最新年高中语文-专题09-劝学(第02课时)(含解析)新人教版必修3(考试专用).doc

专项09 劝学（第02学时）1．解释下列加线词的词语1）学不可以已（ ） （2）木直中绳（ ）（3）吾尝跂而望矣（ ） （4）金就砺则利（ ）（5）声非加疾也（ ） （6）而闻者彰（ ）（7）假舆马者（ ） （8）非利足也（ ）（9）非能水也（ ） （10）而绝江河（ ）2．解释下列句中的通假字1）木直中绳，輮觉得轮，其曲中规2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也3）则知明而行无过矣4）君子生非异也，善假于物也1. （1）停止 （2）合乎 （3）提起脚后跟 （4）接近 （5）强，指声音宏大 （6）明显、清晰 （7）借助 （8）使……快 （9）游水，名作动 （10）横渡2. （1）“輮”通“煣”，火烤使弯曲2）“有”通“又”暴”通“曝”，晒3）“知”通“智”，智慧4）“生”通“性”，天生资质1．概括文章主旨本文环绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比方，分别从学习的重要性，学习的态度、措施、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题2．本文的中心论点是什么？作者是从哪几种方面来论述这个观点的？本文的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废这一中心论点是从学习的意义、学习的作用、学习的措施和态度三个方面来论述的1．下列词语中加线字的注音完全对的的一项是A．蓼蓝（liǎo） 靛青（diàn） 跂望（zhì） 驽马十驾（nú）B．鳝鱼（shàn） 舟楫（jí） 锲而不舍（qiè） 木直中绳（zhònɡ）C．须臾（yú） 跬步（guǐ） 骐骥（jì） 觉得轮（róu）D．槁暴（pù） 省亲（shěnɡ） 蟹螯（áo） 金石可镂（lòu）2．下列各项中，字形全都对的的一组是A．兵刃即接 填然鼓之 忠于职守 战战兢兢B．死而无憾 涂有饿孚 奄奄一息 熙熙攘攘C．木直中绳 善假于物 有条不紊 相儒以沫D．积水成渊 圣心备焉 风雨同舟 休戚与共3．下列各句中画线的词语，意思与现代汉语基本相似的一项是A．学不可以已B．木直中绳，輮觉得轮C．君子博学而日参省乎己D．非蛇鳝之穴无可寄托者4．下列各句中没有通假字的一项是A．觉得轮B．虽有槁暴，不复挺者C．无以至千里D．君子生非异也5．下面是甲、乙两位同窗有关“自主学习”的问答。

请仿照乙同窗对“能学”所作解释的句子的形式，在横线上填入恰当的解释文字甲同窗：你能告诉我“自主学习”有哪些要点吗？乙同窗：好的我觉得自主学习有四个要点，就是能学、想学、会学、坚持学能学”是指学习者有一定的知识基本，并且具有基本的学习能力；“想学”是指学习者主观上有学习动机，并且乐意付之行动；“会学”是指 ① ；“坚持学”是指 ② ①②（一）阅读下面的文言文，完毕问题劝学（节选）南方有鸟焉，名曰蒙鸠①以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊木茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之潃③，君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就士，因此防邪僻而近中正也物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢忘身，祸灾乃作强自取柱④，柔自取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也平地若一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（《荀子·劝学》）【注】①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。

②苇苕（tiáo）：芦苇的穗③潃（xiǔ）：臭泔水④柱：折断的意思⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是：醋变酸了就会惹来蚊虫醯，醋;蚋，蚊类小虫1．下列语句中加线的词，解释不对的的一项是A．巢非不完也 完：完美B．而临百仞之渊 临：面对C．所渐者然也 渐：浸渍D．必象其德 象：象征2．下列句子中加线字意义和用法相似的一项是A．南方有鸟焉，名曰“蒙鸠” 积土成山，风雨兴焉B．其渐之滫，君子不近 百亩之田，勿夺其时C．白沙在涅，与之俱黑 冰，水为之，而寒于水D．以羽为巢，而编之以发 斧斤以时入山林3．下列有关文意的理解，不对的的一项是A．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比方，阐明人应当注意立身的方式B．“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”这组比方从正反两个方面阐明了环境的重要C．作者善于把深奥的道理寓于浅显的比方之中，“醯酸而蚋聚”比方人要善于选择良好的环境D．作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比方事情的发生都是有起因的，荣辱的来临也与德行相应4．把文中画线的语句翻译成现代汉语1）故君子居必择乡，游必就士，因此防邪僻而近中正也2）林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。

二）阅读下面的文言文，完毕问题非 相荀 子相人，古之人无有也，学者不道也古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之古之人无有也，学者不道也故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也君子之谓吉，小人之谓凶故长短、小大、善恶形相，非吉凶也古之人无有也，学者不道也盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉②广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下楚之孙叔敖，期思③之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面不必麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。

然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉是非容貌之患也闻见之不众，论议之卑尔！今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不肯得觉得夫，处女莫不肯得觉得士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起然而中君羞觉得臣，中父羞觉得子，中兄羞觉得弟，中人羞觉得友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而懊悔其始是非容貌之患也闻见之不众，论议之卑尔然则从者将孰可也？【注】①姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔子和赵襄子的相，见《韩诗外传》卷九和《史记•赵世家》②焉：通“颜”，额③期思：地名，在今河南省淮滨县东南1．对下列句子中加线词的解释，不对的的一项是A．世俗称之 称：称呼B．无害为君子也 害：阻碍C．直将差长短 差：区别D．然则从者将孰可也 可：认同，赞同2．如下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是①魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥②术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也③楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下， 而以楚霸④禹跳，汤偏，尧、舜参牟子⑤桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也⑥今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③④ D．①⑤⑥3．下列对原文有关内容的理解和分析，不对的的一项是A．本文和《劝学》同样，开篇就提出了自己的观点，批判、否认了相术，指出这是有学识的人历来也不谈论的事。

B．作者觉得，观测人的相貌不如考察她的思想，考察她的思想不如鉴别她立身处世的措施，身材相貌不是判断君子小人的原则C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌导致的祸害D．文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从背面否认了相术，并以反问结尾，表白自己的观点4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语1）古之人无有也，学者不道也2）莫不呼天啼哭，苦伤其今而懊悔其始1．B 2．D【解析】A项，兵刃既接B项，涂有饿莩C项，相濡以沫3．A【解析】A项，“可以”意思与现代汉语基本相似B项“觉得”，把（它）做成……；今义是觉得C项“博学”，广泛地学习；今义是学识渊博D项“寄托”，寄身，安身；今义是指把抱负、感情等放在某人或某事上4．C【解析】A项，“”通“煣”，使弯曲；B项，“有”通“又”；D项，“生”通“性”，资质，禀赋5．参照示例：①学习者具有一定的学习措施，并且不断总结学习经验 ②学习者有较强的学习意志，并且能持之以恒【解析】从加点的语句中可以看出，要仿写的语句须采用“学习者……，并且……”的句式一）1．D【解析】本题考察文言实词在具体语境中的含义。

D项，“象”的意思是“符合，依随”2．C【解析】本题考察的是常用文言虚词在文中的意义和用法C项，之：均为代词，它；A项，焉：语调助词，不译/兼词，在这里；B项，其：如果，表假设/代词，它的；D项，以：用/按照3．C【解析】本题考察筛选文中信息的能力C项，“醯酸而蚋聚”不是比方“人要善于选择良好的环境”，而是用来阐明“要注重自身的修养”4．（1）因此君子居住要选择好的环境，交游必须接近品德兼优的人，用来避免沾染邪恶的东西以接近对的的思想2）林木已经茂盛，斧斤就会随之而来砍伐;树木已经成荫，鸟雀就会群栖在上面参照译文】南方有一种小鸟，名叫蒙鸠它拾取羽毛做巢，又用鸟兽毛羽及草木细纤维密密编织，而系托在芦苇的穗上，大风一至，芦苇的穗被风吹折，卵都摔破，小鸟也都死了这并非蒙鸠的巢筑得不结实，而是它所系的芦苇的穗使它这样西方有种小草，名叫射干，茎长但是四寸，生于高山之上，面临百仞深渊，（看来高出一般林木）不是射干的茎能长得很高，是茎所生长的地方使它这样高蓬草生在麻地中，不用扶持，也能挺直;洁白的沙子混在黑泥里，也会跟它一起变黑兰槐的根是香芷，假若兰芷浸在臭泔水里，无论是有地位的君子，还是平民，一定会弃而远之，不肯佩带。

这不是兰芷的本质不美，而是所浸渍的臭泔水使它这样因此君子居住要选择好的环境，交游必须接近品德兼优的人，用来避免沾染邪恶的东西以接近对的的思想事物汇集成类，一定有开始的因素荣辱的到来，一定符合她的品德行为肉腐烂了，一定出虫;鱼枯干了，一定生蛀虫松懈不谨慎，忘掉自己应守的规范，灾祸就发生了物太刚强，则自取摧折;物太柔弱，则自取束缚邪秽在身，必将为怨怒所结把木柴同样放置，火总是向干燥处烧同样平的地方，水总是向潮湿处流同类的草木生长在一起，同类的禽兽群居在一起，世间万物大都各从其类因此箭靶的靶心张设，弓矢就会随之而射到上面;林木已经茂盛，斧斤就会随。