山东省青岛市莱西吴家中学高三语文上学期期末试卷含解析.docx

山东省青岛市莱西吴家中学高三语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题屠岸先生访谈录斯日（文中简称“斯”） 屠岸（文中简称“屠”）（一）斯：屠岸先生您好！您的自传《生正逢时》，从标题看包含了时代的意义，您能谈谈国家和时代对您一生的影响吗？屠：这个书名是从吴祖光那里来的他 50 年代被打成“右派”，有人对他说“生不逢时”他拿起笔来写了“生正逢时”，表示抗议我借用这句话，但跟他的还不一样斯：您正好相反，无论时代如何，个人还是接受这个时代，一生跟着时代的步伐的  屠：对我生下来，正是国内军阀混战，中学以后，就逢抗日战争，全民抵抗日本侵略抗战胜利后，又逢国共内战为了解共产党，我专门去苏北解放区，我会写歌词，愿意参加文工团但是当时的领导建议我到国统区工作，于是我回到上海，参加党的地下工作我们搞了一个刊物叫《时代学生》，公开发行，是共产党领导的，我也写稿斯：用手中的笔投入到国家与时代的命运中，正是您这本自传突出的特色屠：对，《生正逢时》讲述的是我生下来所逢的各种历史事件，记录的是自己真实的感受斯：在自传中您回忆了很多朋友和熟悉的文人，出版后有没有人向您提出过什么意见？ 屠：没有。

我也没有预先去征求他们的意见，说我这样写对不对，我是根据我的感觉、我所经历的跟他们的交往，然后以客观的笔调来写事前没有给他们看，事后他们也没有提出意见二）斯：作为诗人，您对诗的自传特征怎么看？屠：诗歌有两种，一种叫抒情诗，一种叫叙事诗抒情诗都带有自传的性质最典型的是中国伟大诗人屈原的《离骚》屈原从自叙身世写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾， 抒发了自己的美政理想以及爱国热情后来，中国历代的一些著名诗人，比如陶渊明，他的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，就是写他自己的感情，带有自传性质杜甫的诗《月夜》有很明显的自传性质，因为那个时候他被困在长安，他的妻儿在鄜州国外诗歌也是这样的华兹华斯的《露西抒情诗》，写的就是他初恋的少女露西，露西早夭，整个五首诗都写对露西的怀念之情斯：您自己的诗歌也有自传的特色吗？屠：我的诗也都是写自己的感情我有一首叙事诗《荏苒姑娘》，荏苒是一个有病的女孩子，她翻译了英国 19 世纪诗人斯蒂文森的诗歌《一个孩子的诗园》这个诗我早就翻译过她来信征求我的意见，我送了她一本我的诗集，让她参考后来这个女孩子去世了斯：您这首诗讲述的是这个姑娘的事情，也是一个传记的形式，属于他传了。

屠：有点像诗言志，诗缘情，表达的都是自我的感情三)斯：您翻译的《莎士比亚十四行诗集》是中国第一个全译本您翻译诗歌有什么原则？ 屠：有一个名词叫做“客体感受力”，这是济慈的美学概念他认为在诗歌创作中应该放弃自我的定式思维，将主体的自我和客体的对象融为一体，这样才能够写出好诗来我觉得在翻译方面也一样适用斯：没有主体了，不同翻译者的不同风格将怎么体现呢？屠：翻译作品首先是作者的风格，同时必然带有译者的风格，同一首诗，不同的译者翻译出来是不一样的比如，裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高若为自由故，两者皆可抛”， 这是殷夫翻译的，很经典斯：近年来，翻译界出现一种声音，说经典需要新译您如何看待这一现象呢？屠：经典重译是对的并不是每一次重译都超过前译，但是总体来讲应该是进步的鲁迅有一篇文章叫《非有复译不可》，就是提倡重译斯：您 1936 年创作第一首诗，至今仍然笔耕不辍，这在当代中国诗人中为数不多您如何看待诗歌的创新问题？屠：无论在外国，还是在中国，到了一个新的时代，诗歌都要面临创新的问题《离骚》当然好，是经典之作，但是中国只有一个屈原不行，还得有其他的诗人有时创新在水平上不一定超过前面，但是毕竟跟前面的不一样了；时代在前进，新的诗歌也随之产生。

不过也不能为创新而创新有人认为只要是创新的就是好的，就提出颠覆英雄、颠覆崇高甚至颠覆语言的歪主意来节选自《传记文学 2018 年第 2 期）18. 下列对《生正逢时》内容理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 书名借用了吴祖光的话，但意思不一样，吴祖光表达的是对别人说法的抗议，屠岸表达的是对时代的接受B. 抗战胜利后，屠岸到苏北解放区参加了共产党领导的文工团，并为《时代学生》撰稿，积极宣传党的主张C. 全书讲述的是屠岸一生所遭遇的各种历史事件，以他自己的眼光来看待历史，记录国家的命运、个人的感受D. 自传里提到了很多朋友和文人，但没有人对此书提出意见，作者比较客观地叙述了存在和发生过的事件19. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 《离骚》从自叙身世写起，抒发自己遭谗被害的苦闷，表达自己的美政理想，带有屈原的自传性质B. 杜甫被困长安，因思念远在鄜州的妻子儿女，于是以《月夜》来表达自己的真实感受，有自传性质C. 华兹华斯初恋的少女露西年轻的时候去世了，《露西抒情诗》是诗人抒发对露西的怀念之情的诗作D. 屠岸的诗歌《荏苒姑娘》是为了纪念一个因病去世的女孩子，讲述的是这个姑娘的事情，属于他传。

20. 在诗歌翻译方面，屠岸有怎样的主张？请概括回答参考答案：18. B    19. D    20. （1）他认为在诗歌创作中应该放弃自我的定式思维，将主体的自我和客体的对象融为一体；（2）经典重译是对的并不是一次重译都超过直译，但是总体来讲应该是进步的；（3）鼓励诗歌创新，时代在前进,新的诗歌也随之产生不能为创新而创新不能提出颠覆英雄、颠覆崇高甚至颠覆语言的歪主意来18题详解】本题考查对原文内容的理解和分析能力，解答此类题目需要回原文逐个选项对照原句，找出错误本题中，由原文对话得知“抗战胜利后,又逢国共内战为了解共产党,我专门去苏北解放区,我会写歌词,愿意参加文工团但当时的领导建议我到国统区工作,于是我回到上海,参加党的地下工作我们搞了一个刊物叫《时代学生》,公开发行,是共产党领导的,我也写稿而 B 选项中的描述是“参加了共产党领导的文工团”属于篡改原文的错误；“积极宣传党的主张”原文并未提及，属于无中生有的错误19题详解】本题考查原文内容的概括分析，解答此类题目，同样也需要把每个选项在原文定位，比较与原文说法有无出入本题中 D 选项原文的说法是“斯:您这首诗讲述的是这个姑娘的事情,也是一个传记的形式,属于他传了。

屠:有点像诗言志,诗缘情,表达的都是自我的感情而 D 选项说的是“屠岸的诗歌《荏苒姑娘》属于他传原文屠岸并未明确指出“属于他传”，故选D20题详解】本题考查对原文的概括能力首先，需要审题，定位答题区间根据题意可知，本题需要从第三部分去查找；然后，找到原文语句，做出痕迹；最后，需要用简洁的语言概括本题中，要求考生在诗歌翻译方面，屠岸有怎样的主张？请概括回答根据第三部分内容，“他认为在诗歌创作中应该放弃自我的定式思维，将主体的自我和客体的对象融为一体，这样才能够写出好诗来我觉得在翻译方面也一样适用我们可以得出第一个主张：他认为在诗歌创作中应该放弃自我的定式思维，将主体的自我和客体的对象融为一体；根据 “经典重译是对的并不是一次重译都超过直译，但是总体来讲应该是进步的可以得出第二个主张：经典重译是对的并不是一次重译都超过直译，但是总体来讲应该是进步的；根据文本中“到了一个新的时代，诗歌都要面临创新的问题《离骚》当然好，是经典之作，但是中国只有一个屈原不行，还得有其他的诗人有时创新在水平上不一定超过前面，但是毕竟跟前面的不一样了；时代在前进，新的诗歌也随之产生不过也不能为创新而创新有人认为只要是创新的就是好的，就提出颠覆英雄、颠覆崇高甚至颠覆语言的歪主意来。

可以概括得出第三个主张：鼓励诗歌创新，时代在前进,新的诗歌也随之产生不能为创新而创新不能提出颠覆英雄、颠覆崇高甚至颠覆语言的歪主意来2. 阅读下文，完成1-6题16分）空敞地和老地方肖复兴 ①城市最早是由市场发展而来的，因此市场就是城市最早的空敞地，现在的新名词叫做公共空间欧洲城市的广场，大多都是由这样的市场演变而来的，所以，在欧洲哪怕再小一座城市里，也会有很多的大小不一的广场，这些广场成为了人们今天的休闲之地，抬脚就到，方便而实在②在我国，广场大多是新中国建立之后出现的我们当年的市场，现在一般成为了宽敞的街道，比如北京的猪市、菜市，成为了如今的珠市口大街和菜市口大街在老北京，公共空间，除了遍布京城的这些露天的大小市场，再有的就是寺庙，清康熙年间，北京城里有寺庙1200余座，即使到了清末民初，还有800余座，大多藏在胡同里，有的一条不长的胡同里就有两座庙，比如我童年居住家旁的小观音阁胡同，就有观音阁和弘福寺两座庙我国是一个泛宗教的社会，这些庙所起的大多是公共空间的作用，是让居住在附近的人们有个聚会碰头的场所，有点儿像是现在的会所老北京，公园不是百姓所能够享用的，它们属于皇家的园林，市场和庙宇，便是普通百姓一室外一室内的两大主要公共空间。

它们的长处，在于就在百姓的身边，实用，又便于出行活动③之所以说□谈□，是因为如今我们的公共空间，已经渐渐失去和忘却了这样实用和方便于群众的两大功能我们更重视广场的建设，而且有越建越大的趋向那样的广场，只具有政治的意义，可以是一道丰美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因为一般百姓不会经常能够到那里一顾的我们也更重视一般花园的建设，但那更多的是锦上添花，为点缀用的于是，我们如今的城市空间，大多为几大公园所取代，比如我常常在天坛公园里见到活动的老头老太太，人满为患，拥挤不堪很多人是乘坐了公共汽车，大老远跑到这里来的，没有办法，因为它们居住的附近，没有可以供大家活动的公园或别的场地而在国外，无论原有的还是新建的社区，都必要拥有自己的公园，比如我那年去美国芝加哥这座城市，便有100余座这样的公园，我住的楼下就是一个很大的公园，而在我住的街区里，几乎走不远，就能够碰到这样的一个公园，成为了抬头不见低头见的街里街坊一般④我们的城市建设寸土寸金，似乎恨不得将所有的空敞地都盖起可以出售的楼盘，便无形中挤压了公共空间的位置，在经济利益的驱使下，群众的公共利益便这样理所当然地受到损害真希望我们能够拥有更多一点的空敞地，当然，这些空敞地，不是像我们这里荒废着等待着继续盖楼盘好卖个大价钱的空敞地，而是能够让它们真正成为百姓自己的公共空间。

⑤在城市里，特别是古老的城市，和空敞地对应的是老地方如今，越是古老的城市，老地方越少，因为老地方的破旧衰败，都被拆迁盖成了新楼盘，唯新是举的城市建设思维，让老地方只成为了图书或展览中的老照片而在现实生活中越来越无处可寻⑥去年在美国，我碰见一对上海夫妇，他们四十来岁，出国打拼十多年他们对我格外不解地说：我们的大学都是在北京读的，那时大学旁边有一些冰淇淋店、咖啡馆、书店之类的，晚上同学们都喜欢到那里去，我们的恋爱就是在那些地方开始的可是，前年回北京，再找那些老地方，怎么也找不到了，一家都找不到了，都拆了，盖起了高楼他们感慨地说：一座城市，怎么也应该保留一些老地方，让人过多少年，还能够找到，在那里怀怀旧⑦城市化建设飞快，却没有想到有些老地方的价值，不仅在于地方的平方米的单价，而包含着历史的痕迹，城市的记忆，和人们的感情别说北京，连上海有名的红房子西餐厅都易地了，现在，到哪里还能够找到老地方，还真的成了问题⑧我想起天津大学建筑学教授荆其敏先生，他将这样的老地方称之为城市布局中的“情事结点”和“亲密空间”他曾经说：“许多城市中著名的情事结点多是自然形成并逐渐成为传统的成为了传统，说得多好，老地方的价值就在于它伴随着历史一道，已经成为了这座城市带有感情色彩独到的传统。

可惜，在商业利益面前，这样的传统已经。