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守株待兔[原文] 宋人有耕田者田中有株①，兔走触株②，折颈而死因释其耒而守株③，冀复得兔④兔不可复得，而身为宋国笑⑤——《韩非子》 [注释] ①株——露出地面的树根和树茎 ②走——跑，逃跑 ③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉 ④翼——希望 ⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑译文：宋国有个农夫正在田里翻土突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了农民走过去一看：兔子死了因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了从此，他再也不肯出力气种地了每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来世上哪有那么多便宜事啊农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了 解 释 ：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获 近义词： 刻舟求剑、墨守成规 [提示] 这是一则脍炙人口的寓言故事兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。

不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人掩耳盗铃解 释 ：掩：遮盖；盗：偷捂住自己的耳朵偷铃铛比喻自己欺骗自己 近义词 自欺欺人、弄巧成拙 反义词 开诚布公 [提示] 钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的 [原文] 范氏之亡也①，百姓有得钟者②欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤恐人间之而夺已也，遽掩其耳⑥——《吕氏春秋》 [注释] ①范氏之亡也——范氏是春秋末期普国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国亡，逃亡 ②钟——古代的打击乐器 ③负——用背驮东西 ④椎（chuí）——槌子 ⑤况（huàng）然——形容钟声 ⑥遽（jǜ）——急速 译文： 晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走只是钟太大，没法背于是就用锤去把它打碎，这样钟又“轰轰”地响起来了，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

南辕北辙 释疑：“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同 原文： 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良'曰：‘马虽良，此非楚之路也'曰：‘吾用多'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也'曰：‘吾御者善'此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸王，举欲信於天下恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳犹至楚而北行也" 译文： 战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国季梁劝他说："我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢？'他说：'我的马好'我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'我的路费很充足'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'给我驾车的人本领很高'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊！" 魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。

揠苗助长 解 释 ：比喻不按事物发展的客观规律办事，急于求成，结果适得其反 [原文] 宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥——《孟子》 [注释] ①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔 ②芒芒然——疲倦的样子 ③病——精疲力尽，是引申义 ④予——我，第一人称代词 ⑤趋——快走往——去，到..去 ⑥槁（gǎo）——草木干枯译文：古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了天下不助苗生长的人实在很少啊以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它反义词：循序渐进 [提示] “拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律这些规律不以人们的意志为转移人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。

我们都应该以宋国这个农民为戒 鹬蚌相争① 蚌②方出曝③，而鹬④啄其肉蚌合而钳⑤其喙⑥ 鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即⑦有死蚌 蚌亦谓鹬曰：“今日不出⑧，明日不出，即有死鹬 两者不肯相舍，渔者得而并擒⑨之 【字词注释】 ①选自《战国策》②蚌（b4ng）：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合③曝（p)）：晒，这里指蚌上河滩晒太阳④鹬（y)）；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类⑤钳（qi2n）：夹住⑥喙（hu@）：鸟类的嘴⑦即：就⑧不出：指鹬的嘴拔不出⑨擒（q0n）：抓住 【诗文翻译】 河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁结果都被渔夫毫不费力地抓住了自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立译文：楚国有个既卖盾又卖矛的人他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。

他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的买椟还珠原文： 楚人有卖某珠于郑者为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠郑人买其椟而还其珠 解释:椟：木匣；珠：珍珠买下木匣，退还了珍珠比喻没有眼力，取舍不当 译文: 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商画蛇添足[原文] 楚有祠者①，赐其舍人卮酒②舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦为蛇足者，终亡其酒⑧ ——《战国策》 [注释] ①祠（cí）——周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

②舍人——指待从宾客，左右亲近的人卮（zhī）—— 古代盛酒的器具 ③相谓——互相商量 ④引酒——拿过酒杯引，取过来且——将要 ⑤固——本来 ⑥子——对人的尊称安——怎能，哪能 ⑦遂——就 ⑧亡——失去 [译文] 古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒 有一个人最先把蛇画好了他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒说明】这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败滥竽充数原文 ：齐宣王使人吹竽，必三百人南郭处士请为王吹竽宣王悦之，廪食以数百人宣王死，闵王立好一一听之，处士逃 译文 ：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。

官仓供养的乐手有好几百人齐宣王死后，他的儿子王继位王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验叶公好龙叶公好龙室中雕文尽以为龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也译文：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变了，急忙躲起来原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的 假龙 说明：这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。