对马克思主义阶级斗争目初探.docx

优选文档优选文档你我共享对马克思主义阶级斗争目的的初探大纲：《共产党宣言》自刊行以来，被译成了多种语言，在这一行文中，最阶级和阶级斗争做出了突出和重申，阶级斗争理论是我们认识和改造世界的革命理论的重要理论部分文章阐述了阶级的产生，阶级的划分，阶级的组成，阶级斗争，阶级的消亡，经过解析这些理论，我们不难看出，其实阶级斗争其实不是最后目的，可是一个实现的手段，其最后目的是人自由而全面的发展要点词：共产党宣言阶级阶级斗争人的全面发展《共产党宣言》的公布，标志住马克思主义的出生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的指导作用，它成为世界无产阶级的尖锐的思想武器《宣言》中突出和重申了阶级斗争理论，重申了阶级斗争的历史地位，“到此刻所有社会的历史都是阶级斗争的历史”[1]（p.60），解析阶级的产生、划分、组成，说了然阶级斗争的过程，并且解析了阶级消亡的规律而这些理论的其实不是最后的目的，可是我们达到最后目的的一个手段，其最后的目的可是实现人的自由而全面的发展一、阶级的形成马克思认为，阶级的产生是生产力的发展从而是人类进步的表现，同时也是生产力不够发达的自然结果，只有当生产力达到必然程度时，阶级的消亡才能够实现。

生产力的发展既是阶级产生的原因，又是阶级消亡的条件事实上，阶级是由必然的历史阶段与之相适应的生产关系形成的在漫长的原始社会初期，生产力水平十分低下，没有节余产品，没有进行剥削的物质条件，所以也就没有私有制和阶级但是，随着生产力的发展，；劳动工具的出现和使用，产品除了能够保持人们基本的生活之外，出现了必然的节余产品，这就使节余产品的个人占有和剥削成为可能再加上社会分工和劳动产品交换的发展，私有制和阶级终于出现而在将来，随着生产力的高度发展，最后私有制的消灭，阶级也就失去了存在的条件所以说，阶级和阶级斗争，可是是社会生产发展到必然历史阶段的产物，而不是任何历史阶段都存在的现象阶级的形成其实不是可是指的是阶级从无到有的一个过程，不能是表此刻生产力的方面，也就是说经济的方面，阶级是一种社会企业，这种企业是由个人经过其共同的社会关系形成的，而走开了这种社会关系，个人可是个人，阶级也不复存在，而在这种社会企业中间最重要的是形成自己的政治关系和思想关系在社会分裂成阶级此后，每一特定阶级的政治力量和思想力量的形成，最重要的是要从自在阶级上升到自为阶级的过程另一方面，还包括在阶级存在的社会里，由于生产发展的程度不同样，就会形成不同样的生产关系和所有制关系，与之相联系就会形成不同样的阶级，也就是说在不同样的社会形态会形成不同样的阶级，阶级对峙和阶级关系。

5AAAAAA优选文档你我共享对于阶级，马克思没有一个特别全面的定义，可是在指出不能够从分配关系和收入根源来讲解阶级的差别，列宁在《伟大的创举》这篇文章里第一次给阶级下了一个科学的定义，他说：“所谓阶级，就是这样一些大的企业，这些企业在历史上必然社会生产系统中所处的地位不同样，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同样，在社会劳动组织中所起的作用不同样，所以获取归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同样所谓阶级，就是这样一些企业，由于它们在必然社会经济结构中所处的地位不同样，其中一个企业能够占有另一个企业的劳动[2](p.13)必然的社会生产系统包括三个方面：“对生产资料的关系”，在社会劳动组织中的作用，产品的分配方式生产资料的关系即是对生产资料的占有，一般作为划分阶级的基础，“在社会劳动组织中所起的作用不同样”由于人们对生产资料的占有关系不同样，各阶级在社会劳动组织中的地位不同样，占有生产资料的阶级，必然在生产中居于领导地位或指挥地位，不占有生产资料的阶级无权从事生产的管理，被迫从事劳动获取归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同样”，这也就是分配方式的不同样。

所以阶级是一个经济范围，其实质是一个企业无偿的占有另一个企业的劳动，其划分的标准只能够是经济标准阶级是一个生产关系范围，阶级是在必然经济关系的基础上形成的，而其中,生产资料所有制关系起着基础性的决定作用一个人的阶级归属和阶级地位是由他在生产过程中所处的地位不同样，和这个地位所供应的生产资料的占有决定的如何对一个人进行阶级判断，对其的阶级归属做一个划分，除了重申其生产资料所有制得标准之外，还特别侧重其政治关系，也就是代表某个阶级利益的问题，在在某种阶级的立场之上，为某个阶级的人说话马克思代表无产阶级，其实不能是是由于他出身无产阶级，更重要的是由于他站在无产阶级的立场上，为无产阶级的事业而奋斗二、阶级斗争阶级斗争是阶级利益根本矛盾的抗衡阶级之间的对峙和斗争，是社会基本矛盾在阶级社会中的集中表现，是阶级社会发展的直接动力马克思在《共产党宣言》中所说道：“到此刻所有社会的历史（恩格斯此后补充说明，原始公社的历史除外）都是阶级斗争的历史自由民和奴隶、贵族和老百姓、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，向来处于互相对峙的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会碰到革命改造也许斗争的各阶级玉石俱焚从封建社会的消亡中产生出来的现代财富阶级社会并没有消灭阶级对峙。

它可是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的但是，我们的时代，财富阶级时代，却有一个特点：它使阶级对峙简单化了整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大互相直接对峙的阶级：财富阶级和无产阶级[3](p.60)所以只要社会上存在着阶级，阶级斗争就是不能防备的所有阶级斗争，归根结底都是围绕着经济利益这个轴心而张开的阶级斗争是阶级关系中的一种，它是阶级对峙社会发展的直接动力，阶级斗争的根源是阶级之间物质利益的根本对峙，是社会经济关系的根本矛盾恩格斯指出：“过去的所有历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；所以每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的看法形式所组成的所有上层建AAAAAA[10] 优选文档你我共享筑，归根终究都应由这个基础来说明[4](p.739)任何社会的基本矛盾都是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾在阶级社会中，当生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到必然程度时，就会经过阶级矛盾也许阶级斗争表现出来。

但是当社会基本矛盾发展到不能调停的时候，即当旧的生产关系不再适应生产力的发展，反而阻拦生产力的发展时，保护其旧的生产关系的反动阶级，必然同代表新的生产力发展要求的先进阶级形成尖锐的抗衡这时，只有经过先进阶级反对反动阶级的斗争，推翻反动阶级的统治，才能建立新的上层建筑，以保护其新的生产关系，从而促进解放和发展生产力，推动社会前进，实现社会形态的更替社会形态的变化不但包括质变的过程，还包括量变的过程，即同一社会形态的量变过程，在这一过程中，被剥削阶级反对剥削阶级的斗争也会不同样程度地打击剥削阶级的统治，迫使剥削阶级作出某些退步，合时的调整其内部的关系，使社会矛盾获取必然程度的缓和，从而或多或少地推动社会的发展和进步总之，阶级斗争是阶级社会客观存在的必然现象，并贯穿于阶级社会的所有发展过程走开了阶级斗争，就无法理解阶级社会的发展，“没有抗衡就没有进步这是文明直到今天所依据的规律[5](p.104)三、人的全面发展《共产党宣言》中指出:“代替那存在着阶级和阶级对峙财富阶级旧社会的,将是这样一个结合体,在那处,每一个人的自由发展是所有人的自由发展的条件[6](P294)描述了对将来社会的美好构想，我们将最后在这样一个新的社会中实现人的自由而全面的发展。

人自由而全面的发展，其中“自由”终究指的是什么呢？自由即是“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真切解决”[7]第一，人和自然界之间矛盾的真切解决,就是说自然界不再作为一种力量与人对峙,人在充分利用自然界的同时又不破坏自然界,人与自然友善发展，在与自然的友善中获取自由第二，人和人之间的矛盾的真切的解决,就是说社会最后消灭了阶级，消灭了所有在经济上、政治上和精神上的剥削和控制,人与人之间不再是剥削与被剥削的关系，人与人也不再是对峙的关系就是“人终于成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自己自己的主人———自由的人”[8]这里所说的“所有人”是指每一个现实的、个体的人马克思、恩格斯认为,“所有人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”[6](P67),“要不是每一个人都获取解放,社会也不能够获取解放”[9]所以,他们察看人类历史时总是从“从事实质活动的人”出发“从现实的、有生命的个人自己出发”[6](P73),其着眼点是从现实的历史的个人与社会的关系中察看人的发展问题,最后给所有的人供应真切的充分的自由每一个人的自由发展是所有人的自由发展的条件”表现了《宣言》的最高价值指向即为了所有人的自由发展,其内涵在于:第一,每一个人的自由发展,都应该为所有人自由的发展创立条件。

尔后，所有人的自由发展不能够忽视每一个人的自由发展其三,每一个人是所有人的组成部分，所有人是每一个人的共同体，所有人直接表达了共同体的力量,而所有人的意志也就是融进了共同体中的每一个人的意志《宣言》实际上是马克思主义“对今世的斗争和梦想作出今世的自我说明”(P418)在今世,这一解读有利于我们在建设友善社会的进度中促进人的全面发展《宣言》中阶级斗争这一思想主线贯穿于全文，其背后深层次的思想倒是对人的自由全面发展这一终极价值目标的关注所以，阶级斗争决不是最后目AAAAAA优选文档你我共享的,最后目的是“每一个人的自由发展是所有的人自由发展的条件”的结合体的真切确立,而只有在这样的结合体中,才能真切实现所有人的自由发展参照文件：马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民初版社,1956.列宁全集(第37卷)[M].北京：人民初版社，1986.马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民初版社,1956.马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京：人民初版社，1995.马克思恩格斯全集(第4卷)[M].北京：人民初版社，1958.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民初版社,1995.[7]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民初版社,1979.120.[8]马克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民初版社,1963.247.马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京:人民初版社,1995.644.马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民初版社,1979.120.沁园春·雪北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高须晴日，看红装素裹，分外妖娆江山这样多娇，引无数英雄竞折腰AAAAAA优选文档你我共享惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕俱往矣，数风流人物，还看今朝克AAAAAA。