上海市金山区2023-2024学年九年级（五四学制）上学期期末（暨中考一模）语文试题（解析版）.docx

2023学年第一学期期末学情诊断初三语文试卷（考试时间100分钟，满分150分）考生注意：1.本试卷共23题2.请将所有答案做在答卷上，做在试卷上一律不计分一、古诗文（36分）1. 默写①夜阑卧听风吹雨，________________《十一月四日风雨大作》）②_________________，水村山郭酒旗风《江南春》）③月下飞天镜，_________________《渡荆门送别》）④无论是顺境还是逆境，我们都应做到“________，__________”（《岳阳楼记》），保持恒定淡然的心态答案】 ①. 铁马冰河入梦来 ②. 千里莺啼绿映红 ③. 云生结海楼 ④. 不以物喜 ⑤. 不以己悲【解析】【详解】本题考查古诗文名句默写默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字注意“冰、梦、莺、啼、映、楼、己”等字的正确书写阅读下面的诗文，完小题甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身，怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

乙】①环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也选自《醉翁亭记》）【丙】余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也后做学士，又得琴一张，则雷琴也官愈高，琴愈贵，而意愈不乐在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也选自《书琴阮记后》）【注释】①夷陵：地名②舍人：官名③萧然：悠闲，潇洒2. 甲诗是刘禹锡写给_______（人名）的酬答诗，乙、丙两文的作者是欧阳修，其中乙文是作者被贬到_________时所作。

3. 解释下列句中加点词1）有亭翼然临于泉上者（ ） （2）及做舍人、学士（ ）4. （1）用现代汉语翻译下面的句子晦明变化者，山间之朝暮也2）下列对丙文画线句意思理解正确的一项是（ ）A.琴虽然好，（弹琴时）内心却昏乱芜杂，又因为什么快乐呢？B.琴即使好，（弹琴时）内心却昏乱芜杂，又因为什么快乐呢？C.琴虽然好，（弹琴时）内心却昏乱芜杂，又能有什么快乐呢？D.琴即使好，（弹琴时）内心却昏乱芜杂，又能有什么快乐呢？5. 下列与甲诗颈联表达的情感最接近的一项是（ ）A. 但愿人长久，千里共婵娟 B. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海C. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 D. 采菊东篱下，悠然见南山6. 下列对乙、丙选文的理解和分析不恰当的一项是（ ）A. 乙文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置、由来等，点出太守之乐B. 乙文第②段抓住景物的特征，写出了山间朝暮、四季的不同景色C. 丙文讲述了作者所得三张琴后的心绪变化，悟出“乐在人不在器”的道理D. 乙、丙选文都描写了自然美景，表达了作者对大自然的热爱与向往之情7. 丙文中“琴虽不佳，意则萧然自释”因为“____”；“琴虽佳，意则昏杂”是因为“____”。

8. 从乙、丙选文来看，作者意“不在酒”、乐“不在器”，请结合两篇选文内容，简要分析作者真正追求的是什么？【答案】2. ①. 白居易 ②. 滁州 3. ①. 居高面下 ②. 等到 4. ①. 朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上 ②. C 5. B 6. D 7. ①. 青山绿水，日在目前，无复俗累 ②. 日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思 8. 示例1：追求山水之乐乙文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣，丙文写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在示例2：追求心灵的闲适自由乙文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”，丙文感慨“在人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足解析】【2题详解】本题考查写作背景甲诗是刘禹锡与白居易在扬州初次相逢后所作的答谢诗当时刘禹锡刚刚被罢免和州刺史的职位，而白居易也从苏州被召回洛阳他们在扬州相遇，白居易在酒席上写了一首诗赠给刘禹锡，对刘禹锡被贬谪的遭遇表示了同情和不平刘禹锡为了答谢白居易，便写了这首诗乙、丙两文的作者是欧阳修，其中乙文是作者已经被贬官至滁州做了两年知州时所作。

他深知自己的政治生涯几乎走到了尽头，心中不免有苦闷和挫败感然而，他并未放弃自己的理想和信念他仍然保持着对生活的热爱，对自然和人的关注正是在这种心境下，他写下了《醉翁亭记》3题详解】本题考查文言词语解释（1）句意：有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上临：居高面下2）句意：等到作了舍人学士及：等到4题详解】（1）本题考查文言句子翻译重点词语有：晦明变化：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一；之：的；朝：早晨；暮：晚上2）本题考查内容理解丙文中“琴虽佳，意则昏杂，何由有乐”的意思是：琴虽然好，但是弹琴者的心意却昏乱芜杂，又能有什么快乐呢？强调了心境对于音乐欣赏的重要性5题详解】本题考查诗句情感A.但愿人长久，千里共婵娟：表达了诗人对远方亲人的思念和美好祝愿；B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：表达了诗人一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持自己的信念的情感；C.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔：表达了诗人对历史变迁的感慨，同时也抒发了自己怀才不遇的愤懑之情；D.采菊东篱下，悠然见南山：表达了诗人悠然、淡泊、超脱于尘杂之外的情愫；甲诗颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这一诗句表达了作者对人生的积极态度。

面对困境和挫折，作者没有悲观绝望，而是坚信一切都会过去，春天总会到来这种乐观的态度鼓舞人们在困难中坚持不懈，努力前行6题详解】本题考查内容理解D.乙文通过对琅琊山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情；乙文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，写自然美景是为了抒发对安逸闲适生活的向往之情此项“表达了作者对大自然的热爱与向往之情”有误7题详解】本题考查内容理解由丙文中“在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”，在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快由此可知，“琴虽不佳，意则萧然自释”是因为“青山绿水，日在目前，无复俗累”；由“及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂”等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂由此可知，“琴虽佳，意则昏杂”是因为“日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思”8题详解】本题考查对比阅读由乙文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中；由丙文中“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。

由此可见，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐点睛】参考译文：（乙）环绕着滁州城的都是山它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美一眼望去，树木茂盛又幽深又秀丽的，是琅琊山沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭造亭的人是谁？是山里的和尚智仙给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”醉翁的心意不在酒上，而在欣赏山光水色中啊欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色早晨上山，傍晚返回四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的丙）我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。

后来作学士时又得到一张琴，是雷琴官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊二、现代文（34分）阅读下文，完成小题年俗认同与城市文化建设①每到年关，成千上万的农民工和大学生都急着往家赶，许多已在城市里安家落户的人，也回老家过年，使得春运大军越发声势浩大除了合家团圆，尽几天孝心，回家过年的另一个原因，是家乡的年味比城市里浓厚而纯正得多年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失②城市为什么缺少年俗认同？大为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”过节时自然热闹不起来；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”更主要的原因，是部分城市并没有把年俗构建和认同当做一项重要的文化建设城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出、办创意园区等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有较高认同感的文化习俗与项目。

主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容③城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产生一些人们“彼此疏离”的城市城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建设在其中可以起到推动和促进作用④现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐这当然是个好主意，但城市的年味呢？更为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味与年俗所以我们应该要像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同⑤城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为过年时特有的视觉符号和气氛的渲染张扬，向来是年俗的一部分我们看宋代文献《东京梦华录》《梦粱录》的记载，知道那时商家就已是年俗构建的重要力量但无论古今，商家的自发而为，效果都不尽理想一来他们主要想着促销做生意：二来热闹归热闹，却没有城市的个性。