书法名句库1700字-第1篇.docx

    书法名句库1700字    中国海洋大学第四届研究生国学活动节 智承国学 文漾海大 附件1：第四届研究生国学活动节书法名句汇总中国海洋大学第四届研究生国学活动节 智承国学 文漾海大 使用说明：参加命题书法作品征集活动的同学，所创作书法作品的内容需从以下名句中选择，内容不属于本《书法名句汇总》或尺寸不符合通知要求的作品不能参与本次字画上墙活动的评选1. 学而不思则罔，思而不学则殆《论语·为政》2. 温故而知新，可以为师矣《论语·为政》3. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》4. 知之为知之，不知为不知，是知也《论语·为政》5. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也《论语·里仁》6. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行《论语·里仁》7. 学而不厌，诲人不倦《论语·述而》8. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧《论语·子罕》9. 士不可以不弘毅，任重而道远《论语·泰伯》10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者《论语·雍也》11.知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿《论语·雍也》12.不愤不启，不悱不发举一隅而不以三隅反，则不复也《论语·述而》13.三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之《论语·述 1中国海洋大学第四届研究生国学活动节 智承国学 文漾海大 而》14.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！” 《论语·子罕》15.大学之道在明明德，在亲民，在止於至善《礼记·大学》16.欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意《礼记·大学》17.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物《礼记·大学》18.物有本末，事有终始，知所先後则近道矣《礼记·大学》19.是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人《礼记·大学》20.物格而後知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平《礼记·大学》21. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《周易》22. 见善则迁，有过则改《周易》23. 穷则独善其身，达则兼济天下《孟子·尽心上》24. 人有不为也，而后可以有为《孟子·离娄章句下》25. 人之患，在好为人师《孟子卷七离娄上》26. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之《孟子·离娄下》27. 尽信书，则不如无书。

《孟子·尽心下》28. 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子《礼记·曲礼上》29. 不以规矩,无以成方圆《孟子·离娄上》30. 苟日新，日日新，又日新《礼记·大学》2中国海洋大学第四届研究生国学活动节 智承国学 文漾海大31. 知者不惑；仁者不忧；勇者不惧《论语·宪问》32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从《论语·子路》33. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之《礼记·中庸》34. 凡事预则立，不预则废《礼记·中庸》35. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教《礼记·中庸》36. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇《礼记·中庸》37. 人谁无过？过而能改，善莫大焉《左传·宣公二年》38. 视远惟明，听德惟聪《尚书·太甲中》39. 中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也《礼记·中庸》40. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸《尚书·大禹谟》文学与新闻传播学院党委党委研究生工作部20xx年10月18日3第二篇：书法名言一百句 3500字书法名言一百句(1)古之善书者多寿，心定故也人能定其心，何事不可为2)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉3)内典《金经》云：“非法非非法。

书家悟得此诀，何患食古不化4) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人5) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证6) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也故扬子云：字为心画7) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然真至理名言也作书亦当知此意8) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜书亦如之9) “振衣千仞岗，濯足万里流作书须有此气象而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍10) 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣11) 一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相学古人书，是听佛说法也识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也12)每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣惜余未之能也13)作字须敬，非仅欲字好，即此是学味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质15心粗气浮，百事无成书虽小道，亦须静定16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法17）离形得似，书家上乘。

然此中消息甚微，不可死在句下18) 黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳19）握笔之法，虚掌实指指聚则实，指实则掌自然虚20）死指活腕，书家无等等咒也指死则笔直，腕活则字灵21）逆笔起，最得势褚河南书，都逆起，隶法也22）字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象24）用笔最忌妄发笔力笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也25） “水流心不竞，云在意俱迟此两句极尽书法之妙意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙27）作楷最重宾主分明譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲28）笔须凌空，固也然学者误会斯语，每走入空滑一路去必曰气空笔实，方能无弊29）无垂不缩，欲往仍留《兰亭》之妙，尽乎此矣30）书贵熟，熟则乐书忌熟，熟则俗未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也31）书贵熟后生32）书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。

唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可34）汉隶笔笔逆，笔笔蓄起处逆，收处蓄35）初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹37）笔画极繁之字，当促其小画，展其大画如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是38）古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似39）意居笔先，形随法立40）不贵多写，无间断最妙41）宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人外此，则欲语不得，有语反惑42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙唐代北海、河南书，真是善于取势者43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣44）疏势不补，密势补之《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补45）笔法尚圆，过圆则弱而无骨体裁尚方，过方则刚而不韵46）熟能生巧，凡事皆然书未熟而专事离奇，魔道也弄巧成拙，不如守拙47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。

善夫！（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超51）渣滓未净而遽言浑厚，不可也须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙52）字心贵聚，不可并头53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展54）字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴笔头过小，虽清不腴55）工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥56）晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯57）唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑此中消息，最宜微会59）唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和61）临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也问：何谓石气？曰：不可说62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处63）学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂64）古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。

心识其妙，手亦从之65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨66）褚书高明，欧书沉潜学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也68）汉隶为篆、楷中间过脉《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多69）正书居静以治动，草书居动以治静70）行书有真行，有草行真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草71）书家无篆圣、隶圣，而有草圣盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶72）颜书贵端，骨露筋藏；柳书贵遒，筋骨尽露73）山谷擘窠书，学《 鹤铭》，瘦劲清栗，真出铁石手腕74）临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意75）心能转腕，手能转笔，书便能如人意76）不熟则不成字，熟一家则无生气熟在内不在外，熟在法不在貌77）学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣78）不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔79）字有三品，曰庸，曰高，曰奇庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。

80）古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且81）好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗82）字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑矣83）初学书，先须大书，不得从小84）钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝85）有功无性，神采不生；有性无功，神采不实86）小 心布置，大胆落笔87）结字因时而转，用笔千古不易88）篆字必须正锋，须用饱笔浓墨为之89）学篆字必须博古，古器之款识，神气敦朴，可以助人90）篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可二体行笔，不得急就故耳91）未曾从事于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐。