经典古文名句.docx

精选优质文档-----倾情为你奉上经典古文名句1、如切如磋，如琢如磨 《诗经·国风·淇奥》像切,像磋,像琢,像磨qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、、石头等加工制成器物形容文采好，有修养《》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨2、言者无罪，闻者足戒 《诗经·大序》1）就是指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．2）指提意见的人只要是善意的，即使提的，也是无罪的听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒3、他山之石，可以攻玉 《··》可：能够，可以 以：用来 攻：琢磨 别的山上的石头，能够用来琢磨比喻能帮助自己改正缺点的人或意见4、投我以桃，报之以李 《诗经·大雅·抑》他送给我桃儿，我以李子回赠他比喻友好往来或互相赠送东西5、靡不有初，鲜克有终 《诗经·大雅·荡》靡mǐ：无 初：开始 鲜：少 克：能事情都有个开头，但很少能到多用以告诫人们为人做事要善始善终6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 《》屈原长太息：深长地叹息掩涕：掩面流泪。

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀伤人民生活命运的艰难7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 《》屈原在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索8、吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷 《》屈原变心：改变初衷 愁苦：忧愁苦恼 终穷：终身穷苦我不能改变志向去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志!9、尺有所短，寸有所长 《·卜居》短：不足 长：有余比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点10、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 《》屈原善：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想 虽：虽然，即使，纵然九：泛指多次或多数 未悔：不会懊丧，不后悔这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔表达作者为追求国家富强、坚持品行而不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志11、其曲弥高，其和弥寡 《对楚王问》曲：本意是指音乐歌声，而引申出来是指思想见解中的意趣弥：是极其的意思高，本意是指声调音响，引申的意思是指意境思想上的高远脱俗和：本是指应对配合，引申意思是赞赏或者评价，指的是能够真正理解的人。

寡：是少有的意思连起来原是指声乐难度大，别人难以配合伴唱，引申后是说某个人某种思想认识非常有深度，超越了常规见识，非一般人所能理解曲高和寡就是知音难得的意思唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少12、满招损，谦受益 《尚书》自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而是时时改掉自己的不足，就能因此而得益13、欲加之罪，何患无辞 《左传．僖公十年》欲：想要 患：忧愁，担心 辞：言辞，指借口如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名指地诬陷人14、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉《左传》一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了15、辅车相依，唇亡齿寒 《左传．僖公五年》辅：颊骨 车：齿床嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷比喻利害密切相关16、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国 《左传·僖公三十二年至三十三年》将士用武力把他从原野上捉到，而一个女人一下子（立刻）就把他从国都中免罪（放走）了17、前事不忘，后事之师 《战国策·赵策》师：借鉴汲取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴18、亡羊补牢，犹未迟也《战国策·楚策》亡：丢失 牢：牲口圈羊丢失以后，才修补羊圈。

比喻发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错19、知己知彼，百战不殆《兵法·》意为如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会失败20、千里之行，始于足下《老子·》第六十四章走一千里路，是从迈第一步开始的比喻事情是从头做起，逐步进行的再艰难的事情，只要持续不懈的行动必有所成21、祸兮福所倚，福兮祸所伏《》第五十八章倚：依靠 伏：隐藏福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果22、天网恢恢，疏而不漏《老子》第七十三章天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处23、知人者智，自知者明《老子》了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明24、物以类聚，人以群分《易经》比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开25、橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳《》淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树比喻环境变了，事物的性质也变了26、达则兼济天下，穷则独善其身《·尽心上》原句为“”不得志的时候就要管好自己的，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·梁惠王上》老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬 第二个和第三个“老”（名词）：老人、长辈第二个“老”是自己的长辈，第三个“老”是别人家的老人幼吾幼以及人之幼：第一个“幼”（动词）：抚养 第二个和第三个“幼”（名词）：子女、小辈第二个“幼”是自己家的孩子，第三个“幼”是别人家的孩子及：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有的小孩28、天时不如地利，地利不如人和《·公孙丑下》天时：指尖兵作战的时机、气候等 地利：指山川险要，城池坚固等人和：指人心所向，内部团结等有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力29、民为贵，社稷次之，君为轻《孟子·尽心章句下》社：土神 稷：谷神 社稷：古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻30、得道者多助，失道者寡助《·》道：道德 寡：少站在方面，会得到人的和帮助；违背道义，必定会陷入孤立31、生于忧患，死于安乐《》生：使······生存。

死：使······死亡忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈《孟子·滕文公下》富贵：指的是有钱财、有地位 淫：使······扰乱移：使······改变威武：威胁暴力 屈：使······服从金钱和地位不能使之扰乱心意贫穷卑贱不能使之改变（形容意志坚定）不屈从于威势的之下（形容不畏强暴）33、尽信书，不如无书《孟子·尽心章句下》泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本34、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也《上》之《鱼我所欲也》亦：也 欲：想要 得兼：两种东西都得到 舍：舍弃 取：选取生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了35、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，《荀子·劝学》锲：雕刻 不：表示否定 舍：表示放弃，不坚持，停止如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功比喻有，有36、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑《·劝学》蓬：蓬草 而：表示修饰。

：黑土蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直比喻生活在好的环境里，得到健康成长白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏37、千里之堤，溃于蚁穴《·喻老》溃： 蚁穴：蚂蚁的洞穴千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失38、流水不腐，户枢不蠹，动也《吕氏春秋·尽数》 腐：臭 枢shū：门轴 蠹dù：蛀蚀流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力39、独学而无友，则孤陋而寡闻《·学记》陋：本指简陋，这里指简单的知识 寡：少 闻：知识，见识 自学而无师友指导切磋，人的就会浅陋，不广40、一张一弛，《礼记·杂记下》张：拉紧弓弦 弛：放松弓弦 文：指周文王 武：指周武王周文王、周武王治理国家的办法是有宽有严的，后泛指治理国家要宽严结合也比喻工作和生活要劳逸适度，有紧有松41、玉不琢，不成器；人不学，不知道《·》玉石不经过琢磨，就不能用来做器物；人不通过学习，就不懂得道理比喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

42、凡事预则立，不预则废《礼记·》预：预先，指事先作好计划或准备 立：成就 废：败坏不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败43、临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》站在水边想得到鱼，不如回家去结网比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处 或者比喻只希望得到而不将希望44、塞翁失马，焉知非福《淮南子·人间训》比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处也指坏事在一定条件下可变为好事形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化45、失之毫厘，缪以千里《礼记·经解》毫、厘：两种极小的长度单位稍微有一点差错，结果会造成很大的错误46、桃李不言，下自成蹊《·李将军列传论》蹊xī：小径桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来比喻一个人做了好事，不用、夸耀，向别人邀功，人们就会记住他；为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心47、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得《·》智：聪明，智慧 虑：思考，谋划 愚：，无知 得：得到，获得聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是的，聪明之人不可能；看似愚笨的人，他也有聪明的时候 48、项庄舞剑，意在沛公 《·本纪》席间舞剑，企图刺杀比喻说话和行动虽然表面上目的简单，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击49、 大行不顾细谨，大礼不辞小让 《史记·项羽本纪》大行：干大事，大的作为 顾：顾念，考虑 细谨：细微末节，小的谨慎辞：拒绝 不辞：不躲避、不回避 让：责备干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备50、 人为刀俎，我为鱼肉《》：刀和，宰割的工具比喻大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。