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译言网 冥想之谜冥想之谜译者： 25qiliu 原作者： LIZKULZE 发表时间： 2013-07-22 浏览量： 566 评论数： 0 挑错数： 0定念冥想近几个月你也许对于这个词有所目睹或耳闻，因 为一些研究、明星代言的广告、甚至是应用软件都在持续性 的将人们的目光聚集在这上面它源于佛教，被描述成“对 于当下的经历进行一种非判断性的觉知” 当人们在刻意 磨砺自己的时候，它可以带给其内心的宁静 定念冥想在 西方颇受欢迎它的教义是那些我们从小到时有耳闻但又不想遵循的自 修言论：事情的好坏，在于你的看法，你若想，情况可以变 得很好；直面内心的恐惧， 活在当下； 试着换个角度看问题； 我们在签饼和瑜伽茶包的标签上都可以看到很多名言警句 子，只是一涉及到现实生活中的问题，我们就难以用它们来 克己正身了正所谓：说话容易，做事难当我们说要对自己进行解构时，这听起来难免有些新潮和 怪异尽管如此，人们还是热衷于此不管是在医疗过程中、集体 课堂上、还是一个人在家的时候，上百万的人群都在练习定 念冥想就像每天喝鲜榨汁、每周接受针灸一样，人们不禁 要问，它是否会给人带来身体上的有益改变？以及这种改变 究竟给予我们多少帮助？42 岁的 Gary 曾经是一个瘾君子。

他从小到大是一个“耶和 华见证人”教派的信徒， 18 岁后，他脱离了这个宗教从那 之后，他开始变得激进起来他想，既然不能成为他们之中 的一员， 那我就只好做最坏的自己了 留长发、 纹身、酗酒、 寻欢作乐、吸毒，他想通过这些来填补心中的那个巨大的空 缺，他这样的生活方式差不多持续了 20 年就像其他瘾君子那样， Gary 最终跌落至了人生的谷底 一切 发生得那么突然，一天，在拉斯维加斯度过一个物质充盈的 周末后，他和妻儿、孩子一起，驾车穿越沙漠公路赶回洛杉矶的家中在那些清醒、思维闲逸的时刻，他意识到自己不 能再继续下去了 只是他不知道该怎样扭转这种局面作为一个无神论者，他不想加入 Alcoholics Anonymous （一 个戒酒的志愿团体）这样的组织，也不相信任何重塑人的神 力他需要通过自己的力量来摆脱恶习他尝试过参加各种 世俗组织， 但都无甚效果， 直到他找到了一家佛教冥想中心， 开始坐禅打坐，情况才有所好转说到练习，定念冥想只需静坐，选择一个安静的地方，一个 人或者是一群人， 每天静坐 15 分钟到 1个小时（或者更多） ， 闭上双眼，将意念集中于自己的呼吸，呼——吸你的思绪 可能会不自觉地游移，这样意念就随之而来。

不要对散漫的 思绪感到焦虑或被各种思绪扰得苦不堪言，你可以训练自 己，以一颗包容和好奇之心来关照这些思绪和情感，然后将 自己的注意力转移到呼吸上，让自己平复下来 他开始意 识到，在成年以后的生活中，他的心都在对自己撒谎这种冥想方式似乎已简单得不能再简单了，人们所标榜的它 的各种好处也容易为人接受 约翰 .霍普金斯大学医学院的心 理学家 Katherine MacLean 博士 （她也在研究和练习定念冥想 ） 说，我们可以从神经学的角度来探讨这个问题，这样的思路 会更清晰 事实上， 在脱离宗教 -历史背景的时候， 定念冥想 会以其人性化的一面，给人提供认知上的愉悦感她是这样解释地， “通过这种方式，你可以更加了解自己 的内心冥想有很多种类 超验主义冥想 （ David Lynch 倡导的， 为好莱坞所接受） ，气功（中国化的“能量治愈”法）以及瑜 伽 这些形式都有各自的优点； 然而定念冥想是应用最广的一种，也是研究最多的一种两年前， 德国吉森加斯特斯 .李希比大学和哈佛大学医学院对 近几十年的研究成果进行分析，综合成一份详尽的预测性报 告，揭示了定念冥想时各种神经和观念上的变化过程（在最 近的研究成果中也得到了证实） 。

该报告显示，定念冥想联 合了一些分别明显的作用机制，如注意力调节、身体觉知、 情感调节以及视角转变等每个部分都会在生活中不同的方 面辅助我们，当它们一起作用时，会形成一种优化了的“自我调节”的能力 这种能力控制我们的“思想、情感、行为或者注意力” （它的缺失也会招致各种心理压力和痛苦） 换而言之，研究者们的意思是这种练习能使我们对于心灵 机制的掌控力增强，根据这周发布的研究结果，完成冥想练 习之后，这种自控力也会长久地为我们所有定念冥想不只是人们小小获益” Gary 坚定地说，“不像 蛋糕上的那层霜糖，它带来的是巨大的转变 ”从头到脚纹了身、举止粗鲁的 Gary 很快就发现自己坐在 了一群雅皮士和长着中间，他们来到加利福尼亚的这个偏之 所是为了求得一份宁静他每天都要进行冥想，他表示，通过这样可以更好地关照 思想的模式及其变化他意识到自己饱受“痛苦、愤怒、恐 惧以及怨恨”的重压，他的心灵总在竭尽所能地驱逐这些痛 苦的情绪他也开始明白自己对于毒品的沉迷不过是一种转 移注意力的方式， “情绪来袭时，不受控制，他只得通过这 种方式来逃离” ，他意识到，在成年后的生活中，他的心一 直在对自己说谎。

用冥想的术语来说，他“觉醒”了根据两所大学的预测报告，觉知（注意力调节和身体意识 的源头）是定念冥想的基础这两种机制被描述为“活在现 场”或“活在当下” ，它们是指将意念集中于即刻的内在 （身 体或情感的）或外在（环境的）刺激物上通过注意力调节，我们可以开始“将对某事的注意力时间 延长”以及开发我们“监控内心冲突”的潜力，这是一种集 中于当下的能力，即便思想和判断总是试图干扰我们的内 心自从一项研究表明这种练习可以帮助提高学生分数以 后，定念冥想独特的功效就开始为媒体广泛关注和讨论了 人们相信，身体的意识是通过教会我们不仅注意周边的环 境，同时还关注我们在做出反应时脑中的想法以及身体的感 觉（譬如心口感到紧绷）而建立起来的然后会形成一种内 部和外部的感知，就是 MacLean 博士所说的一种清晰的意 识：“你开始看到事情的本来面目，而不是你想象中的所期 盼的样子理解这点之后， Gary 发现他已能够直接解决手边的问题 了，而不单只是缓解某些症状他相信定念冥想能给予自己 力量和耐心， 平静地坐下来， 和痛苦和平相处 去感受它的深度，释放那些带来巨大压力的事物，而不是继续用“享乐 和腐化”生活来转移自己的注意力。

他说，只有在静坐的那 个时刻，他才能将一切释怀对于大部分人而言，释怀是人的心灵青睐的一种处事方式 Deb36 岁那年，病情诊断结果出来了她容光焕发、满头金 发、声音柔和、甜美，还是两个孩子的母亲 3 年前，她的 身体还是挺健康的像其他健康人士一样，她每隔 6 个月就 会去牙科医生那里去做一次检查然而，她还是患上了乳腺 癌 3 期，癌细胞就一弯彩虹带，散落在她的乳房里听到诊断结果之后， Deb 脑海中涌现了各种对策和治疗场 面，但她还是尽量控制了自己的情绪她将头发挽起，拿着 一个笔记本，走进医生办公室，对他说， “我会将对抗病魔 视为我的一项工作，我要做哪些事情才能治愈呢？”身为两个孩子的母亲，她骨子里那股强烈的母性催促她要 保护孩子的一切，使她们免受伤害她陷入了急于操控的幻 念中，以至于时常觉得恐慌和焦虑冥想让我明白了：我并不是我的思想后来 Deb 开始定期练习定念冥想， 这是她在 Duke Integrative Medicine （医疗机构）一个治疗内容她开始关照内心的痛 苦和恐惧，并了解到这些负面情绪是如何使她精疲力竭的她也开始意识到癌症不仅仅是要被治愈的，也是她要从中得到恢复的，这意味着必须学会保持平静当你带着一个婴儿或者被一个调皮的小屁孩整日缠着时，要 保持内心的平静，似乎是一件非常困难的事情，更不用说还 被这种使人虚弱的病痛折磨着。

但在 Deb 看来，定念冥想却 给了她这个礼物———宁静转变认知，从惊慌的状态进入平静的状态，这就是两所大学 联合预测报告中所提到的“情绪调节” 这一部分训练表明， 通过重新获得一种觉知的力量，我们可以关照特殊事件中脑 海里所形成的的想法，并且平静地接纳它们，不附带任何判 断（“这是件好事” “这是件糟糕的事情” ），以及观察我们是 如何受其影响的这样一来，我们就可以避免习惯性的反应 了（比如说，惊恐、呼吸急促、愤怒或者挥舞拳头） 正如佛学大师 Jack Kornfield 理解的那样， 我们尝试着学习 改变意识和体验之间的关系或者如 Maclean 博士阐释的那 样，我们让自己身陷于一种“外泄”的情境中，直到那些自 认为可怕的事物淡褪时才慢慢抽身我们的脑海中有“恐惧因子” ，就好像面对一场竞赛时，刚 开始很少有人有兴趣加入预测报告发现， “那些刚接触定 念冥想的人们，起先总会觉得这个过程有些做作， ”但很多 人会慢慢发现，那些不愉快的感觉最终会消失，取而代之的 是一种重新审视万物（用新的眼光看待事物）和耳根清净的 状态（从我们习惯性的反应中脱身） 对于 Deb 而言“这意味着将愤怒和恐惧拿起，然后像石头 一样地扔掉它们， ”她也不再像以前那样惶惶地试图抓住每 一天，而是内心坦荡、顺其自然。

她可以安静的坐着，不受 恐惧的干扰，担忧自己会失去什么东西癌症痊愈三年之后，她还在坚持练习 “冥想最终让我明白： 我并不是我的思想当我将思绪拾起，静静地看着它们时， 发现这是一件很有趣的事情以后我只会坚持对我有益的思 想，而将那些让我百般纠结、痛苦不堪的想法抛却 ” 定念冥想最后的作用机制是将我们的思想和自我分离开来 （我们的练习进入更高的层次，这一点会越发凸显） 在这 个不断强调自我修行的文化氛围里，这也许是定念冥想给我 们带来的最深刻的课堂，当然也是最令人疑惑的课堂"根据两所大学的预测报告，当我们获得一种强大的内在觉 知力和更清晰地关照心理进程的能力后，我们开始讲自我视 为一个不断增长的事物，而不是一直固定在那里 Maclean 博士表示，当我们观察自己的情绪反应时，也在经历着一个 不断释然的过程 “你最终要抛却的是那个业已固定的自 我 这样你才能开始结构自我 ”“几千年来，我们手中一直掌控着一些工具，冥想就是其 中的一种为什么每个人都想做这样的练习？它听起来不仅抽象、过度存在主义、使人疑惑，甚至令人心生几分恐惧 然而，Maclean强调，当它作为一种概念时，也许难以为人理解（开始尝试 后，情况就不一样了） 。

她继续说，一旦掌握后，你最终会 受益于这种方法，在很多事情中，它会给予你心灵的慰藉当你懂得自我不是固定不变的事实后， “你再也不会有那种 强烈的自我保护的想法， ”她说这是一种“去中心化”的 过程，当我们觉察到内在的自我静止不动，它会驱逐我们心 中因此引发的痴念和敌意，这又会“将维持我们不断重复的 行为模式的燃料耗尽” ，最终以对于存在的即刻理解取而代 之这样，我们的内心就会充满怜悯，以一种赤诚的态度对 待生活Maclean 博士差不多是在 10 之前开始练习定念冥想的，那 时她在 Dartmouth 攻读研究生学位，后来她又在 UC Davis 继续自己的研究， 开始着手于 Shamatha Projec（t 奢摩他计划， 僧伽教育），这个庞大的研究计划旨在研究定念冥想对于大 脑产生的影响她开始了自己的第一次“隐退生活” （进行 为期一周的高强度冥想训练） ，这样才能更好的了解同行者 的体验，发生的变化此后，她又开始在家定期练习尽管如此， Maclean 博士还是发现自己还是有一个障碍难以 逾越——她害怕死亡 每次乘飞机的时候， 她都会惶恐不安， 心中充满不详的预感如果某人迟到或是生病了，她则会想 到最糟糕的结果。

然而，通过不断的冥想，她最终发现了问题的源头她意识到自己根深蒂固的焦虑源于练习过程中感受到的某种东西。