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魏晋南北朝1.魏晋南北朝时兴时废的官学2.日益发展的家学3.颜之推的教育思想 第四组魏晋南北朝时兴时废的官学官学的时兴时废　￿　魏晋南北朝时期的学校教育，总的说来是官学时兴时废，变幻无常￿￿魏晋南北朝时期自汉末建安以来，经魏、晋南北朝￿，长达约400年间，国家经常处于战乱￿、分裂与种￿种矛盾之中，造成官学或兴或废的状态官学官学定义：是指古代朝廷或官府开办的学校我国古代官学历史悠久早在4￿000多年前的原始社会末期或奴隶社会初期，作为专们教育的机构——学校产生之时，就具有官学性质￿￿￿￿￿￿￿封建社会官学是在先秦时期官学的基础上形成和发展的，它为历代统治阶级培养了大批统治人才历代官学一般分为中央官学和地方官学两级，官学中又设有儒学和专门学等不同性质的学￿校￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿魏晋南北朝官学的变革（1）国子学与太学并立西晋的国子学西晋时期，在统治阶级内部形成一个贵族阶层──门阀世族为了保证他们受教育的特权，晋武帝咸宁二年（276年）在太学之外另立国子学两晋教育制度的最大特点就是创办了旨在培养高级贵族子弟的国子学。

西晋太学在魏的基础上加以整顿和重建魏晋南北朝官学的变革（2）专科教育的兴起魏明帝时开办律学教育，这是我国古代法律分科设学之始宋文帝元嘉二十年（443年）开设医学，这是我国医学专科教育之始，也是世界上最早的医学专科学校（3）地方官学￿　两晋时期地方官学的兴衰主要依赖地方长官朝廷虽然颁发诏令，要求地方兴学，但在中央官学都奄奄一息的年代，地方兴学更是形同空文￿国子学与太学并列专科教育的兴起地方学校的发展日益发展的家学家学定义：家学教育,作为私学教育的一种重要形式,是指家庭(族)内部的学术、文化传递活动,它通常以家庭(族)世代传承某种知识或技艺为特征一、魏晋南北朝家庭教育兴盛的原因（一）门第观念的强化（二）儒学独尊地位被打破，思想多元化（三）社会动荡，官学教育兴废无常（四）九品中正制的促进作用二、魏晋南北朝的家族教育的主要形式主要有三种形式:一是世代相授的家学这种传统的施教模式在世家大族中，表现得尤为明显二是由延师发展为“家馆”的教育形式三是以家诫、家训等形式进行学识礼法的垂范式教育魏晋南北朝时期，由于时代的更易，家族教育在继承两汉经学传家的基础上，又展示了许多新的特点。

三、魏晋南北朝时期家族教育的特点（一）教育内容以儒学为主在家族教育中，儒学的传授最为普遍（二）知识传授的范围较广魏晋南北朝时期家族教育的内容多样，包括儒学、玄学、道教、佛教、文学、艺术、科技、史学、天文、历算等等（三）妇女积极参与家族教育魏晋南北朝时妇女的地位有所提高，一些学术渊源的大家族，将家学传授给女子她们为学术文化的传播、教育事业的发展付出了辛勤的劳动，在培养人才方面功不可没（四）书诫教子的盛行书诫教子的盛行是魏晋南北朝时期家族教育中的另一种重要特点四、魏南北朝时期家族教育的影响（一）它为思想学术的百家争鸣提供了前提魏晋南北朝时期，无论官学、私学，还是家学，儒学都不是惟一的教学内容二）它为当时社会培养了大批人才魏晋南北朝时期，在官学教育衰微的历史背景下，家庭教育无疑对这个期人才的培养作出了巨大贡献三）有利于妇女促进妇女的解放在封建社会中，三从四德、三纲五常等清规戒律，严重束缚着妇女个性珠解放颜之推的教育思想　颜之推与《颜氏家训》颜之推（529—595年），字介北齐文学家出身于官僚世家，学有家传知名文学家，有诗文传世所著《颜氏家训》一书是北朝后期重要散文作品。

生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书一、论士大夫教育（一）（一） 士大夫必士大夫必须重重视教育教育（二）教育的目（二）教育的目标在培养治国人才在培养治国人才（三）德与（三）德与艺是教育的主要内容是教育的主要内容（一）（一）   士大夫必士大夫必须重重视教育教育南北朝时期，士大夫阶级虽垄断教育，但又轻视教育他们的子弟庸碌无能，不学无术，只图享乐首先，他继承了前辈从人性论的角度来论述教育作用的传统，认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系其次，他从接受教育与否同个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受特殊知识教育的必要性颜之推认为，一个人有无知识，决定着他社会地位的高下再次，他从“利”的角度，从知识也是一种谋生的手段等方面论述了知识教育的重要性颜之推认为，就当时的社会现实来看，知识也是一种资本，它可以作为谋求生活的手段（二）教育的目（二）教育的目标在培养治国人才在培养治国人才颜之推从士族地主的利益出发，认为原来的玄学教育必须抛弃，传统的儒学教育也应改革，要培养的既不是难于应世经务的清谈家，也不是空疏无庸的章句博士，而是于国家有实际效用的各方面的统治人才。

（三）德与（三）德与艺是教育的主要内容是教育的主要内容￿￿￿￿￿￿￿关于德育与艺教两者之间的关系，颜之推认为是互相联系的以德育为根本是勿庸置疑的，但艺教也不是可有可无由于德艺两者关系密切，因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育在教育内容方面，颜之推还提出士大夫子弟也应重视农业生产知识二、论儿童教育￿￿￿￿￿￿￿1、￿颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童的早期教育￿￿￿￿￿￿￿2、￿当时儿童教育主要在家庭进行，颜之推对儿童教育提出的原则与方法，即是家庭教育的原则与方法￿￿￿￿￿￿￿3、￿一般家庭未能很好地教育儿童，并非存心要让儿童堕为罪犯，而主要是教育不得法他们着重停留在口头的训斥，却舍不得施以肉体的严惩，以上其反省悔过三、论学习态度和方法￿￿￿￿￿￿￿颜之推认为学习主要是为了识见广博、开启心扉、修身利行，不是为了谈说、取官学习目的在于获取进身之阶他要求学习者必须端正学习动机，一切学习都应为了使自己的德行完善和能实行儒道以利于世￿￿￿￿￿￿￿￿颜之推的教育思想是当时社会现实的反映虽然他的教育思想都是围绕如何加强士大夫子弟的教育这个中心而展开的，但是，他的许多主张是他自己治学治家经验的结晶魏晋南北朝魏晋南北朝时兴时废的官学日益发展的家学颜之推的教育思想人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。

所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。