历史上的技术哲学思想课件.pptx

2 2）古代中国的自然哲学古代中国的自然哲学1 1 1 1）“ “五行说五行说五行说五行说” ”中国特色的古代技术哲学中国特色的古代技术哲学中国特色的古代技术哲学中国特色的古代技术哲学 A A A A、自然本体论的基础：自然本体论的基础：自然本体论的基础：自然本体论的基础：认为金、木、水、火、土是构成世界万物的基本元素认为金、木、水、火、土是构成世界万物的基本元素认为金、木、水、火、土是构成世界万物的基本元素认为金、木、水、火、土是构成世界万物的基本元素 B B B B、朴素的自然改造论：、朴素的自然改造论：、朴素的自然改造论：、朴素的自然改造论：古希腊哲学家认为水、气、火是万物的本原；古希腊哲学家认为水、气、火是万物的本原；古希腊哲学家认为水、气、火是万物的本原；古希腊哲学家认为水、气、火是万物的本原； 古印度哲学家认为地、水、火、风是万物的本原；古印度哲学家认为地、水、火、风是万物的本原；古印度哲学家认为地、水、火、风是万物的本原；古印度哲学家认为地、水、火、风是万物的本原； 古中国的古中国的古中国的古中国的“ “五行说五行说五行说五行说” ”中的中的中的中的“ “金、木金、木金、木金、木” ”表明在古代农业社会，农业表明在古代农业社会，农业表明在古代农业社会，农业表明在古代农业社会，农业 技术和手工业技术在改造自然过程中的重要地位和作用技术和手工业技术在改造自然过程中的重要地位和作用技术和手工业技术在改造自然过程中的重要地位和作用技术和手工业技术在改造自然过程中的重要地位和作用 C C C C、朴素的自然辩证法：朴素的自然辩证法：朴素的自然辩证法：朴素的自然辩证法：五行五行五行五行“ “相生相克相生相克相生相克相生相克” ” 五行相生：五行相生：五行相生：五行相生：“ “木生火，火生土、土生金、金生水，水生木木生火，火生土、土生金、金生水，水生木木生火，火生土、土生金、金生水，水生木木生火，火生土、土生金、金生水，水生木” ”； 五行相克：五行相克：五行相克：五行相克：“ “木克土、土克水、水克火、火克金、金克木木克土、土克水、水克火、火克金、金克木木克土、土克水、水克火、火克金、金克木木克土、土克水、水克火、火克金、金克木” ” 包含了古代能源、耕作、水利、采矿、冶炼、土木等技术机理以及它们之间包含了古代能源、耕作、水利、采矿、冶炼、土木等技术机理以及它们之间包含了古代能源、耕作、水利、采矿、冶炼、土木等技术机理以及它们之间包含了古代能源、耕作、水利、采矿、冶炼、土木等技术机理以及它们之间 相互作用的系统辨证思想。

相互作用的系统辨证思想相互作用的系统辨证思想相互作用的系统辨证思想 2 2 2 2）考工记考工记考工记考工记中国古代手工技术的百科全书中国古代手工技术的百科全书中国古代手工技术的百科全书中国古代手工技术的百科全书 A A A A、人与自然协调发展：人与自然协调发展：人与自然协调发展：人与自然协调发展：“ “天有时，地有气，材有美，工有巧合此四者，然后可以天有时，地有气，材有美，工有巧合此四者，然后可以天有时，地有气，材有美，工有巧合此四者，然后可以天有时，地有气，材有美，工有巧合此四者，然后可以 为良 ” 由此可见，由此可见，由此可见，由此可见，“ “知者造物知者造物知者造物知者造物” ”、“ “天人合一天人合一天人合一天人合一” ”，是中国古代技术哲学的重要贡献是中国古代技术哲学的重要贡献是中国古代技术哲学的重要贡献是中国古代技术哲学的重要贡献3 3 3 3） 道家的技术悲观思想道家的技术悲观思想道家的技术悲观思想道家的技术悲观思想 A A A A、老子的、老子的、老子的、老子的“ “无为而治无为而治无为而治无为而治” ”：“ “人多伎巧，奇物滋起人多伎巧，奇物滋起人多伎巧，奇物滋起人多伎巧，奇物滋起” ”；“ “民多利器，国家滋昏民多利器，国家滋昏民多利器，国家滋昏民多利器，国家滋昏” ”。

有为不可取）有为不可取）有为不可取）有为不可取） B B B B、庄子的、庄子的、庄子的、庄子的“ “人为物役人为物役人为物役人为物役” ”：“ “有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于心则有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于心则有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于心则有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于心则 纯白不备纯白不备纯白不备纯白不备; ; ; ;纯白不备纯白不备纯白不备纯白不备, , , ,则神生不定则神生不定则神生不定则神生不定; ; ; ;神生不定者神生不定者神生不定者神生不定者, , , ,道之所不载也道之所不载也道之所不载也道之所不载也. . . .” ” 3.3.近代的技术哲学思想近代的技术哲学思想（1 1 1 1）英英英英国国国国实实实实验验验验科科科科学学学学的的的的始始始始祖祖祖祖弗弗弗弗 培培培培根根根根（1561-16241561-16241561-16241561-1624） 近代哲学是自然认识论的兴起近代哲学是自然认识论的兴起近代哲学是自然认识论的兴起近代哲学是自然认识论的兴起, , , ,但自然改造论的思想也但自然改造论的思想也但自然改造论的思想也但自然改造论的思想也 在哲学中有所体现在哲学中有所体现在哲学中有所体现在哲学中有所体现. . . .如如如如: : : :1 1 1 1）培根的自然改造论：培根的自然改造论：培根的自然改造论：培根的自然改造论：“ “自然的奥秘也是在技术的干扰自然的奥秘也是在技术的干扰自然的奥秘也是在技术的干扰自然的奥秘也是在技术的干扰 之下比在其自然活动时容易表露出来。

之下比在其自然活动时容易表露出来之下比在其自然活动时容易表露出来之下比在其自然活动时容易表露出来 ”这说明科学这说明科学这说明科学这说明科学 地认识自然规律也需要借助技术的帮助地认识自然规律也需要借助技术的帮助地认识自然规律也需要借助技术的帮助地认识自然规律也需要借助技术的帮助. .2 2 2 2）培根的技术乐观主义：）培根的技术乐观主义：）培根的技术乐观主义：）培根的技术乐观主义：培根是技术统治论的先驱之培根是技术统治论的先驱之培根是技术统治论的先驱之培根是技术统治论的先驱之 一，他对技术的社会应用持乐观态度一，他对技术的社会应用持乐观态度一，他对技术的社会应用持乐观态度一，他对技术的社会应用持乐观态度, , , ,在在在在新大西新大西新大西新大西 岛岛岛岛中描绘了一个技术活动兴旺发达，技术专家主中描绘了一个技术活动兴旺发达，技术专家主中描绘了一个技术活动兴旺发达，技术专家主中描绘了一个技术活动兴旺发达，技术专家主 管政府的理想国管政府的理想国管政府的理想国管政府的理想国 （2 2）荷兰哲学家）荷兰哲学家斯宾诺莎（斯宾诺莎（1632163216771677） 1)1)1)1)斯宾诺莎的自然改造论：斯宾诺莎的自然改造论：斯宾诺莎的自然改造论：斯宾诺莎的自然改造论： 他将万物分为两种他将万物分为两种他将万物分为两种他将万物分为两种 AA） 自然事物：自然事物：自然事物：自然事物：基于自然的必然性运动的事物：基于自然的必然性运动的事物：基于自然的必然性运动的事物：基于自然的必然性运动的事物： BB） 人人人人为事物：为事物：为事物：为事物：依照人的意愿或目的运动的事物。

依照人的意愿或目的运动的事物依照人的意愿或目的运动的事物依照人的意愿或目的运动的事物 （与亚里士多德的（与亚里士多德的（与亚里士多德的（与亚里士多德的“ “四因说四因说四因说四因说” ”不同，并非万物皆有因）不同，并非万物皆有因）不同，并非万物皆有因）不同，并非万物皆有因）2)2)2)2)斯宾诺莎的历史唯物主义倾向：斯宾诺莎的历史唯物主义倾向：斯宾诺莎的历史唯物主义倾向：斯宾诺莎的历史唯物主义倾向： -他论述了人类在社会发展过程中他论述了人类在社会发展过程中他论述了人类在社会发展过程中他论述了人类在社会发展过程中, ,从利用天然工具到制作从利用天然工具到制作从利用天然工具到制作从利用天然工具到制作 复杂工具，从繁重劳动到减轻劳动的工具演化过程复杂工具，从繁重劳动到减轻劳动的工具演化过程复杂工具，从繁重劳动到减轻劳动的工具演化过程复杂工具，从繁重劳动到减轻劳动的工具演化过程3)3)3)3)斯宾诺莎的技术乐观主义：斯宾诺莎的技术乐观主义：斯宾诺莎的技术乐观主义：斯宾诺莎的技术乐观主义： -“ “既然凭借技术可以使得许多难事变容易，并且可以节省既然凭借技术可以使得许多难事变容易，并且可以节省既然凭借技术可以使得许多难事变容易，并且可以节省既然凭借技术可以使得许多难事变容易，并且可以节省 生活中不少的时间和劳力，因此机械学也不能忽视。

生活中不少的时间和劳力，因此机械学也不能忽视生活中不少的时间和劳力，因此机械学也不能忽视生活中不少的时间和劳力，因此机械学也不能忽视 ” 这一点与老子的这一点与老子的这一点与老子的这一点与老子的“ “无为而治无为而治无为而治无为而治” ”截然不同截然不同截然不同截然不同3 3 3 3）法国唯物主义哲学家）法国唯物主义哲学家）法国唯物主义哲学家）法国唯物主义哲学家狄德罗（狄德罗（狄德罗（狄德罗（17131713171317131784178417841784） 1 1 1 1）狄德罗）狄德罗）狄德罗）狄德罗百科全书百科全书百科全书百科全书中的技术定义：中的技术定义：中的技术定义：中的技术定义： “ “技术是为某一目的的共同协作组成的各种工具和规则的技术是为某一目的的共同协作组成的各种工具和规则的技术是为某一目的的共同协作组成的各种工具和规则的技术是为某一目的的共同协作组成的各种工具和规则的 体系 ” 这一定义具有经典性这一定义具有经典性这一定义具有经典性这一定义具有经典性2 2 2 2）狄德罗的技术与哲学思想：）狄德罗的技术与哲学思想：）狄德罗的技术与哲学思想：）狄德罗的技术与哲学思想： “研究哲学的真正方式，过去和将来都是应用理智于理智；研究哲学的真正方式，过去和将来都是应用理智于理智；研究哲学的真正方式，过去和将来都是应用理智于理智；研究哲学的真正方式，过去和将来都是应用理智于理智；应用于理智和实验于感觉；应用感觉于自然；应用自然于工具应用于理智和实验于感觉；应用感觉于自然；应用自然于工具应用于理智和实验于感觉；应用感觉于自然；应用自然于工具应用于理智和实验于感觉；应用感觉于自然；应用自然于工具 的探求；应用工具于技术的研究及完善化，这些技术将被掷给的探求；应用工具于技术的研究及完善化，这些技术将被掷给的探求；应用工具于技术的研究及完善化，这些技术将被掷给的探求；应用工具于技术的研究及完善化，这些技术将被掷给 人民，好教人民尊重哲学。

人民，好教人民尊重哲学人民，好教人民尊重哲学人民，好教人民尊重哲学 ” 这说明哲学既需要形而上的理性思考，也需要形而下的经验这说明哲学既需要形而上的理性思考，也需要形而下的经验这说明哲学既需要形而上的理性思考，也需要形而下的经验这说明哲学既需要形而上的理性思考，也需要形而下的经验实证，不能仅是坐而论道实证，不能仅是坐而论道实证，不能仅是坐而论道实证，不能仅是坐而论道二、现代西方技术哲学的产生二、现代西方技术哲学的产生 1.1.现代西方技术哲学生成的社会历史条件现代西方技术哲学生成的社会历史条件 恩恩恩恩格格格格斯斯斯斯：“ “在在在在从从从从笛笛笛笛卡卡卡卡儿儿儿儿到到到到黑黑黑黑格格格格尔尔尔尔和和和和从从从从霍霍霍霍布布布布斯斯斯斯到到到到费费费费尔尔尔尔巴巴巴巴哈哈哈哈这这这这一一一一长长长长时时时时期期期期内内内内，推推推推动动动动哲哲哲哲学学学学家家家家前前前前进进进进的的的的，决决决决不不不不像像像像他他他他们们们们所所所所想想想想象象象象的的的的那那那那样样样样，只只只只是是是是纯纯纯纯粹粹粹粹思思思思想想想想的的的的力力力力量量量量，恰恰恰恰恰恰恰恰。