事件刚进入仕途的苏轼在朝为官时与宰相王安石政见不和，仕途 不顺，自请离朝，历任四州地方官，政绩突出，在创作方面成 就也很高，尤以诗歌成就最高——作品举例 ——“乌台诗案”本以为离开中央可以避开是非，却仍是难逃一劫。

元丰二 年（1079） ，新党中某些政敌出于长期的积怨，对他创作的诗 文随意曲解，诬告苏轼怨恨皇帝，诽谤朝廷，并将苏轼逮入御 史台受审，史称“乌台诗案”，最后，苏轼被贬为黄州团练副使， 不得签书公事，形同流放恰是在这段时间，苏轼的文学创作进入全盛期：一方面诗 词文赋都取得极大成就，写了很多代表作；另一方面其创作个 性更加成熟（在热衷反映现实批判现实的同时，变得更超脱、 更豁达） 值得一提的是，因此时曾在东坡一带“垦荒耕种”， 故字号“东坡”三）第三阶段：仕途跌宕三）第三阶段：仕途跌宕4★第三阶段：公元 1085 年~1093 年（宋神宗元丰八年至宋哲 宗元祐八年） 此期间苏轼主要经历了重回中央，因不苟合旧 党而复连放外任两个阶段 ★神宗去世，哲宗即位（年仅十岁） ，由旧党支持者高太后听 政，所以大力启用反王安石变法的旧党人物，苏轼也被召回朝 廷，短期内连连升迁，官至翰林学士等要职但又因他与旧党 领袖司马光政见不合，再次自请离朝，连放外任 ★这一时期因穷于党争，忙于公事，文学成就相对低四）第四阶段：一贬再贬四）第四阶段：一贬再贬 第四阶段：公元 1093~1101 年（哲宗至徽宗） ，既哲宗亲政 时期。

这期间苏轼经历了一贬再贬的政治打击政治上倾向新党的哲宗亲政后，旧党重臣相继获罪，苏轼又 被视为旧党，先被贬定州（今河北定县） ，次年又被贬至惠州 （今广东惠阳） ，三年后再贬至儋州（今海南儋县） ，直至哲宗 去世全国大赦，才得内迁返回都城，却在北归途中死于江苏常 州这一时期苏轼的文学成就要高于上一期，诗、词、文均有一这一时期苏轼的文学成就要高于上一期，诗、词、文均有一 些优秀之作些优秀之作 心似已灰之木， 身如不系之舟 问汝平生功业， 黄州惠州儋州——《自题金山画像》（四）思想与性情：（四）思想与性情：其思想较为开明，对儒、道、释三家思想都能欣然接受，兼 收并蓄，融会贯通，形成了自己独特的政治态度和生活态度大体来说，在政治思想上以儒家为主，积极从政，但在他晚 年受到一系列的政治打击、挫折后，他更多地接受佛家、道家5思想的影响（不是迷信佛道，只是选择其中的清心寡欲思想） 苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨优游于三教之中， 虽然看透人生之空漠，但又始终善处人生；勘破红尘，却始终 不舍红尘，终保持着对人生的热情 蝶梦庄生僧坐禅， 圣人岸上叹流川 三家大义相融会， 非佛非儒非大仙他热心于道家和道教，但主要作为养生修心之用。

——参见《天涯孤鸿苏东坡·参禅悟道》他评论韩愈时说：“是气也，不依形而立，不恃力而行， 不待生而存，不随死而亡故在天为星辰，在地为河岳，幽则 为鬼神，而明复为人 ” ——《潮州韩文公庙碑》 形成了一种随缘自适、恬静淡泊、旷达潇洒的性格，正是 这种性格使他在逆境中顽强的生活下去，即使被贬至海南，也 能乐观旷达的面对生活一种精神启示一种精神启示苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来 顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把 儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态 度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机结合起来，从而 做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执着于人生而又超然物外的 生命范式蕴涵着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在 逆境中照常能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力——袁行霈主编，莫砺锋分卷主编《中国文学史》第 3 卷6（五）文学作品：（五）文学作品： ◆◆诗诗 苏轼与黄庭坚（苏门四学士之一，另外三人为秦观、晁补 之、张耒）在诗坛上并称为“苏黄” 苏轼一生创作的诗歌数量极多，流传至今的有二千八百多 首（中华书局 1982 年出版的《苏轼诗集》 ） 。

他重视诗歌的社会作用，敢于揭露时弊儒家“兴、观、 群、怨”的诗论对他的影响很大，也有抒发个人情怀与歌咏自 然景物的作品这些作品在极广阔的范围内反映了诗人对于生活的无限热 爱，对于束缚个性的环境的抗拒以及在任何困难面前都不会丧 失的乐观主义精神 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜—— 《饮湖上初晴后雨》◆词 苏轼的词是宋词发展的一座里程碑，他冲破了晚唐五代以 来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高 了词的意境怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题 材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌 词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体——“无事不 可言，无意不可入” 在风格上，苏轼开创了豪放一派，与南宋辛弃疾并称“苏 辛” 1、 《江城子》 这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了 绵绵不尽的哀伤和思念——苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚王弗年轻7美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深可惜天命无常，王弗二十 七岁就去世了这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神 上的痛苦，是不言而喻的 2、 《定风波》 此词写于公元 1082 年，被贬到黄州（今湖北黄冈）已经 有整整两年了，当时作者在黄州的生活十分艰难，虽任官职， 但无实权，政治上也被人监视看管，经济上很窘困，为了生计， 他就托人在沙湖（今黄冈东南部）买了一块土地，想亲自耕种 庄稼以养家糊口，本词小序中所谓“沙湖道中遇雨”，即指作者 前往沙湖看地途中遇雨一事。

◆◆文文 赋赋在散文创作方面，他与业师欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋 八大家之一”，文章风格平易流畅，豪放自如他强调文章要 有“意”（观点、意图、情感等） 代表作有：《刑赏忠厚之至论》 、 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《潮州韩文公庙碑 》等《《潮州韩文公庙碑潮州韩文公庙碑 》》 碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了 潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情碑文写得感情澎湃，气势磅 礴 此文本一边歌颂韩愈的丰功伟绩，一边感叹人生命运的坎 坷，苏轼由韩愈的经历道出人生的共相：英雄不问出处！ 1、关键句起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺 三军之帅”“盖公之所能者，天也所不能者，人也 ” 2、综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等 熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂正8如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见 迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最 得意者 ”（《御选唐宋文醇》引） ◆◆书书 法法 苏轼擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家” 他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜 真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。

用笔丰腴跌宕，有 天真烂漫之趣◆◆绘绘 画画 苏轼不仅是书法大家，也是一位出色的画家，擅长画枯木、 怪石、墨竹，作品独具特点，具有豪迈的抒情气息与鲜明的写 意风格提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人 画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣六）文学史地位及影响（六）文学史地位及影响 ——“文化全才” 诗：“苏黄” 词：“苏辛” 文赋：“欧苏”“唐宋八大家”之一 书法：“苏黄米蔡” 绘画：自成一家——理想人格 苏轼以他的亲身实践为人们树立了一种理想人格的标准， 用古圣先贤的话来表达：一是“诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下” （《大学》 ） ；二是“富贵不能淫、贫贱不能移、 威武不能屈” （《孟子》 ） ——人格魅力9无论他的生活境遇多么艰苦，个人地位发生了怎样的变化， 面临怎样的威权压迫，他都始终敢于仗义执言，不吐不快，这 不是急躁冒进的个人主义，而是一种独立自主的可贵人格他 能始终以一种乐观、旷达的心态应对生活中的磨难，这正是苏 轼可爱的地方，也是他伟大的地方六、拓展阅读六、拓展阅读 你知道苏轼吗？你了解苏轼吗？一提起苏轼你自然而然就 会想起他那脍炙人口的美文名句“大江东去，浪淘尽，千古风 流人物”， “但愿人长久，千里共婵娟”，那么，这些。