孔孟论学习(实用版).ppt

孔孟论学习孔子（前511-前479），名丘，字仲尼名丘，字仲尼春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派儒家学派的创始人《论语》是孔子弟子弟子及其再传弟子关于孔子孔子言言行行的记录，共二十篇它是研究孔子思想的主要依据南宋时，朱熹把它《《大学大学》《》《中庸中庸》《》《孟孟子子》》合为合为“四书四书”孟子（约公元前372—约前289）名轲，字子舆名轲，字子舆，战国人被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家《孟子》，是孟子及其门孟子及其门人所著散文集人所著散文集，其间杂有杂有弟子的话语弟子的话语《孟子》现存“内书”七篇《《论语论语》》与与《《孟孟子子》》在作者和内在作者和内容上有什么区别容上有什么区别给带下划线的字注音：论语 不亦说乎 学而不思则罔 ，思而不学则殆不悱不发 举一隅 奕之为数 n论语 lún    不亦说乎yuè  n 学而不思则罔， wǎnɡn思而不学则殆 dài n不悱不发 fěi   举一隅 yú    n奕之为数 yì   您您————做对了吗？做对了吗？1、学而时①习②之，不亦说③乎？                     《论语·学而》时：按时在一定的时候。

时：按时在一定的时候习：既指温习，也指实习习：既指温习，也指实习说：通说：通“悦悦”，高兴愉快，高兴愉快而：表示顺接关系的连词而：表示顺接关系的连词之：助词之：助词学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？学习方法学习方法2、温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣 《论语《论语·为政》为政》故：旧的这里指已经学过的知识故：旧的这里指已经学过的知识学习方法学习方法温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了而：表示递进关系的连词而：表示递进关系的连词可以可以古：可以把古：可以把今：表示许可今：表示许可 可能可能为：动词为：动词 担任充当担任充当3、学而不思则罔，思而不学则殆 《论语·为政》罔：迷惑而无所得罔：迷惑而无所得殆：疑惑殆：疑惑而：表示转折关系而：表示转折关系学习态度学习态度只学习，不思考就会糊里糊涂无所得只学习，不思考就会糊里糊涂无所得;只思考，不学习，就会疑惑不解只思考，不学习，就会疑惑不解4、知之为知之，不知为不知，是知也 《论语·为政》为：动词为：动词 是是知：通知：通“智智”聪明聪明知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧学习态度学习态度5、敏而好学，不耻下问。

《论语、敏而好学，不耻下问《论语·公公冶长》冶长》而：表示并列关系的连词而：表示并列关系的连词词类活用词类活用耻：形容词意动用法，以耻：形容词意动用法，以…为耻为耻聪明灵活，爱好学习，不以向地位低聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻于自己的人请教为耻学习学习 原则原则 6、知之者不如好知者，好之者不如乐之者《论语《论语·雍也》雍也》懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人学习意义学习意义之：助词之：助词7、不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也 《论语《论语·述而述而》》愤愤古：苦思古：苦思 苦想仍然不能领会的样子苦想仍然不能领会的样子今：生气今：生气 发怒发怒启：开导启：开导悱：想说而说不出的样子悱：想说而说不出的样子隅：角落隅：角落学习原则学习原则8、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之其不善者而改之《《论语论语 · 述而述而》》））三人：泛指多人择：选择其：代词，他们的善者：好的方面，优点，长处从：跟随，学习几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，其中那些短处就要改正。

择他们的长处来学习，其中那些短处就要改正9、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣《《论语论语 子张子张》》））笃志：坚守志趣，坚定志向笃志：坚守志趣，坚定志向切问：恳切地发问切问：恳切地发问近思：考虑当前的问题近思：考虑当前的问题仁：仁德仁：仁德博览群书广泛学习而志向坚定，恳切地提博览群书广泛学习而志向坚定，恳切地提出疑问，多考虑当前的事，仁德就在其中出疑问，多考虑当前的事，仁德就在其中了积累重点字词10、：、：君子深造之以道，欲其自得之也自得之，君子深造之以道，欲其自得之也自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也之左右逢其原，故君子欲其自得之也 n n造造n n道道n n自自n n居居n n资资n n逢逢n n原原造就造就方法，正确的方法方法，正确的方法自学自学保有保有积累积累遇到遇到同同“源源”，水源，水源译文：译文： 君子遵循正确的方法深造学问，君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得自觉就是要求他自觉地有所得自觉地有所得，掌握所学到的东西就地有所得，掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，就能积累得深；积累得深，牢固，就能积累得深；积累得深，就能取之不尽，用之不竭，所以就能取之不尽，用之不竭，所以君子要自觉地有所得。

君子要自觉地有所得积累重点字词1111：：：： 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之, ,未有能生未有能生未有能生未有能生者也 …………今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得得得得也 n n虽虽虽虽n n暴暴暴暴n n奕奕奕奕n n小数小数小数小数 即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的没有能够生长的……如今下围棋作为技艺，只是小技艺；如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会但不专心尽力，就学不会即使即使通通“曝曝”通通“弈弈”，指围棋，指围棋古义：小技艺，小技能古义：小技艺，小技能 今义：数学今义：数学名词名词积累重点字词n n12：：尽信尽信《《书书》》，则不如无，则不如无《《书书》》 完全相信完全相信《《尚书尚书》》上所说的道理，还不如没上所说的道理，还不如没有读过有读过《《尚书尚书》》这本书。

这本书2024/8/1919课文中的孔孟名言从几个方面谈了学习之道？哪些与今天提倡的课文中的孔孟名言从几个方面谈了学习之道？哪些与今天提倡的主动学习最有关？主动学习最有关？n n温习的重要（温习的重要（1、、2））n n学习与思考缺一不可（学习与思考缺一不可（3））n n虚心好学（虚心好学（4、、5、、8））n n情感、态度对学习具有更重要的作用情感、态度对学习具有更重要的作用（（6））n n启发式教学原则，学习主体的第一性原启发式教学原则，学习主体的第一性原则则（（7））2024/8/1920n学习深造的正确途径是依靠自己学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（主动学习、主动获得（10））n学习的关键在于专心致志学习的关键在于专心致志（（11））n读书学习要有怀疑精神读书学习要有怀疑精神（（12））2024/8/1921学习方法n n★学而时习之，不亦乐乎？学而时习之，不亦乐乎？n n★★温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师矣n n★★ 君子深造之以道，欲其自得之也君子深造之以道，欲其自得之也自得之，则居之安；居之安，则资自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得故君子欲其自得之也。

  2024/8/1922学习态度n n★学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 n★★知之为知之，不知为不知，是知之为知之，不知为不知，是知也 2024/8/1923学习原则n n§敏而好学，不耻下问n§ 不愤不启，不悱不发举一隅不以三反隅，则不复也2024/8/1924学习意义n n＊知之者不如好之者，好之知之者不如好之者，好之者不如乐之者者不如乐之者5 5、阅读课文，比较、阅读课文，比较《《论语论语》《》《孟子孟子》》的议的议论方式各有怎样的特色论方式各有怎样的特色《《论语论语》》：文字简洁，哲理性强，格言警句：文字简洁，哲理性强，格言警句多，发人深省，运用事理论证、直接提出观多，发人深省，运用事理论证、直接提出观点两种议论方式点两种议论方式《《孟子孟子》》：事实论证（举例论证）为主，且：事实论证（举例论证）为主，且长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比喻，故事性、情节性强，说理生动形象喻，故事性、情节性强，说理生动形象练 习 巩 固n n一、填空一、填空一、填空一、填空n n1 1、、、、“ “乐学乐学乐学乐学” ”是学习的最高境界，因为是学习的最高境界，因为是学习的最高境界，因为是学习的最高境界，因为 n n2 2、读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：、读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：、读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：、读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：n n3 3、点明学习与思考的辩证关系的句子是：、点明学习与思考的辩证关系的句子是：、点明学习与思考的辩证关系的句子是：、点明学习与思考的辩证关系的句子是：n n4 4、论述新旧知识关系的句子是：、论述新旧知识关系的句子是：、论述新旧知识关系的句子是：、论述新旧知识关系的句子是： n n5 5、讲述虚心好学的句子是：、讲述虚心好学的句子是：、讲述虚心好学的句子是：、讲述虚心好学的句子是：n n6 6、讲述学习主体第一性原则的句子是：、讲述学习主体第一性原则的句子是：、讲述学习主体第一性原则的句子是：、讲述学习主体第一性原则的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者尽信尽信《《书书》》，则不如无，则不如无《《书书》》学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也练 习 巩 固n n二、找出文中的通假字，并正确解释二、找出文中的通假字，并正确解释二、找出文中的通假字，并正确解释二、找出文中的通假字，并正确解释n n1 1、不亦说乎、不亦说乎、不亦说乎、不亦说乎n n2 2、是知也、是知也、是知也、是知也n n3 3、则取之左右逢原、则取之左右逢原、则取之左右逢原、则取之左右逢原n n4 4、一日暴之、一日暴之、一日暴之、一日暴之n n5 5、今夫奕之、今夫奕之、今夫奕之、今夫奕之为数为数为数为数说说 通通 “悦悦”，高兴，愉快高兴，愉快知知 通通 “智智”，聪明原原 同同 “源源”，水源暴暴 通通 “曝曝”，晒奕奕 通通 “弈弈”，围棋一词多义 为：（为：（1）温故而知新，可以）温故而知新，可以为为师矣师矣（（2）知之）知之为为知之，不知为知之，不知为不知不知故：（故：（1）温）温故故而知新而知新（（2））故故君子欲其自得之也君子欲其自得之也以：（以：（1）可）可以以为师矣为师矣（（2）君子深造之）君子深造之以以道道（（3））举一隅不举一隅不以以三隅反三隅反 当作当作是是旧的，已经学过的知识旧的，已经学过的知识所以所以把把按照按照按照按照古今异义 温故而知新，温故而知新，可以可以为师矣为师矣知知之之为为知知之之，，不不知知为为不不知知，，是是知也。

知也虽虽有天下易生之物也有天下易生之物也古义：可以，把；今义：表示可能，表示许可古义：可以，把；今义：表示可能，表示许可古义：代词，这；今义：判断动词古义：代词，这；今义：判断动词古义：即使，表假设关系的关联词；今义：虽然，古义：即使，表假设关系的关联词；今义：虽然，表转折关系的关联词表转折关系的关联词翻译下列句子 （（1））知知之之者者不不如如好好之之者者，，好好之之者者不不如如乐乐之者2）举一隅不以三隅反，则不复也举一隅不以三隅反，则不复也3）敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问4）知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就不再教他教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就不再教他聪明灵敏而又喜欢学习，并且不以向地位低于自己的人聪明灵敏而又喜欢学习，并且不以向地位低于自己的人请教为耻请教为耻知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的（对于任何有益的东西），了解它的人比不上喜爱它的（对于任何有益的东西），了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐于做这件事的人人，喜爱它的人比不上乐于做这件事的人。

（（5））君子深造之以道，欲其自得之也君子深造之以道，欲其自得之也6））尽信尽信《《书书》》，则不如无，则不如无《《书书》》7））不愤不启，不不愤不启，不悱悱不发不发君子遵循正确的方法使学问获得很深的造诣，是想使他君子遵循正确的方法使学问获得很深的造诣，是想使他自己获得道理自己获得道理完全相信书，还不如没有书完全相信书，还不如没有书不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导不不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导不到他想说又说不出的时候，不去启发他到他想说又说不出的时候，不去启发他默 写n n（（1）论述学与思的关系的句子是：）论述学与思的关系的句子是：n n（（2））体体现现“兴兴趣趣是是最最好好的的老老师师”这这一一格格言言的的名名句是：句是：n n（（3）强调学习态度要老实的句子是：）强调学习态度要老实的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也。