存在主义628943439.ppt

存在主义存在主义628943439一．存在主义产生的社会历史背景一．存在主义产生的社会历史背景巴巴黎黎卢卢浮浮宫宫u1、  产生：海海德德格格尔尔1927《存在与时间》中提出一战后，德国社会背景决定u2、  流传：二战中传入法国萨特萨特对存在主义的阐发适应了法国知识分子的需求u3、  形成热潮：二战后形成国际性思潮海德格尔海德格尔（1889——1976）《存在与时间》《康德与形而上学问题》《形而上学是什么》《形而上学导言》《论人道主义》•萨特萨特：1905—1980 •《存在和虚无》《辩证理性批判》•《存在主义是一种人道主义》　•小说剧作：《苍蝇》、《呕吐》、•《墙》、《禁闭》、《肮脏的手》、•《自由之路》、《被侮辱的人》、•《心灵之手》、•《死无葬身之地》《可尊敬的妓女》•1964年获诺贝尔文学奖二、存在主义的基本理论（一）人的存在是哲学的基本问题（二）自在的存在和自为的存在（三）存在先于本质（四）人是绝对自由的（五）人的存在状况（六）存在主义的马克思主义•  存在者：存在者：具体物              存在：存在：过程、活动 联系（1）存在是存在者的前提条件，任何存在者首先必须存在，然后才是既定的存在者（2）存在不是具体物，他自身捕捉不到。

存在只有通过存在者才能存在•（一）人的存在是哲学的基本问题（一）人的存在是哲学的基本问题自在的存在：具体存在物特点：特点：1、它存在着，没有根据，没有证明，它不是上帝创造的，也不是理念或绝对观念创造的 2、它是自在，自己存在在那里，没有原因，没有必然性，它是荒谬的 3、它没有时间没有过去、现在和将来它没有运动，没有发展，它处于任何变化、生成和解释之外 •（二）自在的存在和自为的存在（二）自在的存在和自为的存在Ø自自为为的的存存在在：：人的主观意识，人的自我意识的存在特点：特点：1、自为的存在不是其自身，它是他在，即自为的存在是被奠基的，它要依赖于自在的存在2、自为的存在没有解释 3、自为是否定，它要否定自己现有的存在，把自己投射带未来，时时要超越自身 联系：联系：u没有自在的存在，自为的存在就没有意义，就成了乌有的意识，就成了某种抽象的东西；u没有自为只有自在，自在也就没有意义，就是没有规定性的存在，成为不可说明的东西，就不是真实的存在自为赋予自在以规定性.（三）存在先于本质（三）存在先于本质1、上帝不存在，无先天的人性存在2、近代唯物主义认为的普遍人性也不存在3、人以自己的行为创造自己的本质1、、自自由由是是人人的的本本质质。

萨特认为自由贯穿于人的整个存在，自由和存在不可分自由不是人可有可无的属性，而是人之所以为人的本质特征人是被判定为自由的2、、自自由由是是选选择择的的自自由由萨特认为人的一生是一连串的选择，甚至不选择也是一种选择,无论你怎样存在都是一种选择人不能处于自由选择之外，自由选择是绝对的3、、自自由由选选择择没没有有先先验验标标准准萨特认为人的选择是绝对自由的，全凭自己意愿，想怎样选择就 怎样选择，世界上没有先验的道德标准可依循 四四)人是绝对自由的人是绝对自由的 4、、 自自由由选选择择不不受受任任何何必必然然性性制制约约世界没有任何必然性不是人要遵循什么必然性的客观规律去行事，恰恰相反,是人赋予外部世界以意义，人的意志想让世界成为什么样子世界就成为什么样子如果承认了客观必然性，也就否认了人的自由，把人变成了物    5、、 人人应应为为自自己己的的行行为为负负责责萨特认为人的一切行为都是自由选择的，行为的结果也是自由的结果，所以人应为自己的选择负责        海德格尔：烦、畏、死是人的基本状况u烦烦——问题---选择，费很多心思u畏畏——无形的，不可名状的力量给人造成威胁，是人感到被抛到这个世界而又找不到意义和归宿时所感到的惊恐。

畏是建立宗教、创立哲学的根源u死死——人的未来，是一种确定无疑的可能人就生活在死亡的阴影下     “为死而在为死而在”（五）人的存在状况（五）人的存在状况 萨特：萨特：烦恼、孤独、绝望u烦恼烦恼——责任感u孤孤独独——没有什么东西能帮助你从当前的困境中选择必然正确的东西从而使人陷入孤独u绝望绝望——人总是要死的，决定人的最终是绝望u除了烦恼、孤独、绝望之外，其他情绪都是错觉和病态，快乐和满足只是一种假象，只是恐惧被驱散时所产生的自我陶醉（六）存在主义的马克思主义（六）存在主义的马克思主义1、用存在第一性原理代替马克思主义的物质第一性学说2 、主张用存在主义的人学辨证法来补充马克思主义的唯物辩证法3 、主张用历史人本学代替马克思主义的历史唯物主义三、存在主义评析三、存在主义评析巴巴黎黎圣圣母母院院•1、 存在主义通过片面高扬人的主观意识突出了个人的主体性价值和人的地位•2 、存在主义站在中小资产阶级的立场上，对资本主义制度进行了一定程度的批判和和揭露•3、 萨特认为人应当主动承担责任，对自己负责，对全人类负责在世界道德水平下降，逃避责任、推卸 责任成为一种普遍存在的时期具有积极意义。

 （一）（一）   合理方面合理方面•1 唯心主义•2 存在先于本质，一方面抬高了人的地位，但它否定了人是社会关系的总和，并且把存在和本质割裂开来；从政治上看，存在先于本质即是宣扬资产阶级个人奋斗的人生观，又是为资本主义制度、为其社会不平等作辩护的理论二）（二）   错误错误3、自由观的错误： [1]人不能自由选择自己所处的历史环境 [2]人不能自由选择自己行动的后果 [3]极大的夸大了事物的偶然性，否定了必然性，极端的夸大了人的 主观能动性否认了事物发展客观规律的客观性，把自由与必然对立4 、存在主义的马克思主义也是错误的 《苍蝇》、《呕吐》、《墙》、《禁闭》、《肮脏的手》、《自由之路》、《被侮辱的人》、《心灵之手》、《死无葬身之地》《可尊敬的妓女》加缪(1913-----1960)1957年获得诺贝尔文学奖 《西西弗斯的神话》《反叛者》 《局外人》 《堕落》《鼠疫》 《误会》 《围城》 《正义者》塞缪尔塞缪尔•贝克特贝克特：1906年—1989年） 荒诞派戏剧的重要代表人物1969年获得诺贝尔文学奖《等待戈多》。