7.劝学ppt课件.ppt

唐代大书法家颜真卿写过一首诗唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时正是男儿读书时黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟白首方悔读书迟 古乐府诗古乐府诗《《长歌行长歌行》》 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲老大徒伤悲孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之， 不亦说乎？不亦说乎？”庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也无涯而知也无涯劝学养儿不读书，不如养头猪；养儿不读书，不如养头猪；养女不学习，不如养头驴养女不学习，不如养头驴——民间俗语民间俗语学学习习劝劝勉勉作作者者以以《《劝劝学学》》为为题题目目，，勉勉励励人人们们要要不不停停止止地地坚坚持持学学习习，，只只有有这这样样才才能能增增长长知知识识，，发发展展才才能能，，培培养养高尚的品德高尚的品德学习目标：学习目标：v1.了解作者，积累文言字词和基础知识了解作者，积累文言字词和基础知识v2.学习本文比喻论证的手法。

学习本文比喻论证的手法v3.认识学习的意义，明确学习的方法和态度认识学习的意义，明确学习的方法和态度第一课时v学习目标：v1.作者、作品简介，释题; v2.听朗诵,正音，找出通假字； v3.根据注释，试译全文•荀子荀子，名况字卿，战，名况字卿，战国末期赵国人国末期赵国人•荀子是我国古代的思荀子是我国古代的思想家，想家， 教育家，是先教育家，是先秦儒家最后的代表，秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成朴素唯物主义集大成 者，后韩非子、李斯者，后韩非子、李斯等都是他的学生等都是他的学生主要思想主要思想 ：： 人定胜天人定胜天 性恶论性恶论劝劝学学《《荀子荀子》》v《《荀子荀子》》大部分是大部分是荀子所著荀子所著，一，一小部分出于小部分出于其弟子之手其弟子之手，现存，现存20卷，卷，32篇，内容涉及篇，内容涉及哲学、政治、哲学、政治、治学、处世学术治学、处世学术等v《《荀子荀子》》说理透彻，气势浑厚，说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，多用排比、语言质朴，句法绵密，多用排比、善用比喻善用比喻正音正音中（中（ ）） 輮（輮（ ）舆（）舆（ ）） 有（有（ ）） 槁暴（槁暴（ ）） 砺（砺（ ）） 参省（参省（ ））须臾（须臾（ ）） 知（知（ ）明而行无过矣）明而行无过矣跂跂 （（ ）） 楫（楫（ ）） 生（生（ ）） 蛟（蛟（ ））跬（跬（ ）） 骐骥（骐骥（ ）驽（）驽（ ）锲（）锲（ ））镂（镂（ ）） 跪（跪（ ））鳝鳝（（ ）螯（）螯（ ）） 正音正音中（中（zhzhò òngng）） 輮（輮（r ró óu u）舆（）舆（y y ú ú）） 有（有（y yò òu u）） 槁暴（槁暴（ gǎo pgǎo pù ù）） 砺（砺（l lì ì）） 参省（参省（cānxǐngcānxǐng））须臾（须臾（ y yú ú ））知（知（ zhzhì ì ）明而行无过矣）明而行无过矣跂跂 （（ q qì ì ）） 楫（楫（j jÍ Í）） 生（生（x xì ìngng）） 蛟（蛟（ jiāojiāo ））跬（跬（ kuǐ kuǐ ）） 骐骥（骐骥（ q qí í j jì ì ）驽（）驽（ n nú ú ）锲（）锲（ qiqiè è ））镂（镂（ l lò òu u ）） 跪（跪（guguì ì））鳝鳝（（shshà àn n）螯（）螯（á áo o）） 通假字v君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

v虽有槁暴，不复挺者v君子生非异也，善假于物也v木直中绳，輮以为轮通假字v君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣     “知”通“智”，智慧v虽有槁暴，不复挺者    “有”通“又”，再v君子生非异也，善假于物也   “生”通“性”，资质，禀赋v木直中绳，輮以为轮   “輮”通“煣”，使弯曲第二课时v学习目标v1、结合课文，分析一、二段大意v2、翻译一、二段内容及找出重点字词及词类        活用v3、找出中心论点及所采用的论证方法劝学思考思考“学不可以已学不可以已”, 荀荀子是从三个方面来子是从三个方面来论述这个问题的？论述这个问题的？君子君子①①曰：学不可以曰：学不可以已已②② ①①君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人②②已：停止已：停止提出提出中心论点中心论点：学不可以已学不可以已一一个个中中心心 译文：有学问、有修养的人说：学习不译文：有学问、有修养的人说：学习不可以停止可以停止 青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水为之，蓝；冰，水为之，而而寒寒于于水水从从比比转折，但是，却转折，但是，却 靛青，是从蓝草中提取出来的，但比蓝草的颜色更靛青，是从蓝草中提取出来的，但比蓝草的颜色更靛青，是从蓝草中提取出来的，但比蓝草的颜色更靛青，是从蓝草中提取出来的，但比蓝草的颜色更青；冰，是水（遇冷）凝结而成的，却比水更寒冷。

青；冰，是水（遇冷）凝结而成的，却比水更寒冷青；冰，是水（遇冷）凝结而成的，却比水更寒冷青；冰，是水（遇冷）凝结而成的，却比水更寒冷 木直木直中中绳绳 ，，輮輮以为轮，其以为轮，其曲曲中规中规 虽有槁暴暴 ，不复挺者，輮使之然也不复挺者，輮使之然也 木材直得合乎拉直的墨线，用火加热，使它弯曲成木材直得合乎拉直的墨线，用火加热，使它弯曲成木材直得合乎拉直的墨线，用火加热，使它弯曲成木材直得合乎拉直的墨线，用火加热，使它弯曲成车轮，它的弯度就可以合乎圆规（画出的圆圈）即使车轮，它的弯度就可以合乎圆规（画出的圆圈）即使车轮，它的弯度就可以合乎圆规（画出的圆圈）即使车轮，它的弯度就可以合乎圆规（画出的圆圈）即使又晒干了，它也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它又晒干了，它也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它又晒干了，它也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它又晒干了，它也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它变成这样的啊变成这样的啊变成这样的啊变成这样的啊故木故木受绳受绳则直，则直，金金就就砺砺则则利君子博学君子博学而而③③日日参参省乎省乎己，则知明己，则知明而而④④行无行无过过矣。

矣受绳受绳受绳受绳：经墨线量过；：经墨线量过；：经墨线量过；：经墨线量过；金金金金：古今异义，金属制的刀剑等；：古今异义，金属制的刀剑等；：古今异义，金属制的刀剑等；：古今异义，金属制的刀剑等；就就就就：：：：动词，靠近，接近；动词，靠近，接近；动词，靠近，接近；动词，靠近，接近；砺砺砺砺：磨刀石；：磨刀石；：磨刀石；：磨刀石；则则则则：就，连词）：就，连词）：就，连词）：就，连词）参参参参：验，检查；：验，检查；：验，检查；：验，检查；省省省省：省察；：省察；：省察；：省察；乎乎乎乎：相当于：相当于：相当于：相当于“ “于于于于” ”，对；，对；，对；，对；知知知知：：：：通通通通“ “智智智智” ”，智慧；，智慧；，智慧；，智慧；过过过过：过错；：过错；：过错；：过错；而而而而③③③③：：：：表递进；表递进；表递进；表递进；而而而而④④④④：表递：表递：表递：表递进 所以，木材经墨线量过就变直，刀剑等金属放到磨刀所以，木材经墨线量过就变直，刀剑等金属放到磨刀所以，木材经墨线量过就变直，刀剑等金属放到磨刀所以，木材经墨线量过就变直，刀剑等金属放到磨刀石上磨过就锋利了。

君子广泛地学习并且每天检查反省自石上磨过就锋利了君子广泛地学习并且每天检查反省自石上磨过就锋利了君子广泛地学习并且每天检查反省自石上磨过就锋利了君子广泛地学习并且每天检查反省自己（的言行），就能智慧明达而且行为没有过错了己（的言行），就能智慧明达而且行为没有过错了己（的言行），就能智慧明达而且行为没有过错了己（的言行），就能智慧明达而且行为没有过错了学学习习的的意意义义青青蓝蓝冰冰水水木木曲曲木木直直金金利利青青青青寒寒寒寒輮輮輮輮绳绳绳绳砺砺砺砺提高自己提高自己提高自己提高自己改变自己改变自己改变自己改变自己学学习习的的第第一一个个基基本本点点比比比比喻喻喻喻论论论论证证证证君子君子知明无过知明无过博学、参省博学、参省博学、参省博学、参省中心论点：中心论点：中心论点：中心论点：分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的意义：学习的意义：学习的意义：学习的意义：提高自己提高自己提高自己提高自己改变自己改变自己改变自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝学不可以已学不可以已学不可以已学不可以已冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规木直中绳，輮以为轮，其曲中规木直中绳，輮以为轮，其曲中规木受绳则直木受绳则直木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利金就砺则利金就砺则利吾尝终日吾尝终日而而⑤⑤思矣，不如思矣，不如须臾须臾①①之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂②②而而⑥⑥望望 矣，不如登高之博见也登高矣，不如登高之博见也登高而而⑦⑦招，招，臂非加长也，臂非加长也，而而⑧⑧见者远见者远③③ ；；顺风顺风而而⑨⑨呼，声非呼，声非加加疾疾④④也，也，而而⑩⑩闻者闻者彰彰⑤⑤ 而而⑤⑤、而、而⑥⑥、而、而⑦⑦、而、而⑨⑨ ：地，表示修饰关系，连词地，表示修饰关系，连词而而⑧⑧、、而而⑩⑩，然而，表示转折关系，连词，然而，表示转折关系，连词①①须臾：须臾：片刻片刻 ②②跂跂：：提起脚后跟提起脚后跟③③见者远见者远：人在远处：人在远处也能看见也能看见④④疾：疾：强，这里指声音宏大　　强，这里指声音宏大　　⑤⑤彰：彰：清楚清楚 我曾经整天苦苦地思索，不如片刻学习的（收获大）；我曾经整天苦苦地思索，不如片刻学习的（收获大）；我曾经整天苦苦地思索，不如片刻学习的（收获大）；我曾经整天苦苦地思索，不如片刻学习的（收获大）；我曾经踮起脚跟来远望，不如登上高处见得广阔；登上我曾经踮起脚跟来远望，不如登上高处见得广阔；登上我曾经踮起脚跟来远望，不如登上高处见得广阔；登上我曾经踮起脚跟来远望，不如登上高处见得广阔；登上高处招手，手臂并没有加长，人在远处也能看得见；顺高处招手，手臂并没有加长，人在远处也能看得见；顺高处招手，手臂并没有加长，人在远处也能看得见；顺高处招手，手臂并没有加长，人在远处也能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。

着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚 假假①①舆舆②②马者，非利足马者，非利足③③也，而致也，而致④④千里；假舟千里；假舟楫者，非能楫者，非能水水⑤⑤也，而也，而绝绝⑥⑥江河君子江河君子生生⑦⑦非异也，非异也，善假于物善假于物⑧⑧也①①①①假假假假：：：：借助，利用借助，利用借助，利用借助，利用 ② ② ② ②舆舆舆舆：车：车：车：车 ③ ③ ③ ③利足利足利足利足：：：：脚步快脚步快脚步快脚步快 ④④④④致致致致：：：：到达到达到达到达 ⑤ ⑤ ⑤ ⑤能水能水能水能水：：：：善于游水，水，名词用作动词善于游水，水，名词用作动词善于游水，水，名词用作动词善于游水，水，名词用作动词⑥⑥⑥⑥绝绝绝绝：：：：渡渡渡渡 ⑦ ⑦ ⑦ ⑦生：生：生：生：通通通通“ “性性性性” ”，天资，天资，天资，天资⑧ ⑧ ⑧ ⑧ 物物物物：：：：外物，指各种客观条件外物，指各种客观条件外物，指各种客观条件外物，指各种客观条件借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。

君子的借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河君子的借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河君子的借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河君子的本性和一般人相比并没有什么特别之处，不过是善于借本性和一般人相比并没有什么特别之处，不过是善于借本性和一般人相比并没有什么特别之处，不过是善于借本性和一般人相比并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了助外物罢了助外物罢了助外物罢了终日终日而思而思登高招登高招 见者远见者远摆正摆正”学学”与与”思思”的关系的关系,强调学习的作强调学习的作用用.顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰假舆马假舆马 致千里致千里假舟楫假舟楫 绝江河绝江河须臾须臾之学之学假假物物假假物物假假物物假假物物登高登高之见之见跂而跂而望矣望矣人人君子君子借助学习借助学习借助学习借助学习提高自己提高自己提高自己提高自己学习的第二个基本点学习的第二个基本点学习的作用学习的作用分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的作用：学习的作用：学习的作用：学习的作用：弥补不足弥补不足弥补不足弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 第三课时v1、翻译并分析第三段内容v2、找出重点字词及归纳词类活用v3、归纳整理一二三段之间的关系积积土成山，风雨兴土成山，风雨兴焉焉①① ；；积积水成水成渊渊②② ，蛟龙生，蛟龙生焉焉；；积积善善成成德德③③ ，，而而神明自神明自得得④④ ，圣心备焉。

圣心备焉故故不积不积跬跬⑤⑤步步，，无以无以⑥⑥至千里；至千里；不积不积小流，小流，无以无以成成江海①①焉焉：：兼词，相当于兼词，相当于“于之于之”，，“从这里从这里”“、在这里、在这里”②②渊渊：：深水深水 ③③善善，，善行，形善行，形—名；名；德德：品德：品德④④而而，，连词，承接关系，那么，就连词，承接关系，那么，就 得得：：获得获得⑤⑤跬跬：：古代的半步古代称跨出一脚为古代的半步古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步” ⑥⑥无以无以：：没有用来没有用来……的（办法）的（办法） 堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，就自然会获得最高的智慧，圣人的思想境界就具备了所就自然会获得最高的智慧，圣人的思想境界就具备了。

所就自然会获得最高的智慧，圣人的思想境界就具备了所就自然会获得最高的智慧，圣人的思想境界就具备了所以，不积累每一小步就无法达到千里远的地方；不汇集涓以，不积累每一小步就无法达到千里远的地方；不汇集涓以，不积累每一小步就无法达到千里远的地方；不汇集涓以，不积累每一小步就无法达到千里远的地方；不汇集涓涓细流就无法形成江河大海涓细流就无法形成江河大海涓细流就无法形成江河大海涓细流就无法形成江河大海 骐骥骐骥①① 一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾②② ，，功在功在不舍锲锲而而③③舍舍之，之，朽木不折；朽木不折；锲锲而而④④不舍不舍，，金金石可石可镂镂 ① ① 骐骥骐骥：：骏马骏马 ② ② 十驾十驾：：马拉车一天走的路叫马拉车一天走的路叫““一驾一驾””③③而而：：然后，承接（假设）关系连词然后，承接（假设）关系连词 ④ ④而而：：而且，递而且，递进（假设）关系连词进（假设）关系连词 骏马跳跃一次，不能（超过）十步；劣马拉车十天（也骏马跳跃一次，不能（超过）十步；劣马拉车十天（也骏马跳跃一次，不能（超过）十步；劣马拉车十天（也骏马跳跃一次，不能（超过）十步；劣马拉车十天（也能走很远的路程），（它的）成功在于坚持不懈。

这正能走很远的路程），（它的）成功在于坚持不懈这正能走很远的路程），（它的）成功在于坚持不懈这正能走很远的路程），（它的）成功在于坚持不懈这正像镌刻东西），用刀刻一下就放弃它，（即使是）朽木也像镌刻东西），用刀刻一下就放弃它，（即使是）朽木也像镌刻东西），用刀刻一下就放弃它，（即使是）朽木也像镌刻东西），用刀刻一下就放弃它，（即使是）朽木也刻不断；一直刻个不停，（即使）金属和石头也可以雕刻刻不断；一直刻个不停，（即使）金属和石头也可以雕刻刻不断；一直刻个不停，（即使）金属和石头也可以雕刻刻不断；一直刻个不停，（即使）金属和石头也可以雕刻（成器）蚓无爪牙蚓无爪牙之之①①利，筋骨利，筋骨之之②②强，强，上上③③食埃土，食埃土，下下④④饮黄泉，饮黄泉，用心用心一也蟹六跪一也蟹六跪而而⑤⑤二螯二螯 ，非，非蛇蟮之穴无可蛇蟮之穴无可寄托寄托⑥⑥者，用心躁也者，用心躁也①②①②之之之之：：：：定语后置标志定语后置标志定语后置标志定语后置标志 ③ ③上、上、上、上、 ④④下下下下：名词作状语，：名词作状语，：名词作状语，：名词作状语，向上、向下向上、向下向上、向下向上、向下 ⑤⑤而而而而：：：：和，并列关系连词；和，并列关系连词；和，并列关系连词；和，并列关系连词； ⑥⑥寄托寄托寄托寄托：：：：古：古：古：古：容身；今：精神上有所依托，古今异义容身；今：精神上有所依托，古今异义容身；今：精神上有所依托，古今异义容身；今：精神上有所依托，古今异义 蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水，以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水，以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水，以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水，（这是）用心专一的缘故）啊。

螃蟹（虽然有）六只脚和（这是）用心专一的缘故）啊螃蟹（虽然有）六只脚和（这是）用心专一的缘故）啊螃蟹（虽然有）六只脚和（这是）用心专一的缘故）啊螃蟹（虽然有）六只脚和两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊学学习习方方法法和和态态度度积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻对比对比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利…用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯…用心用心躁躁也也对比对比积累积累坚持坚持专心专心学习学习方法方法态度态度积累积累坚持坚持专心专心学习的第三个基本点学习的第三个基本点分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的学习的学习的学习的方法和方法和方法和方法和态度：态度：态度：态度：积累积累积累积累坚持坚持坚持坚持专心专心专心专心积土成山，风雨兴焉。

积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 论证结构提出中心论点学不可以已第一段学习的意义提高自己改变自己第二段学习的作用弥补不足弥补不足第三段 方法学习的 态度专心坚持积累专心坚持积累必要性必要性（为什么要学习）重要性重要性（学习的实质）操作性操作性（应如何学习）第四课时v1、总结各类字词及词类活用v2、归纳本文论点、论证、论据。

v3、课外延伸：谈谈学习本篇文章的心得体会而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一一词词多多义义总结字词句：总结字词句：劝劝学学輮輮 通通 ““煣煣””；；有有 通通 ““又又””暴暴 通通 ““曝曝””；；生生 通通 ““性性””；；知知 通通““智智””词类活用：词类活用：輮輮 使动用法；使动用法；曲曲高高 形容词作名词；形容词作名词；善善一一 数词作形容词；数词作形容词；日日上上 名词作状语；名词作状语；下下水水 名词作动词名词作动词古今异义：古今异义：1 1、学不、学不可以可以已；已；2 2、而绝、而绝江河江河；；3 3、、金金就砺则利；就砺则利；4 4、蟹六、蟹六跪跪而二螯；而二螯；5 5、輮、輮以为以为轮；轮；6 6、君子、君子博学博学而日参省乎己；而日参省乎己；7 7、声非加、声非加疾疾也；也；8 8、而、而神明神明自得；自得；9 9、蚓无、蚓无爪牙爪牙之利之利而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词 并且并且君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而绝江河而绝江河积善成德，而神明自得积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词 而且而且顺承连词，就顺承连词，就转折连词，却转折连词，却修饰连词，地修饰连词，地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折承接连词，就承接连词，就状语后置状语后置青，取之于蓝青，取之于蓝君子博学而日参省乎已君子博学而日参省乎已定语后置定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强固定句式固定句式无以至千里无以至千里无以成江海无以成江海古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而日、君子博学而日参参省乎己省乎己2、声非加、声非加疾疾也也3、、假假舆马者舆马者4、、用心用心一也一也5、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯6、、虽虽有槁暴有槁暴7、、金金就砺则利就砺则利8、、劝劝学学9、而、而绝绝江河江河10、輮、輮以为以为轮轮词类活用词类活用名词作状语名词作状语v君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己v日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作状前，作状语，当语，当“每日每日”讲。

讲v上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉v上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词“食食”、、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向向下下”（指在地下）讲指在地下）讲名词作动词名词作动词v假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也v水：作游水讲能愿动水：作游水讲能愿动词应与动词搭配，水是名词应与动词搭配，水是名词，活用作动词词，活用作动词使动用法使动用法1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮 （动词的使动（动词的使动 使使…弯曲）弯曲）2、假舆马者，非、假舆马者，非利利足也足也 （形容词的使动（形容词的使动 使使…走的快）走的快）形容词作名词形容词作名词1、其、其曲曲中规中规 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）2、登、登高高而招，臂非加长也而招，臂非加长也 （形作名（形作名 高处）高处）3、积、积善善成德成德 （形作名（形作名 善行）善行）本文主要用了哪些论证方法？v比喻论证、对比论证比喻论证、对比论证关关 于于 设设 喻喻 设喻设喻是一种说明事理的是一种说明事理的方法，用于论证，即通常方法，用于论证，即通常所说的所说的““比喻论证比喻论证””。

设设喻的基本原则是喻的基本原则是““以其所以其所知，喻其所不知知，喻其所不知””，也就，也就是用生活中常见的事物来是用生活中常见的事物来说明深刻的道理说明深刻的道理寓言也寓言也是设喻的一种，是设喻的一种，如如““刻舟刻舟求剑求剑”“”“守株待兔守株待兔””等，等，同样也有深入浅出的效果同样也有深入浅出的效果设喻方式多样设喻方式多样 ① ① 正面设喻正面设喻，如，如““青出于蓝青出于蓝””、、““冰寒于水冰寒于水””、、““輮木为轮輮木为轮””、、““金就砺金就砺则利则利””等从正面阐明学习的重要性等从正面阐明学习的重要性 ② ② 正反设喻正反设喻，如，如““蚓蚓””和和““蟹蟹””、、““骐骥骐骥””和和““驽马驽马””、、““锲而舍之锲而舍之””和和““锲而不舍锲而不舍””，通过正反对照把所要说，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白明的道理说得更具体明白 ③ ③ 反复设喻反复设喻，如，如““跂而望跂而望””、、““登高而招登高而招””、、““顺风而呼顺风而呼””、、““假舆马假舆马””、、““假舟楫假舟楫””  运用大量生活中常见的比喻，运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。

这些比喻的运生动、深入浅出这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力表达效果，使论证更有力写作特点写作特点从从《《劝学劝学》》看看《《荀子荀子》》的特色的特色 v1 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）同一角度反复论述问题）v2 2．采用对比，将两种相反的情况组织．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力v3 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞句，文气流畅而不呆滞 　　　　得得体会体会 聆听了古人在学习聆听了古人在学习方面对我们的谆谆教诲，方面对我们的谆谆教诲，请同学们谈自己学习的请同学们谈自己学习的心得体会心得体会下课，下课，再见！再见！劝劝学学。