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[中考语文复习资料:容易用错的八大成语]中国成语，历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意义，甚至驴唇不对马嘴，乃至出现成群结队的 拦路典故 、 傻瓜成语 长期的、集体的以讹传讹，渐渐掩盖了成语的原来面目其实，这种近乎数典忘祖的无知，绝不应听之任之，约定 俗 成姑且选择八个最常见的 拦路成语 ，以飨敬爱的博友唯恐至少有12亿中国人，没资格百分之百地跨过去即便受过高等教育的学问分子，也不能幸免1)七月流火(本指 天气转凉 后人竟望文生义，愣说成 盛夏季节，天上下火 为啥天太热?原来 太有柴 了)语出《诗经国风豳风》 七月流火，九月授衣 七月 指夏历的七月： 流 ，指移动，落下： 火 指星名 大火星 大火星 是一颗着名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天渐渐西降， 知暑渐退而秋将至 人们把这种现象称作 七月流火 由此可见， 七月流火 的真实意思，是说在夏历七月，天气慢慢转凉，每当黄昏的时候，可以望见大火星从西方落下去。

《豳风》里这两句话说： 天气越来越凉了，该做棉衣服了 (2)娑婆世界(佛教名词，常被生吞活剥地改装成 婆娑世界 善哉，善哉!佛祖很生气，后果很紧要!)依据佛教的说法，人们所在的 大千世界 被称为 娑婆世界 ，教主即释迦牟尼佛 娑婆 是梵语的音译，也译作 索诃 、 娑河 等，意为 堪忍 共有两层意思：一层意思是说 娑婆世界 的众生罪业深重，必需忍受种种苦恼苦难，故 娑婆世界 又可意译为 忍土 ，被称为 五浊世间 ，是 极乐世界 净土 的对立面，这里简单产生各种罪孽，因此说 大千世界，无奇不有 另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的 娑婆世界 中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神 (3)空穴来风(原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思真是 瞪眼说瞎话 )这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有 枳句来巢，空穴来风 句子此语是宋玉引用他的教师屈原的话：因为枳树(枳)弯曲(句)，树枝上常招引鸟儿筑巢;由于有空的洞窟，才引来了风呢白居易诗中精确运用过此语： 朽株难免蠹，空穴易来风 说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞窟简单引来风吹按此说明， 空穴 和 来风 是一因一果，假设做譬如，应比做说法有依据、有来由。

所以，以 空穴来风 譬如不存在和没影儿的事，是不够妥当的;假设譬如事出有因，确有来头，那么比拟恰当 #p#分页标题#e# (4)床笫之私(床笫，是个迷人双眼的 马甲 ，很简单误作 床第 虽然两者模样酷似，惋惜，后者根本不是中国话对不起，俺眼神儿不好)床，好说明;笫(读作 子 )，指 垫在床上的竹席 床笫 也就是床铺引申为夫妻之间的语言或房事但换上 床第 这套 马甲 ，就什么 讲儿 也没有了 (5)黄花(指 过时之物 或许有人觉得， 哪里不过时? 才过时哩，便想当然地篡改成了 黄花 谁下的吩咐?凭啥愣改呀?)这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗： 相逢不用忙归去，黄花蝶也愁 黄花，也就是菊花原指重阳节过后渐渐萎谢的菊花后多譬如过时的事物或 (6)精美绝伦(只形容建筑之美，如今，被滥用到全部事物上尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错错了也不改，脸皮就是厚)这个成语出自《礼记檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去庆贺说： 美哉轮焉，美哉奂焉!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯! 轮，是古代的一种圆形高大的谷仓这个成语指高大的意思，特地形容房建筑屋高大华美。

此时此刻?连唱歌跳舞、喝酒吃饭都 精美绝伦 了，上哪儿说理去?(7)振聋发聩(本意是声音很大，令人警醒;竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子把醉汉弄醒?把醒汉弄醉?甭官怎么说，先把意图闹清晰;否那么，干完活儿，准挨大嘴巴)这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话： 此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者 聩，耳聋 振聋发聩 ，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见譬如用语言文字唤醒糊涂的人 (8)始作俑者(原指做坏事，引领歪风邪气的 第一人 ，此时此刻，尽然摇身一变，成了 第一个吃螃蟹的英雄 ，至少也是开先河的任务看来， 屎盆子 完全可以扣在正面角色脑袋上尝尝鲜儿吧您呐)出处在《孟子梁惠王上》： 仲尼曰： 始作俑者，其无后乎 为其象人而用之也 俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人依据孔子 始作俑者，其无后乎 这句话，后人将 始作俑者 引为成语，譬如第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是天经地义的 贬义词 第5页 共5页。