图书馆学基础02.ppt

第一讲第一讲第一讲第一讲汉字汉字 图书图书 图书馆图书馆 图书馆学图书馆学1东北师范大学信息管理系                              对于这个问题，历来有不同的说法，最为流行的是：对于这个问题，历来有不同的说法，最为流行的是：“ “仓颉仓颉” ”造字说   （一）（一）“ “仓颉仓颉” ”造字造字                   关于关于“ “仓颉造字仓颉造字” ”的传说；早在战国时期已经广泛流传《韩非子》、《淮南的传说；早在战国时期已经广泛流传《韩非子》、《淮南子》、《说文解字》等书中都认为仓颉创造了文字司马迁、班固等史学家认为仓子》、《说文解字》等书中都认为仓颉创造了文字司马迁、班固等史学家认为仓颉是黄帝的史官还有的史籍，如《论衡》中说仓颉长着四只眼睛，颉是黄帝的史官还有的史籍，如《论衡》中说仓颉长着四只眼睛，“ “仰观奎星圆仰观奎星圆曲之势，府察龟纹鸟迹之象、博采众美，合而为文曲之势，府察龟纹鸟迹之象、博采众美，合而为文” ”                            一、汉字产生一、汉字产生     2东北师范大学信息管理系( (二二)  ) 文字产生的基础文字产生的基础   • •                文字的产生，首先是社会发展的需要，它必须有两个基础：即语言文字的产生，首先是社会发展的需要，它必须有两个基础：即语言和实物。

没有语言，便没有文字文字依附于语言而存在，是记录和传和实物没有语言，便没有文字文字依附于语言而存在，是记录和传播语言的工具，这早已成为众所周知的道理播语言的工具，这早已成为众所周知的道理        人们也曾用人们也曾用实物实物来传递信息、表达感情这种方式的特点是直观，不来传递信息、表达感情这种方式的特点是直观，不用旁人多加解释用旁人多加解释                时至今日，用插草标表示出卖；用烽火表示战争警号；信上插鸡毛时至今日，用插草标表示出卖；用烽火表示战争警号；信上插鸡毛表示十万火急等，在某些民族中依然存在，并得到社会的共同理想，约表示十万火急等，在某些民族中依然存在，并得到社会的共同理想，约定俗成，无需解释定俗成，无需解释• •                但是这类象征性的实物毕竟数量太少，而且范围也有限复杂的大但是这类象征性的实物毕竟数量太少，而且范围也有限复杂的大千世界以及人世间的种种情感、意念、行为、很多是难以用实物来表示千世界以及人世间的种种情感、意念、行为、很多是难以用实物来表示的，而且这些记事也不易保存，这就促使人们进一步探索，于是便产生的，而且这些记事也不易保存，这就促使人们进一步探索，于是便产生了后来的了后来的象形图画象形图画，并成为文字的源头。

并成为文字的源头   3东北师范大学信息管理系( (三三)  )  文字产生的过程文字产生的过程• •                   从语言、实物到文字，在这一漫长的过程中，为了帮助记忆，记录和传播知识从语言、实物到文字，在这一漫长的过程中，为了帮助记忆，记录和传播知识信息，人们进行了多种尝试，结绳记事、契刻、图画和刻画符号是文字产生的重要信息，人们进行了多种尝试，结绳记事、契刻、图画和刻画符号是文字产生的重要步骤   • •1 1、结绳记事、结绳记事• •                是用绳子打结采帮助记忆世界上许多民族都曾利用过这种方法我国的古书是用绳子打结采帮助记忆世界上许多民族都曾利用过这种方法我国的古书上就有许多上就有许多“ “上古结绳而治上古结绳而治” ”的记载例如《庄子》中说：的记载例如《庄子》中说：“ “昔者昔者…………民结绳而用民结绳而用之 ”直至现代，这种结绳记事的方法在我国边远地区的一些少数民族中还在使用直至现代，这种结绳记事的方法在我国边远地区的一些少数民族中还在使用个如云南的哈尼族、西藏的门巴族、台湾的高山族等个如云南的哈尼族、西藏的门巴族、台湾的高山族等。

   • •2 2、刻契• •                是在竹、木等材料上刻上各种痕迹和记号，用以记事或帮助记忆这也是古今是在竹、木等材料上刻上各种痕迹和记号，用以记事或帮助记忆这也是古今中外曾广泛使用过的方法古代双方订约时，将两块木片合拢起来，在上面划刻记中外曾广泛使用过的方法古代双方订约时，将两块木片合拢起来，在上面划刻记号，双方各执一块，以帮助记忆，并有符信之意《易经》、《北魏书》、《隋书号，双方各执一块，以帮助记忆，并有符信之意《易经》、《北魏书》、《隋书》等古代史书中还记录了当时我国一些少数民族》等古代史书中还记录了当时我国一些少数民族“ “无文字，刻木记契无文字，刻木记契” ”的情况直的情况直至近代，某些少数民族仍有采用此法的至近代，某些少数民族仍有采用此法的   • •              4东北师范大学信息管理系5东北师范大学信息管理系• •3 3、图画• •                图画是文字发展的重要阶段由于劳动和生活的需要，上古人常把图画是文字发展的重要阶段由于劳动和生活的需要，上古人常把所观察到的和自己生活有密切关系的事物画在所居住洞穴的石壁上。

起所观察到的和自己生活有密切关系的事物画在所居住洞穴的石壁上起初，这些记事的图画是非常生动而逼真的，人们一看便知道画的是什么初，这些记事的图画是非常生动而逼真的，人们一看便知道画的是什么• •                但时间久了，当人们习惯了这种图画之后，就不再画得那么复杂、但时间久了，当人们习惯了这种图画之后，就不再画得那么复杂、细致，只用几根线条勾勒个大概轮廓，把原来画的复杂图画，简化成一细致，只用几根线条勾勒个大概轮廓，把原来画的复杂图画，简化成一定的图案符号，人们见到这个符号，也就知道它所代表的是什么了定的图案符号，人们见到这个符号，也就知道它所代表的是什么了• •                这样，图画就逐渐脱离了对具体事物的描绘，变为事物的一般意向这样，图画就逐渐脱离了对具体事物的描绘，变为事物的一般意向的代表，可以拿它所代表的事物的名称来称呼它于是，图画便和语言的代表，可以拿它所代表的事物的名称来称呼它于是，图画便和语言相结合而成为交流思想的工具了这就形成了原始的图画文字或称图形相结合而成为交流思想的工具了这就形成了原始的图画文字或称图形文字     6东北师范大学信息管理系• •4 4、刻画符号。

刻画符号• •                刻画符号和刻画文字大约出现在原始社会的后期，即新石器时代的刻画符号和刻画文字大约出现在原始社会的后期，即新石器时代的发达阶段在公元前四千年的仰韶文化和其后的龙山文化遗址中，都曾发达阶段在公元前四千年的仰韶文化和其后的龙山文化遗址中，都曾发现了这种刻画符号和文字发现了这种刻画符号和文字• •                在我国山东莒县陵阳河和大朱村出土的陶器上，发现刻画符号十八在我国山东莒县陵阳河和大朱村出土的陶器上，发现刻画符号十八个个   我们将其与更晚一些的甲骨文及金石铭文相对照，可以发现它们有我们将其与更晚一些的甲骨文及金石铭文相对照，可以发现它们有许多相似之处，特别是有些刻画符号，与青铜器上表示族徽的文字就更许多相似之处，特别是有些刻画符号，与青铜器上表示族徽的文字就更为相似• •                从我国历史文化发展的过程来看，这种陶器上的刻画符号和刻画文从我国历史文化发展的过程来看，这种陶器上的刻画符号和刻画文字与汉字的产生、发展是有着密切的渊源关系的，它们是汉字的始祖，字与汉字的产生、发展是有着密切的渊源关系的，它们是汉字的始祖，是我国文字的萌芽阶段。

是我国文字的萌芽阶段      7东北师范大学信息管理系8东北师范大学信息管理系二、二、     图书起源图书起源   • •( (一一)“)“河图洛书河图洛书” ”的传说的传说                   《周易《周易· ·系辞上》系辞上》:“ :“河出图河出图, ,洛出书洛出书, ,圣人则之圣人则之 ”• •                有人进一步解释说：有人进一步解释说：“ “伏羲统治天下时，有龙马从黄河出现，背负伏羲统治天下时，有龙马从黄河出现，背负” ”河图河图“ “；有神龟从洛水出现，背负；有神龟从洛水出现，背负” ”洛书洛书“ “伏羲根据这种伏羲根据这种” ”图图“ “和和” ”书书“ “画成八封，画成八封，就是后来《周易》的来源就是后来《周易》的来源• •                我们今天所见到的《河图》、《洛书》，是由一系列的神秘符号所组成的数我们今天所见到的《河图》、《洛书》，是由一系列的神秘符号所组成的数字方阵• •              华夏文化的源泉也可以说就是华夏文化的源泉也可以说就是“ “河洛文化河洛文化” ”，而《河图》《洛书》，而《河图》《洛书》) )则是河洛则是河洛文化的初基。

它所建立的辩证思维的模式，对后世的思想、哲学、文学和科学都文化的初基它所建立的辩证思维的模式，对后世的思想、哲学、文学和科学都有重要的影响有重要的影响   • •                孔子曾说过：孔子曾说过：“ “河不出图，洛不出书，吾已矣夫！河不出图，洛不出书，吾已矣夫！“ “• •                为此我们可以得到这样一些启示：在文字发明以前，就先有了图画和一些简为此我们可以得到这样一些启示：在文字发明以前，就先有了图画和一些简单的符号作为传播信息的工具我国文明的最早发生之地是在黄河、洛水一带的单的符号作为传播信息的工具我国文明的最早发生之地是在黄河、洛水一带的中原地区中原地区     9东北师范大学信息管理系河图洛书图示河图洛书图示10东北师范大学信息管理系( (二二) )图书产生的时代图书产生的时代• •                有了文字，就有了创造书籍的基本条件当然并非从有文字开始就有了文字，就有了创造书籍的基本条件当然并非从有文字开始就有了书籍有了书籍• •                  当人们开始有意识地将文字刻写在各式各样的材料上，借以记录经当人们开始有意识地将文字刻写在各式各样的材料上，借以记录经验，阐述思想，并使之传播久远的时候，书籍便开始出现了。

验，阐述思想，并使之传播久远的时候，书籍便开始出现了• •                我国书籍最早出现于何时，现在很难作出校准确的结论我国书籍最早出现于何时，现在很难作出校准确的结论11东北师范大学信息管理系（三）掌书史官（三）掌书史官   • •                我国早期的文字和图书与史官的联系十分密切，这也是中国图书的一大特点我国早期的文字和图书与史官的联系十分密切，这也是中国图书的一大特点• •   • •                我国古代把掌管文字记录的专职入员通称为我国古代把掌管文字记录的专职入员通称为“ “史史” ” “史史” ”字象征右手持物，字象征右手持物，至于所持为何物，则有许多不同的解释至于所持为何物，则有许多不同的解释• •              清代吴大澄说是清代吴大澄说是简策简策；江永说是官府的；江永说是官府的书籍书籍; ;王国维说是王国维说是盛策之器盛策之器; ;马叙伦说马叙伦说是是笔笔；劳斡说是；劳斡说是弓钻弓钻，这弓钻也是为钻灼卜骨之用这弓钻也是为钻灼卜骨之用• •              史官既要记录帝王言行和军国大事，又要负责管理政府的各种档案图籍，还史官既要记录帝王言行和军国大事，又要负责管理政府的各种档案图籍，还要从事宗教事务，负责贞卜、祭祀等迷信活动。

因此，他们身边积累了大量档案要从事宗教事务，负责贞卜、祭祀等迷信活动因此，他们身边积累了大量档案文书资料，他们是当时最博学的人，修史重任自然落在他们身上文书资料，他们是当时最博学的人，修史重任自然落在他们身上   • •传说中造字的仓颉就是黄帝的史官，这也是历史的反映传说中造字的仓颉就是黄帝的史官，这也是历史的反映12东北师范大学信息管理系三、图书馆的起源三、图书馆的起源        （一）中国图书馆的起源（一）中国图书馆的起源• •1 1、历代典藏图书馆的场所：室、观、阁、殿、馆、院、监、藏书楼、汉、历代典藏图书馆的场所：室、观、阁、殿、馆、院、监、藏书楼、汉代宫内藏书之处代宫内藏书之处   称为称为“ “兰台兰台” ”• •2 2、、[ [图书馆图书馆] ]一词为日本字，是日本人创造的一词为日本字，是日本人创造的• •3 3、、18961896年，康梁强学会的时务报首次使用年，康梁强学会的时务报首次使用“ “图书馆图书馆” ”一词一词• •4 4、、1906 1906 年湖南巡抚庞鸿书奏设湖南图书馆，正式使用年湖南巡抚庞鸿书奏设湖南图书馆，正式使用“ “图书馆图书馆” ”一词一词13东北师范大学信息管理系（二）西方图书馆起源（二）西方图书馆起源• •1 1、公元、公元30003000年前的埃及就有图书馆，所收藏的资料多是写在紙草上的文件。

年前的埃及就有图书馆，所收藏的资料多是写在紙草上的文件      • •2 2、公元、公元20002000年的巴比伦也有图书馆，所收藏的資料是刻在泥片上的记录年的巴比伦也有图书馆，所收藏的資料是刻在泥片上的记录      • • 3 3、希腊在柏拉图时代就有规模不错的图书馆，亚里士多德收集的各种学术、希腊在柏拉图时代就有规模不错的图书馆，亚里士多德收集的各种学术材料保存在其讲学的地方材料保存在其讲学的地方————赖修慕，是当时著名的图书馆赖修慕，是当时著名的图书馆      • •4 4、拉丁文、拉丁文LibrariumLibrarium，意思是，意思是“ “放书之处放书之处” ”，英文的，英文的LibraryLibrary就是由它演变来就是由它演变来的的• •  5  5、、BibliothecaBibliotheca是一个拉丁化的希腊字，前半部是一个拉丁化的希腊字，前半部“Biblio”“Biblio”是希腊文是希腊文“ “书书” ”的意思，后半部的意思，后半部“theca”“theca”是装东西的容器，合起来就是是装东西的容器，合起来就是“ “放书的容器放书的容器” ”，，也就是图书馆的意思。

德文的图书馆也就是图书馆的意思德文的图书馆(Bibliothek)(Bibliothek)，法文的，法文的BibliothequeBibliotheque俄俄文的文的BibliotekaBiblioteka、意大利文及西班牙的、意大利文及西班牙的BibliotecaBiblioteca都是由这个词演变而来的都是由这个词演变而来的14东北师范大学信息管理系（三）（三）   什么是图书馆什么是图书馆• •1 1、施莱廷格：、施莱廷格：     是将收集的相当数量的图书，加以整理，根据求知者的是将收集的相当数量的图书，加以整理，根据求知者的各种要求，不费时间地提供他们利用各种要求，不费时间地提供他们利用• •2 2、阮冈纳赞：、阮冈纳赞：     图书馆是全球性的教育工具，它汇集和自由流通着所有图书馆是全球性的教育工具，它汇集和自由流通着所有的教育工具，借助它们传播知识的教育工具，借助它们传播知识• •3 3、谢拉：、谢拉：     图书馆是一个组织，是一个保存和便于利用的文字记载系统图书馆是一个组织，是一个保存和便于利用的文字记载系统它是一种社会工具，在对任何社会和文化都非常重要的交流网中起着联它是一种社会工具，在对任何社会和文化都非常重要的交流网中起着联系的作用系的作用• •4 4、黄宗忠：、黄宗忠：     图书馆是对信息、知识的物质载体进行收集、加工、整理、图书馆是对信息、知识的物质载体进行收集、加工、整理、积聚、存贮、选择、控制、转化和传递，提供给一定社会读者使用的信积聚、存贮、选择、控制、转化和传递，提供给一定社会读者使用的信息系统。

简言之，图书馆是文献信息的存贮与传递中心简言之，图书馆是文献信息的存贮与传递中心15东北师范大学信息管理系四四                图书馆学萌芽图书馆学萌芽• •人们将图书馆学作为一门科学去独立研究是从近代开始的由于图书馆人们将图书馆学作为一门科学去独立研究是从近代开始的由于图书馆学是在图书馆工作实践的基础上产生的，当图书馆学自立于近代科学之学是在图书馆工作实践的基础上产生的，当图书馆学自立于近代科学之林以前，历史上已有关于文献收集、整理、存储和利用方面的经验和知林以前，历史上已有关于文献收集、整理、存储和利用方面的经验和知识，为图书馆学的形成奠定了基础识，为图书馆学的形成奠定了基础• •无论中外，图书馆学的知识都是在文献整理，尤其是在文献编目的基础无论中外，图书馆学的知识都是在文献整理，尤其是在文献编目的基础上首先积累起来的上首先积累起来的16东北师范大学信息管理系（一）西方古代图书馆学萌芽（一）西方古代图书馆学萌芽• •古巴比伦王国的寺庙废墟附近所收藏的大批泥板文献是按主题排列的，古巴比伦王国的寺庙废墟附近所收藏的大批泥板文献是按主题排列的，亚述巴尼拔皇宫图书馆的泥板文献上也刻有主题的标记，其目录被刻在亚述巴尼拔皇宫图书馆的泥板文献上也刻有主题的标记，其目录被刻在收藏室的门旁和墙壁上。

这可视为是在一种明确思想指导下的文献编目收藏室的门旁和墙壁上这可视为是在一种明确思想指导下的文献编目的起源• •公元公元529529年，圣年，圣· ·本尼狄克特在罗马附近建立修道院并为其制定法规时，本尼狄克特在罗马附近建立修道院并为其制定法规时，把读书当成使人信教修行的一种手段把读书当成使人信教修行的一种手段• •        同时代的卡西奥多鲁斯在自撰的《宗教文献和世俗文献指南》中编了同时代的卡西奥多鲁斯在自撰的《宗教文献和世俗文献指南》中编了一份解题书目，这份目录在后来若干世纪一直被作为修道院图书馆的藏一份解题书目，这份目录在后来若干世纪一直被作为修道院图书馆的藏书标准，他是第一个强调世俗文献对基督教的重要性的人书标准，他是第一个强调世俗文献对基督教的重要性的人   17东北师范大学信息管理系• •当西方历史从中世纪进入近代之际，图书馆学的理论与方法结束了零星的不系统当西方历史从中世纪进入近代之际，图书馆学的理论与方法结束了零星的不系统的状况，为近代图书馆学的产生奠定了基础，这是西方图书馆学孕育时期的重要的状况，为近代图书馆学的产生奠定了基础，这是西方图书馆学孕育时期的重要阶段，著名的代表人物有法国的诺德、英国的杜里和德国的莱布尼茨等人。

阶段，著名的代表人物有法国的诺德、英国的杜里和德国的莱布尼茨等人• •　　诺德于　　诺德于16271627年撰写的《关于图书馆建设的意见》一书，被誉为第一部具有理年撰写的《关于图书馆建设的意见》一书，被誉为第一部具有理论意义的图书馆学著作，他的图书馆学思想的核心是：图书馆不应该专为特权阶论意义的图书馆学著作，他的图书馆学思想的核心是：图书馆不应该专为特权阶级服务，必须向一切研究人员开放他设想了一个完美的科学研究图书馆的雏形，级服务，必须向一切研究人员开放他设想了一个完美的科学研究图书馆的雏形，其中的某些论点，至今尚富有启迪意义其中的某些论点，至今尚富有启迪意义• •　　曾任英国皇家图书馆馆长的杜里，　　曾任英国皇家图书馆馆长的杜里，16501650年撰著的《新式图书馆的管理者》一年撰著的《新式图书馆的管理者》一书，揭示了图书馆在读者与藏书之间所起的书，揭示了图书馆在读者与藏书之间所起的“ “中间人中间人” ”的作用• •　　德国著名的数学家和哲学家莱布尼茨是近代图书馆学的先驱，在他的大量建　　德国著名的数学家和哲学家莱布尼茨是近代图书馆学的先驱，在他的大量建议中包含着许许多多关于图书馆学的理论，其精辟和深刻为后世所称赞。

议中包含着许许多多关于图书馆学的理论，其精辟和深刻为后世所称赞18东北师范大学信息管理系（二）中国古代图书馆学萌芽（二）中国古代图书馆学萌芽• •中国古代不仅创造了较为完整系统的图书馆管理制度，也相应地出现了中国古代不仅创造了较为完整系统的图书馆管理制度，也相应地出现了许多独具中国特色的图书馆学思想许多独具中国特色的图书馆学思想• •　　据考古发现，殷墟甲骨的入藏、排列都有一定的次序和方法《周　　据考古发现，殷墟甲骨的入藏、排列都有一定的次序和方法《周礼》一书记载有周人分官守书的情况春秋时期，孔子和他的弟子们给礼》一书记载有周人分官守书的情况春秋时期，孔子和他的弟子们给《易经》一书和《尚书》、《诗经》中的各篇做了必要的说明，这就是《易经》一书和《尚书》、《诗经》中的各篇做了必要的说明，这就是后世所称的大序和小序，它们为编目工作中提要的发展奠定了基础后世所称的大序和小序，它们为编目工作中提要的发展奠定了基础   • •        西汉刘向、刘歆父子的校书编目工作，建立了中国封建时代图书馆工西汉刘向、刘歆父子的校书编目工作，建立了中国封建时代图书馆工作的一个基本模式《七略》作为一部系统目录，开创了一个典籍以六作的一个基本模式。

《七略》作为一部系统目录，开创了一个典籍以六经为首，诸子以儒家为尊的分类体系自汉经为首，诸子以儒家为尊的分类体系自汉“ “六分六分” ”，晋，晋“ “四部四部” ”，几，几经变化，到了唐代确定为经变化，到了唐代确定为“ “经史子集经史子集” ”四类，成为后世图书分类体系的四类，成为后世图书分类体系的主流19东北师范大学信息管理系• •                从隋唐开始，关于藏书聚散的情况和原因已经引起关注隋秘书监牛弘撰写从隋唐开始，关于藏书聚散的情况和原因已经引起关注隋秘书监牛弘撰写《请开献书之路表》，此后，《请开献书之路表》，此后，“ “开献书之路开献书之路” ”成为政府图书馆从民间征集图书的成为政府图书馆从民间征集图书的一种行之有效的办法，该表还第一次总结了春秋以来图书馆史上的一种行之有效的办法，该表还第一次总结了春秋以来图书馆史上的“ “五厄五厄” ”及其及其发生的原因发生的原因• •                宋代是中国古代图书馆学思想发展的重要时期，一大批学者开展了这方面的宋代是中国古代图书馆学思想发展的重要时期，一大批学者开展了这方面的学术活动南宋的程俱、郑樵和金代的孔天监是其中的代表人物。

学术活动南宋的程俱、郑樵和金代的孔天监是其中的代表人物• •　　程俱在南宋首任秘书少监时，将北宋时期国家图书馆的沿革、职能、人员，　　程俱在南宋首任秘书少监时，将北宋时期国家图书馆的沿革、职能、人员，藏书的征集、整理、典藏和利用等基本工作，总结成《麟台故事》一书，进呈朝藏书的征集、整理、典藏和利用等基本工作，总结成《麟台故事》一书，进呈朝廷这是现存最早的有关国家图书馆事业的资料这是现存最早的有关国家图书馆事业的资料• •　　郑樵在其《通志》的《艺文略》、《校雠略》和《图谱略》等几部分中系统　　郑樵在其《通志》的《艺文略》、《校雠略》和《图谱略》等几部分中系统地提出了以藏书整理为核心、以流通利用为目的的思想他还根据前人和自己的地提出了以藏书整理为核心、以流通利用为目的的思想他还根据前人和自己的经验，提出搜集图书的八种方法经验，提出搜集图书的八种方法• •　　金代的孔天监，在其《藏书记》中记述了建立公共藏书楼的创举，反映了公　　金代的孔天监，在其《藏书记》中记述了建立公共藏书楼的创举，反映了公开藏书的思想开藏书的思想。