爱情观与教育观——论凯瑟琳.doc

爱情观与教育观爱情观与教育观————凯瑟琳悲剧的现代启示凯瑟琳悲剧的现代启示摘要：摘要： 艾米莉艾米莉・・勃朗特所创作的唯一一部长篇小说勃朗特所创作的唯一一部长篇小说《《呼啸呼啸山庄山庄》》中的女主人公凯瑟琳一直都是西方文学中一个典型的悲中的女主人公凯瑟琳一直都是西方文学中一个典型的悲剧形象美好而文明的画眉山庄与充满野性气息剧形象美好而文明的画眉山庄与充满野性气息 、、 处于原始处于原始状态的呼啸山庄形成鲜明而有力的对比状态的呼啸山庄形成鲜明而有力的对比 画眉山庄，似乎有可画眉山庄，似乎有可以满足她虚荣心的一切美好事物以满足她虚荣心的一切美好事物 —— 社会地位、舒适而温馨社会地位、舒适而温馨的生活方式、令人羡慕的女庄园主人的地位，还可以有一位有的生活方式、令人羡慕的女庄园主人的地位，还可以有一位有文化修养的丈夫，这怎能不是一种诱惑呢？文化修养的丈夫，这怎能不是一种诱惑呢？ 而这里的一切都是而这里的一切都是那个仅处于奴仆地位的希斯克里夫所无法提供给她的思想的那个仅处于奴仆地位的希斯克里夫所无法提供给她的思想的改变促成了她人格上的震动虚荣心所依改变促成了她人格上的震动。

虚荣心所依 ，她最终背叛了希斯，她最终背叛了希斯克里夫，背叛了他们的感情克里夫，背叛了他们的感情 ，嫁给了画眉山庄英俊富有且有文，嫁给了画眉山庄英俊富有且有文化修养的林顿，但最后她深刻意识到背叛希斯克里夫就是背叛化修养的林顿，但最后她深刻意识到背叛希斯克里夫就是背叛自己，就是选择死亡，选择孤立自己，就是选择死亡，选择孤立 ““在这里，在我的灵魂里，我在这里，在我的灵魂里，我知道我错了知道我错了 ””凯瑟琳的悲剧虽然是当时社会文化与个人自我追凯瑟琳的悲剧虽然是当时社会文化与个人自我追求的悲剧求的悲剧,但在现代社会里仍然具有很强的现实意义但在现代社会里仍然具有很强的现实意义关键词：艾米莉关键词：艾米莉・・勃朗特；勃朗特；《《呼啸山庄呼啸山庄》》 ；凯瑟琳；希斯克利夫；凯瑟琳；希斯克利夫《《呼啸山庄呼啸山庄》》是英国著名小说家艾米莉是英国著名小说家艾米莉·勃朗特唯一的一勃朗特唯一的一部小说部小说,出版初期备受冷落出版初期备受冷落,甚至遭到许多评论家的漫骂和讽刺甚至遭到许多评论家的漫骂和讽刺直至直至 80 年后的年后的 20 世纪世纪 20 年代这部小说才引起世人瞩目和评论年代这部小说才引起世人瞩目和评论界的关注界的关注,还被公认为英国文坛上独一无二的奇书。

这部巨著通还被公认为英国文坛上独一无二的奇书这部巨著通过对过对“爱情与复仇爱情与复仇”“生与死生与死”“毁灭与重建毁灭与重建”的描写表现了个性独的描写表现了个性独特的男女主人公的爱情及人性的幻灭特的男女主人公的爱情及人性的幻灭,揭示了资产阶级的传统价揭示了资产阶级的传统价值观念对人性的摧残女主人公凯瑟琳值观念对人性的摧残女主人公凯瑟琳·恩萧称得上是本书的灵恩萧称得上是本书的灵魂人物魂人物,她的叛逆形象和双重性格则更能引起人们的共鸣她的叛逆形象和双重性格则更能引起人们的共鸣, “既新既新颖的出奇颖的出奇,又自然地厉害又自然地厉害,‘宛如来自其他星球宛如来自其他星球”” 但这个为当时社但这个为当时社会所不容的好似天外来客的奇女子会所不容的好似天外来客的奇女子,在现代社会里确是真真实实在现代社会里确是真真实实存在着的她的叛逆存在着的她的叛逆,她的虚荣她的虚荣,她对爱情的执著和对婚姻的无奈她对爱情的执著和对婚姻的无奈在许多人身上反复映射着在许多人身上反复映射着一、最初的凯瑟琳一、最初的凯瑟琳凯瑟琳出生在处于荒原上的呼啸山庄，荒野的粗犷赋予了凯瑟琳出生在处于荒原上的呼啸山庄，荒野的粗犷赋予了她狂放不羁的性格。

她的离经叛道和生气勃勃，与死气沉沉的她狂放不羁的性格她的离经叛道和生气勃勃，与死气沉沉的家庭氛围正好形成了鲜明的对比，但也令家人烦恼不已她叛家庭氛围正好形成了鲜明的对比，但也令家人烦恼不已她叛逆和独立的天性在她与同样野性十足的弃儿希斯克利夫身上得逆和独立的天性在她与同样野性十足的弃儿希斯克利夫身上得到了到了最大释放他们像野人一样整天在旷野里奔跑嬉戏，他们不断最大释放他们像野人一样整天在旷野里奔跑嬉戏，他们不断的挑战着家庭统治者辛德雷的虐待和阻挠，甚至把的挑战着家庭统治者辛德雷的虐待和阻挠，甚至把《《圣经圣经》》踩踩在脚下，扔进狗窝在脚下，扔进狗窝二、凯瑟琳的变化二、凯瑟琳的变化凯瑟琳的变化是从她的画眉山庄之旅开始的起初，她和凯瑟琳的变化是从她的画眉山庄之旅开始的起初，她和希斯克利夫还嘲笑林顿兄妹在华丽的屋子里抢玩具，嘲笑那繁希斯克利夫还嘲笑林顿兄妹在华丽的屋子里抢玩具，嘲笑那繁华背后的愚蠢和自私但当自己置身那个浮华富有的生活里时，华背后的愚蠢和自私但当自己置身那个浮华富有的生活里时，她的思想经历了一次巨大的蜕变她难以抑制内心的虚荣和对她的思想经历了一次巨大的蜕变她难以抑制内心的虚荣和对生活富足的渴望，当她从画眉山庄回来的时候，她好像变了一生活富足的渴望，当她从画眉山庄回来的时候，她好像变了一个人。

个人 ““她不再是一个不戴帽子的小野人跳到屋里，冲过来把我她不再是一个不戴帽子的小野人跳到屋里，冲过来把我们搂得都喘不过气，而是从一匹漂亮的小黑马身上下来一个非们搂得都喘不过气，而是从一匹漂亮的小黑马身上下来一个非常端庄的人常端庄的人 ””她对好朋友希斯克利夫也有些嫌弃了，她说她对好朋友希斯克利夫也有些嫌弃了，她说: “‘“‘要是你洗洗脸，刷刷头发，就会好的，可是你这么脏要是你洗洗脸，刷刷头发，就会好的，可是你这么脏!’……’……她关心地盯着握在自己手里的黑手指头，又看看她的衣她关心地盯着握在自己手里的黑手指头，又看看她的衣服，怕自己的衣服和他的衣服一碰上会得不到好处服，怕自己的衣服和他的衣服一碰上会得不到好处 ””这次转变这次转变标志着凯瑟琳对社会传统价值观的妥协标志着凯瑟琳对社会传统价值观的妥协凯瑟琳的选择凯瑟琳的选择上流社会的优雅体面的生活激发了她强烈的虚荣心和名利上流社会的优雅体面的生活激发了她强烈的虚荣心和名利欲，也暂时蒙蔽了她内心对自由的渴求她在金钱和爱情之间欲，也暂时蒙蔽了她内心对自由的渴求她在金钱和爱情之间徘徊，而和许多人一样，她违背了自己的心，犯了致命的错误徘徊，而和许多人一样，她违背了自己的心，犯了致命的错误。

如她自己所说如她自己所说: ““如果希斯克利夫和我结婚了，我们就得作乞丐如果希斯克利夫和我结婚了，我们就得作乞丐要是和埃德加结婚要是和埃德加结婚““我会成为附近最了不起的女人我会成为附近最了不起的女人”” ，会因为，会因为夫，因为富裕的家庭而骄傲虽然她对希斯克利夫的爱夫，因为富裕的家庭而骄傲虽然她对希斯克利夫的爱““恰似恰似下面的恒久不变的岩石下面的恒久不变的岩石”” ，是刻骨铭心的，但她还是做出了符合，是刻骨铭心的，但她还是做出了符合世俗眼光，符合家庭期望的选择她甚至以为她可以使埃德加世俗眼光，符合家庭期望的选择她甚至以为她可以使埃德加与希斯克与希斯克利夫友好相处，并帮助希获得平等的社会地位利夫友好相处，并帮助希获得平等的社会地位凯瑟琳的悲剧凯瑟琳的悲剧凯瑟琳并没有清楚地意识到背弃希斯克里夫就是背弃她自己凯瑟琳并没有清楚地意识到背弃希斯克里夫就是背弃她自己 ，，就是背弃了她原有的人性就是背弃了她原有的人性 ，因为，因为 “ 希希 ，就是我的灵魂，就是我的灵魂” 同时她同时她的决定也注定她的命运要以悲剧结束，因为她和希斯克里夫具有同的决定也注定她的命运要以悲剧结束，因为她和希斯克里夫具有同样的灵魂本质。

样的灵魂本质凯瑟琳的天真的想法反映了她希望自己世俗的虚荣心与对世凯瑟琳的天真的想法反映了她希望自己世俗的虚荣心与对世俗的叛逆个性的融合但事实证明二者是互相对抗，不可调和俗的叛逆个性的融合但事实证明二者是互相对抗，不可调和的虽然她努力做个符合世俗标准的的虽然她努力做个符合世俗标准的““家庭天使家庭天使”” ，对丈夫和小，对丈夫和小姑好得令人惊讶，但表面上的美满幸福带给她的欢乐是有限度姑好得令人惊讶，但表面上的美满幸福带给她的欢乐是有限度的长期单调而闭塞的生活使她孤独厌倦，以致她压抑不住自的长期单调而闭塞的生活使她孤独厌倦，以致她压抑不住自己的桀骜不驯的本性，己的桀骜不驯的本性， ““时不时地阴郁和沉默时不时地阴郁和沉默””并经常发脾气使并经常发脾气使性子她内心的火焰终于在希斯克利夫回归的时候像火药一样性子她内心的火焰终于在希斯克利夫回归的时候像火药一样点燃了，此时的她感到了重生，面色开始变得红润，心思也变点燃了，此时的她感到了重生，面色开始变得红润，心思也变得轻松，她坚持请希到客厅而不是厨房，以此来挑衅社会的等得轻松，她坚持请希到客厅而不是厨房，以此来挑衅社会的等级制度和父权制她不想再受压抑，她不愿再自欺欺人，她对级制度和父权制。

她不想再受压抑，她不愿再自欺欺人，她对希的爱在埃德加面前表现得是那么的直接和大胆，几乎忽略了希的爱在埃德加面前表现得是那么的直接和大胆，几乎忽略了周遭的一切但她始终没有勇气直面她的灵魂，并离开令她疲周遭的一切但她始终没有勇气直面她的灵魂，并离开令她疲惫苦闷的婚姻惫苦闷的婚姻凯瑟琳对婚姻的反抗是不彻底的，这与她所处的时代和凯瑟琳对婚姻的反抗是不彻底的，这与她所处的时代和所受的教育有关当时还是父权制社会，丈夫，父亲，兄长主所受的教育有关当时还是父权制社会，丈夫，父亲，兄长主宰着家庭，女人只是家里的附属品和装饰物所以尽管她为他宰着家庭，女人只是家里的附属品和装饰物所以尽管她为他的丈夫的懦弱感到恼怒，对她无望的婚姻生活感到沮丧，但当的丈夫的懦弱感到恼怒，对她无望的婚姻生活感到沮丧，但当丈夫逼丈夫逼迫她在两个男人间做出抉择时，她还是没有勇气离开那金子做迫她在两个男人间做出抉择时，她还是没有勇气离开那金子做的牢笼去寻求自由和幸福，而只是用近乎癫狂的行为来排解对的牢笼去寻求自由和幸福，而只是用近乎癫狂的行为来排解对婚姻和爱情的迷茫在她的思想里存在着对社会道德规范的蔑婚姻和爱情的迷茫在她的思想里存在着对社会道德规范的蔑视和反叛，同时又存在着对社会和家庭准则的遵从和维护。

这视和反叛，同时又存在着对社会和家庭准则的遵从和维护这种双种双重人格与现实的惨烈碰撞最终导致她只能用死亡来获得灵魂的重人格与现实的惨烈碰撞最终导致她只能用死亡来获得灵魂的自由她临终时终于感到了轻松，她说自由她临终时终于感到了轻松，她说:““使我最厌烦的到底还使我最厌烦的到底还是这个破碎的牢狱，我不愿意被关在这儿了我多想躲避到那是这个破碎的牢狱，我不愿意被关在这儿了我多想躲避到那个愉快的世界里，永远在那儿个愉快的世界里，永远在那儿: 不是泪眼模糊地看到它，不是不是泪眼模糊地看到它，不是在痛楚的心境中渴望着它在痛楚的心境中渴望着它; 可是真的跟它在一起，在它里面可是真的跟它在一起，在它里面 ”” 爱情观爱情观凯瑟琳解脱了，却把爱他的人推向了毁灭的深渊她的性凯瑟琳解脱了，却把爱他的人推向了毁灭的深渊她的性格上的弱点和爱情的彷徨造成了希斯克利夫的疯狂复仇以及两格上的弱点和爱情的彷徨造成了希斯克利夫的疯狂复仇以及两个家庭和两代人的苦难生活她的悲剧故事即使放在近个家庭和两代人的苦难生活她的悲剧故事即使放在近 200 年年后的今天也具有极强的现实意义，也仍然会引起现代读者的强后的今天也具有极强的现实意义，也仍然会引起现代读者的强烈共鸣和反思。

烈共鸣和反思在现代相对自由的社会，人们有着高度的选择权，享受着在现代相对自由的社会，人们有着高度的选择权，享受着受教育的权利和相对平等的地位但在婚恋中仍然难以摆脱符受教育的权利和相对平等的地位但在婚恋中仍然难以摆脱符合世俗的社会标准，也同样可能面临爱情与面包的选择在金合世俗的社会标准，也同样可能面临爱情与面包的选择在金钱和地位的诱惑下，是选择坚守一份纯真炽热的情。