斯特拉文斯基《春.docx

斯特拉文斯基《春之祭》赏析十九世纪末、二十世纪初,西方涌现出许多著名的音乐家和众多的音乐流派, 美籍俄国作曲家伊戈尔嘶特拉文斯基(Igor Stravi nsky,1882-1971)无疑是其中最有 影响力,同时也是最富创新精神的音乐家之一斯特拉文斯基的一生共创作了一 百多部、各种各样体裁的作品，上个世纪没有哪个作曲家的音乐风格能像斯特拉 文斯基那样多变，涉猎范围那样广泛，《俄狄普斯王》典雅华丽、《乐章》优美简 洁、《春之祭》狂野奔放、《敦巴顿橡树园协奏曲》幽默风趣、《C大调交响曲》 明媚洗练等等不胜枚举，而且更难能可贵的时，不管哪种风格流派，他都获得了 巨大的成就他娴熟运用各种音乐风格,从多神教古风到古希腊神话,从欧洲十七、十八世 纪音乐到俄罗斯音乐,从中世纪法国音乐到现代美国音乐,从爵士乐到弥撒曲,从 交响乐到马戏团波尔卡无不囊括他的作品体现了二十世纪上半叶西方主要音乐 流派的特征斯特拉文斯基作为新古典主义风格的代表性人物 ,对同时代和后来 的许多作曲家都产生了很大影响,有力地推动了现代音乐的发展《春之祭》是斯特拉文斯基创作初期的第三部作品，创作于1913 年，是一 部蔚为大观的芭蕾舞剧，也是他的代表性作品之一，曾被英国古典音乐杂志 《Classical CD Magazine》评选为对西方音乐历史影响最大的50部作品之首。

斯特拉文斯基努力在音乐中表现人与自然的不可调和性在他的音乐中一方 面是原始人对大地的恐惧与崇拜，另一方面是对大地回春、万象更新的陶醉和狂 喜《春之祭》从仪式的感觉上讲也是个神话它源于斯特拉文斯基关于古老的 斯拉夫仪式的梦想他看到了被智慧老人们环绕着的年轻女子为了唤醒春天而一 直跳舞到死斯特拉文斯基把这个梦想向一个画家、考古学家 Nichdes Roenzh 进 行了描述，Roenzh和斯特拉文斯基开始以他的梦为基础构想这部芭蕾舞剧他 们用一种仪式结构创编了剧本，开始是一个老巫婆指名了芭蕾的行动，并预知其 节目及庆典仪式斯特拉文斯基把这部舞剧构思成完全由舞蹈来表现的神圣祭 典：“一切都应该是舞蹈的，没有哑剧但是，事实上，完成后的音乐是将哑剧 融于舞蹈之中，把舞剧从注重造型性的情节舞剧的束缚中解放出来而成为富有表 现力的作品《春之祭》原本是作为一部交响曲来构思的，后来季亚吉列夫说服了斯特拉 文斯基，把它写成了一部芭蕾舞剧这部作品首次在巴黎上演时，就引起了观众 强烈的反应第一场一开幕，台下就开始因为这部芭蕾舞剧与传统的芭蕾舞剧大 相径庭大吵大闹，因为《春之祭》的演员们身着粗布袋、动作生硬、姿态粗野， 而音乐也是一反常态的不协调甚至刺耳，乐曲的节奏非常野蛮，这与传统的芭蕾 舞剧一直优雅华丽、多姿多彩的服装完全不同，而对于芭蕾舞中的演员角色也是 一个颠覆。

可以说斯特拉文斯基以其冲突的调性、冲突的和弦以及冲突的节奏震 惊了整个音乐界《春之祭》共有两部分，第一部分《大地的崇拜》将我们带到史前一座孤寂 无人的山谷，由巴松管奏出的音符使人感到原始森林的召唤，那些怪诞的、梦幻 的、甚至怪诞的感觉开头即可听出斯特拉文斯基独有的风格：拍子变化多、音乐狭窄引子以独 奏大管在高音区吹出的一支阴郁的立陶宛民间曲调开场，它那神秘的音响把我们 带到了史前时期的一座孤寂的山谷在这里，春天即将来临，大地逐渐苏醒，一 群男女在静静地沉思第二段大地回春；青年舞曲：这一段以模仿沉重踏步的节奏作为开始，青年 们和着这种粗野的节奏而跳舞这是“春天到来”的欢乐宣告第三段诱拐之舞， 这是整部舞剧中最粗野、最恐怖的一段，舞蹈也是激烈而粗犷的整个乐队变得 越来越喧闹，不时还传来雷鸣般的爆裂声第四段春之轮舞，单簧管奏起了似乎 无始无终的抒情旋律，像一支牧歌，充满了质朴的思慕之情，同时又表达出热烈 的愿望对垒游戏是一场描写部落间战斗的舞蹈在舞剧中，这是一段两人一组 的体操般的舞蹈，而乐队则用一支受到“古怪而有力”的节奏交替支撑和推进的 旋律，来为这一舞蹈伴奏第六段长者的行列，用四支法国号以不同的调性，庄 严而有力地宣告长者的到来。

这时，打击乐器用各种节奏来做伴奏，其中还有弦 乐器的颤音缠绕其间，呈现出在远古的献祭仪式上香烟缭绕的情景第七段大地 的崇拜，这一段仅四小节，以一个轻微而神秘的不协和和弦构成，是上一段突然 刹住后的一个尾音，它与先前的轰然巨响形成鲜明的对比第一部分的最后一段是大地之舞，这是一段气氛热烈、力度与配器变化多端 的音乐当这一音乐最后上升到极度狂乱的音响时，全曲的第一部分在乐队的沉 重切分和弦音响中，以最强音结束第二部分的舞蹈由少女们在黑暗中的游戏开始少女们的旋转舞蹈预示着， 他们最终会将某位少女围起并奉献给春天被选出的少女将接受春天的祝福，并 将从春天那里获得的青春力量还给春天少女们环绕着被选中的少女舞蹈，后者 满足地静处于中央接着是大地的净化与召唤祖先的仪式，其后被选中的少女开 始跳献祭舞，当她舞至精疲力竭就要倒下时，祖先如猎食的猛禽扑向她，在她倒 下前的那一瞬将她抓起并向天高举，使她免于触及大地斯特拉文斯基曾为第二段的引子取名为“异教徒之夜” 这段音乐描写出献 祭前夜的沉思：长者和少女们围坐在篝火旁，他们都沉思不语，因为要从这些少 女中挑选一个作牺牲者——她将不停地跳舞，直至死去，这就是对大自然的献祭。

下一段是青年人神秘的环旋舞，为表现精细效果而细分成十三个声部的弦乐 器组，奏起了一支阴沉的、忏悔似的旋律第三段是对被选少女的颂赞——这段 表现被选少女与其他少女们和男青年的两段舞蹈音乐节奏复杂，节拍多变紧 接着是祖先的召唤：在低音单簧管和低音弦乐器低沉的长音背景下，木管乐器和 铜管乐器的一连串蛮横和弦，令人心焦地反复奏响它们不时被定音鼓和低音鼓 打断，这鼓声仿佛是在催促被选少女跳“献祭舞”第五段祖先的仪式，这一段 英国管奏出一支粗野的歌，仿佛一个原始的咒语，全场为之震惊，并在这激发原 始人举行神秘祭仪的咒语声中感到颤栗最后是被选少女的献祭舞——这最后一段音乐是整个献祭仪式的最高潮被 选少女经过前几段音乐的催促，在彷徨以及因惧怕而神思恍惚之后，终于跳起了 献祭舞被选少女在越来越粗野的音乐声中，精疲力尽地倒下——她终于将自己 的生命献给了大地和春天《春之祭》表达的是大自然万象更新带来的生机勃勃和躁动不安在帷幕升 起前的前奏中，乐队表达出巨大的慌乱，这是所有感觉敏锐的生灵面对自身可以 无限制地成长、发展所感受到的那种巨大的慌乱这股力量从长笛高音区稀薄的 音色逐渐传递到了整个乐队大自然复苏的感觉朦胧但强烈，这是青春期既迷茫 又深刻的躁动。

前奏部分一直以 “中强” 的力度为基础，旋律的起伏较为平缓音乐力度 的变化取决于演奏乐器的多寡，而非旋律本身乐曲没有使用弦乐器奏出这段旋 律，因为弦乐器的音响以及其强弱变化，很容易唤起听众对人声的记忆，而将声 音较干涩，情感表达不太浓烈的木管乐器置于音乐的前景，更合乎美学总的来说，前奏曲表达的是大自然在春日复苏中的骚动，是对正午阳光的敬 畏之情，是希腊牧神潘的哀叹最初的音乐素材不断膨胀，发展，蔓延每一件 乐器都如同一颗幼芽，突破厚厚的老树皮，形成一个慑人的整体而乐队必须展 示出春日万物复苏的景象《春之祭》这部作品使斯特拉文斯基进入一个新的音乐世界，形成自己不可 被超越的独特风格，他的乐思通过非常准确的组合方式和音区获得“枯涩”的效 果，而整部作品中最有价值的部分就是“冲突的节奏”，他的节奏突破了强弱交 替的限制，和小节线的限制，因而节奏更加多样化、复杂化而在和声中使用各 种不协调和弦，突破和声体系的限制，从音乐的束缚中解放自己《春之祭》作 为斯特拉文斯基的主要代表作品之一，是现代主义音乐史上浓墨重彩的一笔。