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相扑（すもう）は、日本古来の神事や祭りであり、同时に武芸でもあり武道でもある （「弓取り式」の本来の意味から） 古くから祝仪（悬赏金という表现）を得る为の生业 （生きる手段）として、选ばれた者によって大相扑という兴行が行われている近年で は、日本由来の武道・格闘技・スポーツとして国际的にも行われている相扑は日本固有の宗教である神道に基づいた神事であり、日本国内各地で「祭り」とし て「奉纳相扑」が地域住民により、现在も行われている健康と力に恵まれた男性が神 前にてその力を尽くし、神々に敬意と感谢を示す行为であるそのため礼仪作法が非常 に重视されている従って、力士はまわし以外は身につけないその名残は现代の兴行 形式である大相扑にも见られる古代から现代に至るまで皇室との縁は深い他方で、格闘技として见れば、裸身（に极めて近い状态）で道具を用いず、つかみ合い、 相手の体を倒しあうことを竞うレスリング系统の竞技である英语では「Sumo（スモウ） 」または「Sumo-Wrestling（スモウ・レスリング） 」と表记される类似の格闘技の中で は、特に常に前に出て押すことを重视するところに特徴がある日本国内外で同じような形态の格闘技としては、冲縄本岛のシマ、モンゴルのブフ、中 国のシュアイジャオ、朝鲜半岛のシルム、トルコのヤールギュレシなどがある。

それぞ れ独自の名前を持つが、日本国内で绍介される场合には何々相扑（冲縄相扑（琉球角力） 、 モンゴル相扑、トルコ相扑など） 、といった名で呼ばれることが多いなお、日本では组み合う格闘技的な竞技を総じて相扑と呼ぶ用例には腕相扑、足相扑、 指相扑などがある他に、相扑を模して行われるものに纸相扑がある私は相撲が大好きです 相撲を見始めのは 五年前だった その時 偶然テェビに見かけただった 最初は ただ面白かったと思いましたが、毎日見ながら 知らないうちに だんだん熱中してきたんだ しかし、今の角界は 次々の不祥事がいっばい起こっていた、それと 好きの力士たちも一つずつ引退しましたので、本当に がっかりしました 今の力士らと関係者らに もっと 頑張って欲しい、将来は また ファンのためにいい相撲が見せるように希望します！（自分の思いは うまく伝えなかったので、どうぞ よろしくご叱正のほどを）浅谈日本的“国技”——相扑【摘要】相扑历史悠久，被誉为日本国技，是日本文化重要的组成部分 相扑运动看似一项粗糙的角力运动，但却有着深刻的精神内涵，讲究谦虚端庄 的礼仪和殊死拼搏的精神它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性 格。

文章通过对相扑的历史、比赛、相扑力士的生活等的介绍，使读者更全面 地了解相扑的过去与现在，更深刻地认识了解日本文化 【关键词】相扑；国技；日本文化一、相扑的历史相扑被誉为日本国技，亦称角力、角抵，源于中国中国《礼记·月令》 中也提到“天子乃命将帅讲武，习射御、角力”中国汉字中原本没有“相扑”一词， 590 年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的 徒手搏斗竞技翻译成“相扑”，以别于“角力”，可见当时的印度徒手搏斗竞技与中 国的“角力”不同根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自北方草原 的骑马民族西晋时期，五胡大量南迁，汉人开始有了相扑的名称大约在西 晋之后，赤身的相扑格斗才传入到农耕的大和民族相扑传入日本，始见于日本的《古事记》中的神话：远古时代，建御 雷神奉天照大神之命说服大国主命交出其所辖领地，建御方神不同意，要求与 建御雷神在出云国那佐角力，赌注是领地，结果建御方神轻易便输掉了，被扭 住后甩出《日本书纪·垂仁纪》内也记述皇极天皇在 642 年为了接待百济国使 者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛还记载奈良地区一个叫麻蹶速的人蛮勇霸 道，天皇招来出云的勇士野见宿祢与其相扑，野见踢倒麻蹶，麻蹶腰椎断裂而 死。

日本相扑界把此次对阵视为相扑初战，并把野见宿祢奉为相扑的祖神在 此之前，相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式，目的在于祈祷占卜农作物的 收成，带有浓厚的民俗色彩6～7 世纪，相扑逐渐从寺院和民间转移到宫廷8 世纪的奈良时代，朝廷贵族间引进了相扑，719 年朝廷设置拔出司 （后相朴司），并于 734 年在宫廷中设立了“相扑节”，在每年七夕举行到了 平安时代的 821 年,嵯峨天皇正式将相扑定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射 并称为“三度节”《今昔物语》与《宇治拾遗》中均多次记述相扑的奇谈趣闻， 《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载相扑成为宫廷重要仪式 之后，才去粗取精，摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为，升华为以“技”及“力”取 胜，与现代相扑类似的形式 镰仓时代以后，相扑作为武士的实战武术训练法之一，在武士中盛行， 并派生出柔术（柔道）一些著名的相扑力士纷纷成为武士，驰骋战场《吾 妻镜》，《太平记》里都有在战斗，狩猎的间隙表演相扑的记载大多数的宫 廷相扑力士则回到乡里，将宫廷内的相扑礼仪规矩传授普及到民间相扑与民 间祭神、驱魔、占卜年景收成等活动结合在一起此后的四百年间，相扑一直 是武士阶级与农民的共通娱乐。

江户幕府时期职业相扑手集结于江户，京都等大城市，出现了相扑的 专门组织“相扑会所”经常为盖庙或造桥等筹募经费而举行“劝进相扑”劝进相扑”举办活动时，类似于街头卖艺，任何人都可以随时出场参赛许多争强好 胜者便会纷纷下场比试，流血事件时有发生因此幕府从 1648 年起多次发下 禁令，禁止举行相扑活动1684 年，职业相扑力士雷权太夫向行政主管“寺社 奉行”申诉，经过种种评议，制定了相扑场界线的“土表”，及四十八手技法与各 种犯规限制，并禁止临时参赛，幕府这才解除禁令这在相扑史上是一次划时 代的进步，职业力士都必须隶属于某一相扑集团才能参赛这一时期政权稳定， 经济文化发达，促进了专业相扑的形成 明治维新之后,文明开化之风盛行，相扑被追捧西方文明的年轻官吏叱 为“不合时代的裸体舞”明治政府以“相扑是裸体的野蛮游戏”为由，于明治六年 发下禁令相扑运动一度进入了低潮1876 年相扑会所改名为东京大角力协会， 在黑田清辉、伊藤博文等政界元老和相扑爱好者的支持下，明治天皇在 1884 年举办了“天览相扑”赛，扭转了相扑的困境1909 年东京建起一座专供相扑比赛使用的场馆，在举行开幕式时，由 作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了“相扑毕竟是日本的国技”的语句， 自此以后，“相扑是国技”这个观念才普及开来。

大正，昭和初期国粹主义抬头， 相扑再兴1925 年 12 月，东京大阪两地的相扑协会合并，成立了现在的财团 法人日本相扑协会1941 年相扑更被列为学校体育的正式科目至此，相扑的 国技地位进一步得到肯定战后，东京、大阪、福冈、名古屋均建有相扑场馆 作为群众性体育活动，相扑在日本民间各地仍颇为盛行二、相扑的比赛（一）比赛的场地相扑比赛是在被称为土表的场地举行土表设在会场的正中，是用粘 土堆成高约 60 厘米，边长 6.7 米的正方形场地在场地上用嵌入土台内的稻草 捆做出直径为 4.55 米的圆形比赛区，并在上面铺上薄砂传统的比赛，土表四 角有柱，上有屋顶，观众在四周围观青红白黑四个柱子意为四季神，为了便 于观众观看比赛，自 1952 年起，用垂穗来代替柱子，改用悬挂式屋顶土表 下面有一个洞，人们在比赛的前一天，在洞里埋上酒、盐、粟子、面粉、大米 等，以求平安土表的东西侧为选手坐席，东南角和西南角各放有盐和水桶二）服装与基本动作相扑与日本神道的关系渊源流长，即便是现在，仍存在许多与神道相 关的传统仪式，动作比赛前的入场仪式分两个部分，先由腰系豪华刺绣围裙 的相扑手，在土表上列队环行之后，在开道和捧刀力士的护卫下，横纲入场。

比赛时，两位力士束发梳髻，下身只系一条兜裆带，近乎赤身裸体上台比赛 兜裆带为缎子织成，多为紫色或深蓝色比赛用的兜裆带从不洗涤，上面浸透 了汗水与污渍，这被视为选手的价值所在兜裆带的正面下垂一门帘似的饰带， 以示圣洁相扑手的基本动作：1. 撒盐力士在入土表时会撒些盐在土表上，在日本人的观念之中，撒盐 可以驱赶鬼魅，达到净化的目的另有一说法认为盐可以消毒，撒土表上，即 使比赛受伤，事前也已做好了防护的措施在相扑大赛期间，几乎每日用盐量 达四，五十公斤2. 蹲踞以脚掌尖着地，双膝外张稳腰并将双肩放松后将手放在膝盖上， 此为力士的基本姿势之一为了求取平衡上身必须挺直以维重心此举乃表示 尊重对手之意此动作看似容易，实际上必须要有相当的经验才能看来稳若泰 山3．尘手水这个动作是先蹲踞在土表一侧，双手合击后水平向两边伸 展，手掌向上翻双手上翻展示给对手看，是表示自己没有挟带什么武器上场4．四股 又称之为“力足”是以双脚轮流跺地，目的是借力士的威武来 驱赶地下的邪灵同时，还能起到放松肌肉的作用5．仕切这个动作是接在四股后直接弯下腰来的样子，两肘放在膝盖上下巴 微抬，双眼注视对手以求精神专注6．手刀。

优胜力士在行司(裁判)宣布其获胜后，可拿取所谓的“悬赏金”，此 时优胜力士以右手做刀状向左右中凌空切下，表示向三位神明致谢，接受奖励三）比赛规则比赛中，相扑手除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超 出圆圈，出圈或是身体先触地者为输相扑比赛规则十分严格，不允许揪对方 的头发、耳朵，更不可以拧、打、踢、蹬对方，否则将被罚出场外相扑比赛的过程，异常迅猛，往往在一二分钟甚至几秒钟内便能决出 胜负但比赛取胜的技巧却十分复杂，相扑技术中有“技麻利”七十手，和传统 的四十八手，实际有一百多手最为常见的有：“寄切”，就是相扑手抓住对方 的腰带，抱起对方，推出场外；也有开掌推搡的“突张”；僵持之下把对手推出 场外的称为“押出”使用哪一种手法，则要因对方的手法而定职业相扑比赛不分重量等级尽管体形庞大的相扑手的优势显而易见， 但相扑比赛不是谁胖谁就胜出击的速度、时机的把握和身体的平衡才是决定 比赛胜负的关键要靠爆发力的控制和运用，正确把握时机，更要靠善于判断 的灵活头脑 相扑的裁判共由 6 人组成主裁判由一位穿着传统的肥袍、戴高帽、 拿礼扇的“行司”登台担任，其余 5 人分别在正面、东面、西面及裁判席上。

行 司”要高声地评论相扑手的每一个动作，并公正地判定胜负如果双方同时倒下， “行司”—时没能看清楚，则与台下的裁判共同合议胜负四）选手的级别 横纲是相扑的最高级别，下面是大关、关胁、小结、前头、十两、这 六个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层再次是低级的幕下、序三段，序 二段最低一级叫序口级别根据战绩来决定，大关以下的选手连输两场，便 会降级连续两个场所获胜的大关有可能升为横纲横纲是惟一的永久性的级 别，不会被降级，但成绩过差，就会被要求退役在一场联赛中，幕内等级的 相扑手 15 天中每天比一次，而等级较低的幕下等相扑手仅比赛 7 天只有在 比赛中取得多数的胜利（15 场比赛中赢 8 场，或 7 场中赢 4 场），才能保住相 扑手现在的级别或确保进升至下一个更高的级别相扑的等级制度出现于 1789 年，谷风、小野川是最早的横纲记载 相扑手等级的黑白星表出现于 1761 年至今只有 68 位力士获得了横纲的殊荣 目前的两位横纲均是来自蒙古的朝青龙和白鹏 （五）比赛流程日本每年举行 6 场，每场 15 天的相扑大赛相扑手分为东西两大阵 营，双方各 15 人1 月、5 月和 9 月，在东京可容纳 1 万观众的“两国国技馆” 举行。

另 3 场是 3 月在大阪、7 月在名古屋、11 月在福冈从上午 10 点开始 进行幕下的比赛，下午 3 时开始是高级别的幕内力士的比赛尽管入场票价昂 贵，最高票价高达 20 万日元(约 1500 美元)一张，而相扑迷也会涌往观看 NHK 从下午 4 点到 6 点对比赛进行全国电视。