《论语》论孝PPT课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,百德孝为先,论语论孝,孝感动天,舜父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝,舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，,把两个女儿娥皇和女英嫁给他；,经过多年观察和考验，,选定舜做他的继承人,舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯卧冰求鲤,王祥，晋朝人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，用自己的体温融化冰面，然后捕鱼继母食后，果然病愈戏彩娱亲,老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，,70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑孝,据统计，,论语中，孝出现19次；父出现25次；母出现10次,一、“孝”是什么？,“孝”字是上下结构，“上有老，下有子”。

老”代表着年老的双亲，“子”代表子女孝”即是“做子女的，顺承父母”；同时“子”背着“老”，涵意即说父母年老体衰行动不便，须子女背着代步，其中,充满着感恩、报恩、关怀之意儒家是诸子百家中最强调孝顺的学派，认为孝顺是人性最自然的发展儒家亲孝观：,（12）,有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本欤！”（论语）,“,仁者人也，亲亲为大”(中庸),“,事孰为大？事亲为大”亲亲而仁民，仁民而爱物”孟子),子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰,：“夫孝，德之本也,，,教之所由生也复坐，吾语汝身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也,立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也夫孝始於事亲，中於事君，终於立身孝经卷一开宗明义章,拓展,115 子曰：“孝哉闵子骞！人不间(1)于其父母昆(2)弟之言注释】(1)间：非难、批评、挑剔2)昆：哥哥，兄长译文】孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议评析】,一个人是不是孝，不是自己说了算，而是父母兄长以及邻居说了算,。

见出孝在当时就是光荣模范的人物了二、孝顺要怎么做？,1、无违：不违背礼（合乎礼）,25 孟懿子(1)问孝，子曰：“无违樊迟(2)御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违樊迟曰：“何谓也子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝2、养亲：,在物质生活上高度关怀和用心赡养、护理父母,（17）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣27）,子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”,（28）子夏问孝，子曰：“色难有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”,3、敬亲：,和颜悦色，发自内心的孝敬,4、安亲,（4.19）子曰：“父母在不远游，游必有方2.6）孟武伯问孝子曰：“父母唯其疾之忧5、终身敬孝,（111）子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣4.20）子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣19.18）曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。

25）孟懿子问孝，子曰：“无违樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违樊迟曰：“何谓也子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼三、父母有过错怎么办？,埋儿奉母,郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子关于孝的问题，孔子不主张愚孝,一天，曾参有了过失锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来曾参刚醒过来，就问父亲：您受伤了没有？“,鲁国人都赞扬曾参是个孝子孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子：“曾参来，不要让他进门！“曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因孔子说：你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。

父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？,在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影，永远无法摆脱这是“不逃”给父亲造成的精神创伤真正的孝子要逃避父亲的盛怒，避免给父亲造成精神伤害很显然，上述“父叫子死”的说法，孔子是不同意的不该死的，就不能轻易地死去，即使有父命三、父母有过错怎么办？,（418）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨父母有过错时，要委婉地劝，阻绝不能盲目顺从，儒家不主张盲目的孝顺父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言四、孝顺的意义,四、孝顺的意义,（221）或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟施于有政，是亦为政，奚其为为政？”,（19）曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣220）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝2、提倡孝顺父母，友爱兄弟，可预防犯上作乱，求得政治上的稳定,孝与政治的关系,孝顺父母，友爱兄弟，并推而广之影响到政治上，也是一种参与政治,提倡孝顺父母，友爱兄弟，可预防犯上作乱，求得政治上的稳定,五、其他方面,（421）子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧译文】,孔子说：“父母的年纪，不能不时时记在心里一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧孝的规定：,守丧三年,（1721）宰我问：“三年之丧，期已久矣君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安女安则为之夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎？”,无论你身在何地，有一个人，她永远占据在你心中最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；,有一种爱，它让你肆意索取，享用，却不要你任何回报,这个人，叫“母亲”，这种爱叫“母爱”感受母爱,父爱是山，无论你有多大的困难，他总是你依靠的屏障；,父爱是路，无论你走到哪里，他都伴你延伸，为你指点迷津，护你一路走好感受父爱,。