第八讲-茅盾、老舍、巴金..课件.ppt

茅盾茅盾一、茅盾的文学创作一、茅盾的文学创作1、、 1927—1928：处女作：处女作《《幻灭幻灭》》首次用首次用“茅盾茅盾”笔名2、、1928年年7月月—1930年年4月旅日期间：短篇集月旅日期间：短篇集《《野蔷薇野蔷薇》《》《泥泞泥泞》》散文散文《《卖豆腐的哨子卖豆腐的哨子》《》《红叶红叶》》、论文、论文《《从牯岭到东京从牯岭到东京》》等3、、30年年4月到抗战爆发：创作鼎盛期月到抗战爆发：创作鼎盛期 《《子夜子夜》》、、“农村农村三部曲三部曲”、、《《林家铺子林家铺子》》大量中小说短集大量中小说短集4、抗战期间：从事抗日文化工作散文、抗战期间：从事抗日文化工作散文《《风景谈风景谈》《》《白白杨礼赞杨礼赞》》长篇长篇《《腐蚀腐蚀》《》《霜叶红似二月花霜叶红似二月花》》，中短篇，中短篇集，散文集等集，散文集等5、抗战胜利后写剧本、抗战胜利后写剧本《《清明前后清明前后》》建国后担任文化部建国后担任文化部长，主要从事文学批评，基本停止文学创作活动长，主要从事文学批评，基本停止文学创作活动二、茅盾文学主张二、茅盾文学主张v1、、“文学为人生文学为人生”的艺术观的艺术观v2、文学的社会化。

文学的社会化《《现在文艺家的责任是什么现在文艺家的责任是什么》》中中提出这一观点文学创作上追求提出这一观点文学创作上追求“大规模地描写中大规模地描写中国社会现象国社会现象”的目标v3、文学家应作历史代言人应、文学家应作历史代言人应“担当起唤起民众从担当起唤起民众从而给他们力量的重大责任而给他们力量的重大责任”，文学家要以历史代言，文学家要以历史代言人的姿态进入创作，注重文学的时代表现人的姿态进入创作，注重文学的时代表现v4、文学的政治功利性文学的政治功利性v “我们的作品一定不能仅仅是一支吗啡针，我们的作品一定不能仅仅是一支吗啡针，给工农大众一时的兴奋刺激，我们的作品一给工农大众一时的兴奋刺激，我们的作品一定要成为工农大众的教科书定要成为工农大众的教科书” ——茅盾茅盾三、文学新范式的开掘三、文学新范式的开掘v（一）长篇小说的史诗性特征（一）长篇小说的史诗性特征v 以巨大的篇幅，以巨大的篇幅，“巨大的思想深度巨大的思想深度”与与“广阔的历史内容广阔的历史内容”，以，以反映时代的全貌和发展的作品反映时代的全貌和发展的作品v（二）以典型环境来塑造典型人物的（二）以典型环境来塑造典型人物的“社会剖析小说社会剖析小说”v 作品中人物形象阶级特征比较鲜明，情节的冲突、发展，往作品中人物形象阶级特征比较鲜明，情节的冲突、发展，往往由当时各种社会矛盾所决定，与广阔的社会背景联系着。

作往由当时各种社会矛盾所决定，与广阔的社会背景联系着作品的感性形象，是经过马列主义理论透视的，具有鲜明的理性品的感性形象，是经过马列主义理论透视的，具有鲜明的理性色彩茅盾从一人一事中透露出时代风云激荡的社会变动茅盾从一人一事中透露出时代风云激荡的社会变动v（三）现实主义创作方法（三）现实主义创作方法v 茅盾自觉的担当了中国现代革命史的书记和传记作者，通过茅盾自觉的担当了中国现代革命史的书记和传记作者，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌的反映，以显示这个时代一个历史时期广阔、复杂的社会面貌的反映，以显示这个时代的本质特征的本质特征v（四）题材主题的重大性与时代性（四）题材主题的重大性与时代性四、文艺批评四、文艺批评v（一）中国现代批评的开创者之一（一）中国现代批评的开创者之一v 从从1917年到年到1926年，他用各种笔名写了文艺批评年，他用各种笔名写了文艺批评260余篇1925年前主要是表现为年前主要是表现为“表现人生指导人生表现人生指导人生”，，1928年到年到1935年是带着带着左翼作家的激进主义色彩，注重对文学现象的阶级年是带着带着左翼作家的激进主义色彩，注重对文学现象的阶级分析，形成了社会分析，形成了社会—历史批评。

茅盾的文学批评主要以时代性为历史批评茅盾的文学批评主要以时代性为其基本特点，主要是马列主义的综合批评，历史唯物主义观、马其基本特点，主要是马列主义的综合批评，历史唯物主义观、马克思主义文艺理论的批评观克思主义文艺理论的批评观v（二）革命现实主义的倡导者与实践者（二）革命现实主义的倡导者与实践者v 从五四时期提出从五四时期提出“为人生为人生”的现实主义，到的现实主义，到1925年后的进一年后的进一步推进，演变为革命的现实主义，他都是核心人物为我国现代步推进，演变为革命的现实主义，他都是核心人物为我国现代文学中革命现实主义主导地位的形成，起了重要的推动作用文学中革命现实主义主导地位的形成，起了重要的推动作用v（三）系列作家论：（三）系列作家论：《《鲁迅论鲁迅论》》、、《《冰心论冰心论》》、、《《徐志摩论徐志摩论》》等等五、阅读作品：五、阅读作品：《《子夜子夜》》v讨论问题：讨论问题：v1、根据你的阅读体验，谈一谈、根据你的阅读体验，谈一谈《《子夜子夜》》是现是现实主义作品还是浪漫主义作品？为什么？实主义作品还是浪漫主义作品？为什么？v2、谈一谈你对吴荪莆这个人物形象的理解谈一谈你对吴荪莆这个人物形象的理解。

v3、有研究者认为，、有研究者认为，《《子夜子夜》》体现了中国式的体现了中国式的颓废主义，你如何看待这一评价？颓废主义，你如何看待这一评价？六、六、《《子夜子夜》》一般性解读一般性解读v（一）出版：（一）出版：v1933年年《《子夜子夜》》（原名（原名《《夕阳夕阳》》）由开明书店出版，）由开明书店出版，是中国现代文学史上的一件大事，是中国现代文学史上的一件大事，《《子夜子夜》》的出版的出版是中国文学在是中国文学在“细微的声音都没有细微的声音都没有”的情况下的惊的情况下的惊天怒吼，震动了中国，瞿秋白称天怒吼，震动了中国，瞿秋白称1933年为子夜年年为子夜年是白色的都市和赤色的农村的交响曲是白色的都市和赤色的农村的交响曲《《子夜子夜》》显显示了左联文学的创作实绩，显示了无产阶级文学的示了左联文学的创作实绩，显示了无产阶级文学的成熟（二）写作背景（二）写作背景 v中国正在进行现代社会性质的大讨论：中国正在进行现代社会性质的大讨论：v革命派认为当前的任务是无产阶级领导革命推翻三革命派认为当前的任务是无产阶级领导革命推翻三座大山；座大山；v托派认为应该由资产阶级承担反帝反封建的任务；托派认为应该由资产阶级承担反帝反封建的任务；资产阶级的学者认为，中国民族资产阶级可以完成资产阶级的学者认为，中国民族资产阶级可以完成革命，建立资产阶级共和国。

革命，建立资产阶级共和国v茅盾用文学的形式，揭示民族资产阶级的命运，表茅盾用文学的形式，揭示民族资产阶级的命运，表明了无产阶级革命的观点明了无产阶级革命的观点v“我写这部小说，就是想用形象的表现来回答托派我写这部小说，就是想用形象的表现来回答托派和资产阶级学者：中国没有走向资本主义发展的道和资产阶级学者：中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义，封建势力和官僚买办阶级的路，中国在帝国主义，封建势力和官僚买办阶级的压迫下，是更加半封建半殖民地化了中国民族资压迫下，是更加半封建半殖民地化了中国民族资产阶级中虽有些如法国资产阶级性格的人，但在产阶级中虽有些如法国资产阶级性格的人，但在1930年半殖民地半封建的中国不同于年半殖民地半封建的中国不同于18世纪的法国，世纪的法国，中国民族资产阶级的前途是十分黯淡的，他们软弱中国民族资产阶级的前途是十分黯淡的，他们软弱而且动摇当时，他们的出路只有两条：投向帝国而且动摇当时，他们的出路只有两条：投向帝国主义，走向买办化，或者与封建势力妥协主义，走向买办化，或者与封建势力妥协——茅盾：茅盾：《《子夜写作的前前后后子夜写作的前前后后》》，，《《新文学史料新文学史料》》1981年第四期。

年第四期七、新式解读：浪漫与颓废的元素七、新式解读：浪漫与颓废的元素v“中国第一部写实主义的成功的长篇小说中国第一部写实主义的成功的长篇小说”——瞿秋白瞿秋白v写实主义（现实主义、自然主义）写实主义（现实主义、自然主义）v表象主义（象征主义）表象主义（象征主义）v细节受自然主义影响，创作总体倾向上却是细节受自然主义影响，创作总体倾向上却是浪漫主义的，并有颓废主义倾向浪漫主义的，并有颓废主义倾向（一）浪漫主义倾向的表现（一）浪漫主义倾向的表现v1、初版本内封题签下反复衬写着的英文：、初版本内封题签下反复衬写着的英文：v“The twilight: a Romance of China in 1930 ”v“夕阳：夕阳：1930年中国的浪漫史年中国的浪漫史”v2 2、塑造人物的浪漫主义笔法：、塑造人物的浪漫主义笔法：v吴荪莆：吴荪莆：““二十世纪机械工业时代的英雄骑士和二十世纪机械工业时代的英雄骑士和‘‘王子王子’”’”v（（1 1）教育背景：德国留学的海归）教育背景：德国留学的海归v（（2 2）理想：建立托拉斯）理想：建立托拉斯v（（3 3）性格：现代性）性格：现代性v（（4 4）命运：堂吉诃德、项羽式的悲剧英雄。

命运：堂吉诃德、项羽式的悲剧英雄（二）欲望：中国式的颓废主义（二）欲望：中国式的颓废主义v颓废：物质文明达到一定程度后，人的肉体、感官比较自觉颓废：物质文明达到一定程度后，人的肉体、感官比较自觉地开放来接纳这个世界，人性比较丰富地开放来接纳这个世界，人性比较丰富v中国式颓废：中国式颓废：“颓加荡颓加荡”，指人的心灵状态指人的心灵状态v“小小的咖啡店充满了玫瑰之色，芬馥而浓烈的咖啡之味博小小的咖啡店充满了玫瑰之色，芬馥而浓烈的咖啡之味博达四座，这种别致的法国艺术空气，在上海已经渐渐地兴起达四座，这种别致的法国艺术空气，在上海已经渐渐地兴起了，了，”“我爱同几个知己的朋友，黄昏时分坐在咖啡馆里谈我爱同几个知己的朋友，黄昏时分坐在咖啡馆里谈话，这种享乐要比绞尽脑汁作纸上谈话来得省力而且自由话，这种享乐要比绞尽脑汁作纸上谈话来得省力而且自由……大家一到黄昏，就会不约而同地踏进几家我们做惯的咖大家一到黄昏，就会不约而同地踏进几家我们做惯的咖啡店，一壁喝着浓厚香醇的咖啡以助兴，一壁低声轻语诉谈啡店，一壁喝着浓厚香醇的咖啡以助兴，一壁低声轻语诉谈衷曲——这种逍遥自在的消遣法，这种逍遥自在的消遣法，‘外人不足道也外人不足道也’。

——20世纪世纪30年代海派作家张若谷年代海派作家张若谷《《咖啡座谈咖啡座谈》》颓废主义的表现颓废主义的表现v人物：小资（林佩瑶、林佩珊、范博文）人物：小资（林佩瑶、林佩珊、范博文）v个性特征：物质奢侈，精神空虚个性特征：物质奢侈，精神空虚v“我想来，死在过度刺激里，也许最有味，但是我我想来，死在过度刺激里，也许最有味，但是我绝对不需要像老太爷今天那样的过度刺激，我需要绝对不需要像老太爷今天那样的过度刺激，我需要的是另一种，是狂风暴雨，是火山爆裂，是大地震，的是另一种，是狂风暴雨，是火山爆裂，是大地震，是宇宙混沌那样的大刺激，大变动！啊，啊，多么是宇宙混沌那样的大刺激，大变动！啊，啊，多么奇伟，多么雄壮！奇伟，多么雄壮！”v茅盾对小资充满人性的同情和理解，不同于茅盾对小资充满人性的同情和理解，不同于《《财主财主底儿女们底儿女们》》中路翎对小资的批判中路翎对小资的批判老舍老舍一、老舍生平简介一、老舍生平简介v老舍，（老舍，（1899—1966），满族，北京人生于），满族，北京人生于贫民家庭贫民家庭1918年北京师范学校毕业后任小学年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员校长和中学教员。

1922年受浸皈依基督年受浸皈依基督v1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读大量英文作品并从事小说创作，阅读大量英文作品并从事小说创作，1926年加年加入文研会入文研会v1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授抗日爆发后南赴汉口和重庆抗日爆发后南赴汉口和重庆v1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作事兼总务部主任，主持文协日常工作v1946年应邀赴美国讲学年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事年，期满后旅居美国从事创作中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任创作中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职曾因创作优秀话剧文艺研究会副主席等职曾因创作优秀话剧《《龙须龙须沟沟》》而被授予而被授予“人民艺术家人民艺术家”称号文化大革命文化大革命”初期因被迫害而辞世初期因被迫害而辞世二、老舍创作概况二、老舍创作概况 1 1、、19261926年开始在英国创作了三部长篇小说年开始在英国创作了三部长篇小说《《老张的哲老张的哲学学》《》《赵子曰赵子曰》《》《二马二马》》。

2 2、、3030年代是老舍创作的高峰相继创作了年代是老舍创作的高峰相继创作了《《大明湖大明湖》》《《猫城记猫城记》《》《离婚离婚》《》《牛天赐传牛天赐传》《》《文博士文博士》《》《骆驼祥骆驼祥子子》》等六部长篇小说中篇小说等六部长篇小说中篇小说《《我这一辈子我这一辈子》》短篇小说小说《《断魂枪断魂枪》《》《月牙月牙》《》《微神微神》《》《柳家大院柳家大院》》等等 3 3、、4040年代完成了著名的长篇小说年代完成了著名的长篇小说《《四世同堂四世同堂》》建国后作品以戏剧为主，代表作后作品以戏剧为主，代表作《《龙须沟龙须沟》》和和《《茶馆茶馆》》三、思想：文化过渡地带的思索与悲哀三、思想：文化过渡地带的思索与悲哀v（一）文化转型期对古老中国文化的眷恋与批判（一）文化转型期对古老中国文化的眷恋与批判v 老舍是中国市民阶层的主要表现者与批评者，在老舍是中国市民阶层的主要表现者与批评者，在善恶二元对立的人生结构中表现中国小市民的悲喜善恶二元对立的人生结构中表现中国小市民的悲喜剧以及在中国文化向现代化的转型期人（市民）的剧以及在中国文化向现代化的转型期人（市民）的生存境况，这是老舍小说叙事的基础和基本方式。

生存境况，这是老舍小说叙事的基础和基本方式v（二）（二）“城与人城与人”的书写的书写v从文化的角度写人的生活，把人置身于文化变迁与从文化的角度写人的生活，把人置身于文化变迁与意识改变的角度进行观照写城市与人的依附和矛意识改变的角度进行观照写城市与人的依附和矛盾关系人与城市是盾关系人与城市是“围城围城”一样的关系一样的关系北京北京市民社会的表现者与批判者市民社会的表现者与批判者”v（三）（三）“老中国儿女老中国儿女”的悲剧的悲剧四、四、《《骆驼祥子骆驼祥子》》讨论问题：讨论问题：（一）、有人认为祥子的悲剧来自于不平等社（一）、有人认为祥子的悲剧来自于不平等社会的阶级压迫，也有人认为是不公平的命运会的阶级压迫，也有人认为是不公平的命运造成的，你认为祥子的悲剧原因是什么？造成的，你认为祥子的悲剧原因是什么？v（二）、你怎样评价虎妞这个人物形象？（二）、你怎样评价虎妞这个人物形象？（一）、城市贫民悲剧（一）、城市贫民悲剧 ——《《骆驼祥子骆驼祥子》》祥子是现代文学史第一个血肉丰满的都市个体劳动者的典祥子是现代文学史第一个血肉丰满的都市个体劳动者的典型形象买车型形象买车““三起三落三起三落””的悲剧历程展示祥子的性格。

的悲剧历程展示祥子的性格祥子悲剧的历程表现出生活毁灭和精神毁灭的双重过程祥子悲剧的历程表现出生活毁灭和精神毁灭的双重过程1 1、生活、生活毁毁灭过程：从表面上看程：从表面上看仅仅是一个是一个劳动工具的工具的丧失，失，但但从从深深层精神世界来看，它是一种人生理想的破精神世界来看，它是一种人生理想的破灭 2 2、精神的毁灭过程：人心、精神的毁灭过程：人心彻底的底的绝望和人格望和人格彻底的堕落底的堕落2 2、祥子悲剧的根源、祥子悲剧的根源（（1 1）、社会因素）、社会因素（（2 2）、祥子的个人因素）、祥子的个人因素————他与虎妞的关系他与虎妞的关系祥子与虎妞的纠结构成一张命运之网，虎妞是祥子与虎妞的纠结构成一张命运之网，虎妞是网上的蜘蛛，祥子是网上的小虫，而买车的网上的蜘蛛，祥子是网上的小虫，而买车的故事只是穿插在祥子堕落过程中的诱饵故事只是穿插在祥子堕落过程中的诱饵（二）、虎妞形象分析（二）、虎妞形象分析v1、虎妞的身份：市民底层的女性，流氓的女儿，、虎妞的身份：市民底层的女性，流氓的女儿，北方下层社会中混出体面来的女光棍，心理变态北方下层社会中混出体面来的女光棍，心理变态的老姑娘。

的老姑娘v2、虎妞的性格：粗俗凶悍，泼辣凶狠，贪婪虎妞的性格：粗俗凶悍，泼辣凶狠，贪婪v3、虎妞形象：血肉分明、活力四射、虎妞形象：血肉分明、活力四射v的生命原生态的生命原生态五、老舍小说的艺术追求：京味与幽默五、老舍小说的艺术追求：京味与幽默（一）（一）““京味京味”” ：语言、民俗与文化心理上的语言、民俗与文化心理上的语言言京味：富有地方特色的口京味：富有地方特色的口语包括人物语言的口语包括人物语言的口语化和化和叙述叙述语言言的的口口语化民俗民俗京味：地方化特征京味：地方化特征丰富多彩的丰富多彩的北京北京风俗画俗画文化心理文化心理京味：京味：““官样官样””的的皇城根文化皇城根文化1 1、、讲究体面，究体面，讲究排究排场，，讲究气派2 2、、讲究礼究礼仪，，讲究秩序 3 3、生活、生活态度的度的懒散，苟安，散，苟安，谦和，温厚而怯懦和，温厚而怯懦 （二）幽默（二）幽默————带泪的笑带泪的笑 老舍追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学的影响，老舍追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学的影响，另一方面也深深打上另一方面也深深打上““北京市民文化北京市民文化””的烙印，形成的烙印，形成了更内蕴的了更内蕴的““京味京味””。

带有北京市民特有的有北京市民特有的““打哈哈打哈哈””性性质，既是，既是对现实不不满的一种以的一种以““笑笑””代代““愤””的的发泄，泄，又是又是对自身不自身不满的一种自我解嘲，的一种自我解嘲，总之，是借笑声来之，是借笑声来使使艰辛的人生辛的人生变得好得好过一些v“老舍是从大杂院的深处走出来的，他浑身散发着老舍是从大杂院的深处走出来的，他浑身散发着土俗的气味张恨水只不过以作客京华的皖中寒士土俗的气味张恨水只不过以作客京华的皖中寒士的身份，悲天悯人而又雅趣不减地站在大门口窥视的身份，悲天悯人而又雅趣不减地站在大门口窥视着大杂院着大杂院……张氏把都市下层贫民的生活趣味文人张氏把都市下层贫民的生活趣味文人化了，在这种风俗趣味背后站着的是一个正直、悲化了，在这种风俗趣味背后站着的是一个正直、悲悯而悯而‘安贫乐道安贫乐道’的文人 ——杨义：杨义：《《中国现代中国现代小说史小说史》》（第三卷）人民文学出版社，（第三卷）人民文学出版社，1998年版，第年版，第317页v张恨水传统文人的感伤气质与羁旅之士的游冶立场，张恨水传统文人的感伤气质与羁旅之士的游冶立场，使他不可能像老舍一样写出土生土长的使他不可能像老舍一样写出土生土长的“京京”味儿，味儿，而只能采取一种隔岸观火的创作心态。

而只能采取一种隔岸观火的创作心态六、老舍小说的市民意识六、老舍小说的市民意识v老舍小说的平民意识与市民生活融为一体如老舍小说的平民意识与市民生活融为一体如《《骆骆驼祥子驼祥子》》、、《《月牙儿月牙儿》》、、《《老张的哲学老张的哲学》》等，都以等，都以市民的视角真实再现了市民百姓的生活，表达了对市民的视角真实再现了市民百姓的生活，表达了对恶势力的抨击及对受苦百姓的同情可以说，老舍恶势力的抨击及对受苦百姓的同情可以说，老舍与他笔下的市民人物血肉相连、悲欢与共读老舍与他笔下的市民人物血肉相连、悲欢与共读老舍的市民小说，可以体会到一种超越生活现象层面的的市民小说，可以体会到一种超越生活现象层面的叩问与反思叩问与反思——那是作家对市民百姓生活、生存乃那是作家对市民百姓生活、生存乃至生命价值的思索那个经历了三次买车又三次丢至生命价值的思索那个经历了三次买车又三次丢车并失去家人、爱人的祥子已然堕落到失去生命意车并失去家人、爱人的祥子已然堕落到失去生命意识；那个苦苦挣扎试图逃离暗娼命运的识；那个苦苦挣扎试图逃离暗娼命运的“我我”对于对于社会好心的拯救也已完全绝望从老舍小说中，笔社会好心的拯救也已完全绝望。

从老舍小说中，笔者感受到的是作家对黑暗社会的控诉与对下层平民者感受到的是作家对黑暗社会的控诉与对下层平民百姓的深切同情，其中带有作家深沉的思索与愤懑百姓的深切同情，其中带有作家深沉的思索与愤懑七、老舍的主要文学贡献七、老舍的主要文学贡献v实现了中国现代文学从文言文到白话文的转变，作实现了中国现代文学从文言文到白话文的转变，作品通俗又具有很高的艺术性，扩大了现代文学的读品通俗又具有很高的艺术性，扩大了现代文学的读者群，老舍被称为者群，老舍被称为“平民诗人平民诗人”，，“人民艺术家人民艺术家”v1、多层面的描绘出中国市民文化的复杂性从文化、多层面的描绘出中国市民文化的复杂性从文化风格（节日、饮食、风俗、服饰等），文化意识风格（节日、饮食、风俗、服饰等），文化意识（爱面子、封闭保守、自足炫耀等），文化心理（爱面子、封闭保守、自足炫耀等），文化心理（追求中庸哲学、平和、静穆、和谐等）多层面的（追求中庸哲学、平和、静穆、和谐等）多层面的表现市民的文化本性表现市民的文化本性v2、揭示了文化转型期中国人性的丰富性和复杂性揭示了文化转型期中国人性的丰富性和复杂性是继鲁迅以后系统、深刻批判中国国民性的作家，是继鲁迅以后系统、深刻批判中国国民性的作家，揭示了中国人性的黑暗和丑陋。

揭示了中国人性的黑暗和丑陋v3、在小说叙述上显示了中国传统小说向现代、在小说叙述上显示了中国传统小说向现代小说的转化，综合中西方小说技巧，使小说小说的转化，综合中西方小说技巧，使小说呈现出鲜明的民族性、个人性呈现出鲜明的民族性、个人性v4、语言纯净、通俗、准确，具有丰富的北京、语言纯净、通俗、准确，具有丰富的北京地域特点，幽默畅达、是口语化和文学语言地域特点，幽默畅达、是口语化和文学语言的统一 巴巴 金金 巴金是一个充满慈爱之心的作家他给巴金是一个充满慈爱之心的作家他给中国现代文学增加了一种热度，也增加了中国现代文学增加了一种热度，也增加了一种纯度这种热度是青春的放歌和赞歌；一种纯度这种热度是青春的放歌和赞歌；纯度是以一个青年人的视角来看世界，表现出一种昂扬向纯度是以一个青年人的视角来看世界，表现出一种昂扬向上的激情上的激情 巴金的创作是青春的艺术巴金所创造的文学世界，是巴金的创作是青春的艺术巴金所创造的文学世界，是一个令人心动的、令人震撼的青春的世界它充满了一一个令人心动的、令人震撼的青春的世界它充满了一种青春的活力，表现出青春的赞歌和青春的悲歌种青春的活力，表现出青春的赞歌和青春的悲歌。

 一、一、关于巴金的无政府主义思想关于巴金的无政府主义思想（一）无政府主义是巴金最初的人生信仰核心：（一）无政府主义是巴金最初的人生信仰核心：人道主义和人类意识二）无政府主义（二）无政府主义在当时和社会主义思想具有同在当时和社会主义思想具有同样大的影响力，甚至比社会主义思想影响力还样大的影响力，甚至比社会主义思想影响力还大它们的目的是一样的，推翻封建制度它们的目的是一样的，推翻封建制度 巴金作为一个无政府主义者，以一个战士的姿巴金作为一个无政府主义者，以一个战士的姿态走上创作之路前期的创作是歌颂性的，被态走上创作之路前期的创作是歌颂性的，被称为称为““青春的赞歌青春的赞歌””；后期的创作被称为是；后期的创作被称为是““人生的悲歌人生的悲歌””二、二、 巴金的创作道路巴金的创作道路v19041904年年生于四川成都一个封建官僚家庭五四运生于四川成都一个封建官僚家庭五四运动后受新思潮影响参加社会活动，被动后受新思潮影响参加社会活动，被无政府主义无政府主义激进思想吸引激进思想吸引19231923年到上海、南京求学年到上海、南京求学19271927年赴法国留学参加无政府主义活动，成为真诚年赴法国留学。

参加无政府主义活动，成为真诚的理想主义者但政治活动失败使之陷入矛盾和的理想主义者但政治活动失败使之陷入矛盾和痛苦中，转向文学来宣泄自己的感情，痛苦中，转向文学来宣泄自己的感情，19281928年处年处女作女作《《灭亡灭亡》》v19281928年底回到上海，开始了他职业的创作和编辑年底回到上海，开始了他职业的创作和编辑生活 19301930——19331933年，是巴金创作的高峰完成了年，是巴金创作的高峰完成了五个短篇五个短篇小说集，两个长篇三部曲：小说集，两个长篇三部曲：《《爱情三部曲爱情三部曲》》（雾、雨、（雾、雨、电）电） 、、《《革命三部曲革命三部曲》》（灭亡、新生、死去的太阳）灭亡、新生、死去的太阳）《《激流三部曲激流三部曲》》第一部第一部《《家家》》中篇小说中篇小说《《海的梦海的梦》》《《砂丁砂丁》《》《雪雪》《》《春天里的秋天春天里的秋天》》等 抗战期间创作长篇抗战期间创作长篇《《火火》》三部曲完成完成《《春春》《》《秋秋》》《《第四病室第四病室》》4040年代最有影响的是年代最有影响的是《《憩园憩园》》和和《《寒夜寒夜》》v到到19491949年，巴金一共创作了年，巴金一共创作了1818部中长篇小说，部中长篇小说，1212本短篇小说集，本短篇小说集，1616部散文随笔集，还有大量部散文随笔集，还有大量的翻译作品。

其中，中长篇小说代表着巴金建的翻译作品其中，中长篇小说代表着巴金建国前创作主要成绩国前创作主要成绩巴金在巴金在19491949年以前的小说创作，有两个比较著名年以前的小说创作，有两个比较著名的系列，一个是的系列，一个是““革命系列革命系列””，，从从《《灭亡灭亡》》《《新生新生》》开始，到开始，到《《爱情三部曲爱情三部曲》》而另一个而另一个是是““家庭系列家庭系列””，从，从《《家家》《》《春春》《》《秋秋》》到到《《憩园憩园》《》《寒夜寒夜》》v19781978年以后创作散文集年以后创作散文集《《随想录随想录》》 v巴金的巴金的《《家家》》（当时名为（当时名为《《激流激流》》）于）于1931年年4月月18日至日至1932年年5月月22日在上海日在上海《《时报时报》》连载，一举成名连载，一举成名v“生活并不是悲剧它是一场生活并不是悲剧它是一场‘搏斗搏斗’我们生活来做什么我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼？或者说我们为什么要有这生命？罗曼·罗兰的回答是罗兰的回答是‘为为的是来征服它的是来征服它’我认为它说得不错我认为它说得不错……我跟所有其余的我跟所有其余的人一样，生活在这世界上，是为着来征服生活。

我也曾参加人一样，生活在这世界上，是为着来征服生活我也曾参加在这个在这个‘搏斗搏斗’里面……我还年轻，我还要活下去，我还我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我要征服生活我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！载到什么地方去！ ——巴金巴金《《激流激流》》总序总序三、主要讲读作品：三、主要讲读作品：《《家家》》现代家族小说的鼻祖现代家族小说的鼻祖————《《家家》》 《《家家》》是是《《激流三部曲激流三部曲》》的第一部，最初叫的第一部，最初叫《《春梦春梦》》，，19311931年完成年完成并在上海并在上海《《时报时报》》上连载时改为上连载时改为《《激流激流》》，，19331933年改题为年改题为《《家家》》以以单行本出版单行本出版 v（一）怎样评价高觉新这个人物形象？（一）怎样评价高觉新这个人物形象？v（二）怎样评价高觉慧与鸣凤的爱情？（二）怎样评价高觉慧与鸣凤的爱情？v（三）怎样理解（三）怎样理解《《家家》》的主题思想？的主题思想？讨论问题：讨论问题：（一）（一） 被戕害的病态灵魂被戕害的病态灵魂————高觉新高觉新1 1、这是一个在专制主义重压下备受精神折磨的病态灵魂，、这是一个在专制主义重压下备受精神折磨的病态灵魂，是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人他的是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人他的主导性格是怯弱和忍让。

他是一个悲剧人物，从他身上，主导性格是怯弱和忍让他是一个悲剧人物，从他身上，作者控诉了残酷无情黑暗的封建专制作者控诉了残酷无情黑暗的封建专制2 2、传统文化的教育和生活环境，使他确认了作为长房长、传统文化的教育和生活环境，使他确认了作为长房长孙的身份，也养成了他认同这种身份的性格他能够清孙的身份，也养成了他认同这种身份的性格他能够清醒地认识到自己的悲剧根源，却怯于反抗的行动在他醒地认识到自己的悲剧根源，却怯于反抗的行动在他身上，更深刻地体现出封建文化对人摧残和扼杀身上，更深刻地体现出封建文化对人摧残和扼杀3 3、、高觉新的性格在本质上是生命意志、生命力高觉新的性格在本质上是生命意志、生命力量的匮乏他的生命始终是处于压抑的状态量的匮乏他的生命始终是处于压抑的状态从高觉新的性格中，可以感受到封建文化是从高觉新的性格中，可以感受到封建文化是怎样在骨子里剥夺了人的自我的怎样在骨子里剥夺了人的自我的4、高觉新性格的复杂性，体现出民族文化心理、高觉新性格的复杂性，体现出民族文化心理和和西方民主思想的冲突西方民主思想的冲突一半是圣徒，一一半是圣徒，一半是帮凶半是帮凶””半新半旧的人物读过新书却半新半旧的人物。

读过新书却过着旧生活既为旧道德牺牲，又为新道德过着旧生活既为旧道德牺牲，又为新道德殉葬他又富有人情美和人性美的品质他又富有人情美和人性美的品质（二）觉慧与鸣凤的爱情（二）觉慧与鸣凤的爱情 1、觉慧的形象：、觉慧的形象： 觉慧是一个新人的典型，时代的先进青年觉慧是一个新人的典型，时代的先进青年大胆大胆”和和“幼稚幼稚”是其叛逆性格的主要特征是其叛逆性格的主要特征大胆大胆”的反封的反封建的猛士：他是高家所有人中最为清醒的一个，在家庭反封建建的猛士：他是高家所有人中最为清醒的一个，在家庭反封建斗争中，他站在最前列，蔑视以高老太爷为首的专制家长的权斗争中，他站在最前列，蔑视以高老太爷为首的专制家长的权威，并针锋相对地与他们进行斗争参加学生运动，支持觉民威，并针锋相对地与他们进行斗争参加学生运动，支持觉民抗婚抗婚 ，反对请神驱鬼，反对请神驱鬼 ，与丫鬟鸣凤恋爱，与丫鬟鸣凤恋爱 性格中还存在着性格中还存在着“幼稚幼稚 ”：表现在行动上是犹豫和不够果断；：表现在行动上是犹豫和不够果断；表现在感情上是同封建家庭的藕断丝连表现在感情上是同封建家庭的藕断丝连 觉慧的意义在于：首先他揭示了主题，表明只有革命才是唯一出觉慧的意义在于：首先他揭示了主题，表明只有革命才是唯一出路。

其次，他作为高家第一个掘墓人，以后在路其次，他作为高家第一个掘墓人，以后在《《春春》《》《秋秋》》中中仍不断给这个家庭以巨大影响，是高公馆仍不断给这个家庭以巨大影响，是高公馆“激流激流”的原动力的原动力 v2、觉慧与鸣凤的爱情、觉慧与鸣凤的爱情v反抗封建礼教又被封建礼教吞噬反抗封建礼教又被封建礼教吞噬v悲剧原因：不是封建礼教悲剧原因：不是封建礼教v觉慧性格中的疏忽与软弱更深层的原因：鸣凤与觉慧性格中的疏忽与软弱更深层的原因：鸣凤与觉慧心智的不相当觉慧心智的不相当——鸣凤在骨子里还是觉得自己鸣凤在骨子里还是觉得自己是丫鬟，只有以死相拼，别无其他出路是丫鬟，只有以死相拼，别无其他出路（三）（三）《《家家》》的主题思想的主题思想 控诉、暴露与反抗抨击大家庭罪恶，颂扬人的觉醒控诉、暴露与反抗抨击大家庭罪恶，颂扬人的觉醒1 1、、对对家家族族制制度度罪罪恶恶的的控控诉诉，，是是《《家家》》中中最最具具有有感感染染力力和和批批判判力力量量这这里里主主要要是是三三个个女女性性的的悲悲剧剧命命运运钱钱梅梅芬芬、、李李瑞瑞珏珏、、鸣鸣凤凤，，她她们们都都是是封封建建礼礼教教制制度度的的牺牺牲牲品品，，她她们们的的悲悲剧剧命命运运，，最最有有力力地地揭揭示示了了家家族族制制度度和和礼礼教教的的吃吃人人性性质质。

梅梅是是封封建建婚婚姻姻制制度度的的牺牺牲牲品品，，封封建建婚婚姻姻给给她她带带来来的的是是不不幸幸、、痛痛苦苦和和死死亡亡瑞瑞珏珏是是封封建建伦伦理理和和迷迷信信的的牺牺牲牲品品鸣凤鸣凤是封建家奴制的牺牲品是封建家奴制的牺牲品 2 2、、暴暴露露家家族族制制度度的的腐腐败败是是《《家家》》中中的的重重要要内内容容主要集中在对家长生活的描写上主要集中在对家长生活的描写上3 3、、年年轻轻一一代代对对封封建建家家族族制制度度的的反反抗抗，，是是作作品品最最重重要要的的内内容容反反抗抗性性体体现现在在觉觉民民、、觉觉慧慧和和琴琴等青年身上颂扬了人的觉醒等青年身上颂扬了人的觉醒 四、四、 “艺术的最高境界是无技巧艺术的最高境界是无技巧” ——《《家家》》的艺术成就的艺术成就1、塑造了一系列生动鲜活的人物形象包含着丰富的生、塑造了一系列生动鲜活的人物形象包含着丰富的生活内容，渗透着作家强烈的爱憎之情，寄托着作家的活内容，渗透着作家强烈的爱憎之情，寄托着作家的美学理想觉新、觉慧、梅、瑞珏、鸣凤、高老太爷美学理想觉新、觉慧、梅、瑞珏、鸣凤、高老太爷等艺术典型。

等艺术典型2、成功地运用了心理描写的艺术手法通过心理描写介、成功地运用了心理描写的艺术手法通过心理描写介绍人物的行状；通过心理描写达到性格描写的作用绍人物的行状；通过心理描写达到性格描写的作用通过写人物的通过写人物的“想想”和和“做做”完成人物塑造完成人物塑造3、蕴涵着丰富、热烈的情感，具有一种青春的抒情性蕴涵着丰富、热烈的情感，具有一种青春的抒情性激情激情”既是巴金艺术风格的特点，也是他艺术魅力既是巴金艺术风格的特点，也是他艺术魅力之所在4、语言清丽、流畅、明朗、自然语言清丽、流畅、明朗、自然五、五、《《激流三部曲激流三部曲》》的艺术成就及地位的艺术成就及地位艺术成就：艺术成就：一、受中外文学艺术的影响一、受中外文学艺术的影响《《红楼梦红楼梦》》式的家族小说式的家族小说外国作家的影响，影响最大外国作家的影响，影响最大的是克鲁泡特金与廖抗夫的是克鲁泡特金与廖抗夫二、二、“家即社会家即社会”的情节典型的情节典型化三、注重发掘人情美与抒情化三、注重发掘人情美与抒情化人物塑造方法人物塑造方法四、以事件为主线索，以场面四、以事件为主线索，以场面串连故事的结构特点串连故事的结构特点地位：地位：一、是反映五四运动的长篇一、是反映五四运动的长篇小说。

不直接描写五四却小说不直接描写五四却表达了五四精神是现代表达了五四精神是现代文学中描绘五四时代的一文学中描绘五四时代的一个杰出的作品个杰出的作品二、是现代文学中描写封建二、是现代文学中描写封建大家庭兴衰史并集中抨击大家庭兴衰史并集中抨击封建专制制度的小说一封建专制制度的小说一座丰碑三、对现代长篇小说的发展三、对现代长篇小说的发展具有重大的作用，是现代具有重大的作用，是现代长篇小说创作的一个蓝本长篇小说创作的一个蓝本六、圆熟的艺术精品六、圆熟的艺术精品——《《寒夜寒夜》》 巴金后期（巴金后期（4040年代）作品，更成熟艺术水平超过了年代）作品，更成熟艺术水平超过了早期作品风格上变得深沉作品内涵复杂丰富早期作品风格上变得深沉作品内涵复杂丰富《《寒寒夜夜》》是意蕴丰富、技巧精湛的作品可以说是巴金的最是意蕴丰富、技巧精湛的作品可以说是巴金的最圆熟的艺术精品圆熟的艺术精品一、出色的现实主义成就一、出色的现实主义成就————缜密冷静的写实风格缜密冷静的写实风格1 1、、通通过过小小人人物物的的平平凡凡生生活活琐琐事事揭揭示示重重大大主主题题作作品品写写一一个个小小家家庭庭的的悲悲剧剧把把家家庭庭悲悲剧剧和和社社会会现现实实联联系系在在一一起起，，进行社会批判。

详尽地写了一个小人物的屈辱心理进行社会批判详尽地写了一个小人物的屈辱心理 2 2、、对对人人物物内内心心尤尤其其是是病病态态心心理理的的挖挖掘掘和和刻刻画画异异常常细细腻腻深深刻刻《《寒寒夜夜》》主主要要靠靠细细节节和和心心理理开开掘掘的的深深度度写写人人物物作作品进入人物的内心世界，把人物复杂心理揭示出来品进入人物的内心世界，把人物复杂心理揭示出来《《寒夜寒夜》》具有多重意具有多重意蕴蕴1 1、、社社会会现现实实批批判判巴巴金金把把家家庭庭悲悲剧剧和和社社会会现现实实联联系系在在一一起起国国统统区区的的黑黑暗暗腐腐败败的的现现实实造造成成了了家家破人亡的悲剧破人亡的悲剧 2、、传传统统文文化化与与现现代代观观念念的的冲冲突突婆婆媳媳之之间间的的矛矛盾盾反映了传统文化和现代观念之间的冲突反映了传统文化和现代观念之间的冲突3、、人人生生思思考考与与人人性性探探索索汪汪文文宣宣与与曾曾树树生生之之间间的的冲冲突突最最深深层层根根源源是是生生命命冲冲突突汪汪文文宣宣与与曾曾树树生生是两种不同的生命状态是两种不同的生命状态  《《家家》》和和《《寒夜寒夜》》———— 在现实主义风格上的不同在现实主义风格上的不同1、由由““热热””到到““冷冷””，由热情的抒写到冷静的，由热情的抒写到冷静的写实。

写实2 2、作品的主题和题材发生变化作品的主题和题材发生变化3、刻画的重点由外部事件转向内心世界刻画的重点由外部事件转向内心世界 4、在心理刻画上，改变了、在心理刻画上，改变了《《家家》》中直抒胸臆的中直抒胸臆的写法，而是以揭示人物内心活动、展示其内写法，而是以揭示人物内心活动、展示其内心矛盾为主心矛盾为主 七、关于七、关于《《憩园憩园》》 《《憩园憩园》》是巴金在是巴金在4040年代中期的一部重要作品，其情节与年代中期的一部重要作品，其情节与3030年代创作的年代创作的““激流三部曲激流三部曲””有连续性通过写一个没有连续性通过写一个没落贵族的彻底堕落揭示一个道理：与其留给落贵族的彻底堕落揭示一个道理：与其留给 子孙财富，子孙财富，不如留给子孙道德，财富不重要，道德才是最重要的不如留给子孙道德，财富不重要，道德才是最重要的主要人物叫杨梦痴（杨孟迟、杨老三），他的生活原型主要人物叫杨梦痴（杨孟迟、杨老三），他的生活原型是作者的五叔，也就是是作者的五叔，也就是《《家家》》中的克定中的克定憩园憩园””是一幢老房子的名字，小说写的是憩园新旧主人是一幢老房子的名字，小说写的是憩园新旧主人的故事。

的故事《《憩园憩园》》新主人姚国栋旧主人杨梦痴新主人姚国栋旧主人杨梦痴 八、巴金小说的创作风格八、巴金小说的创作风格1 1、善于长篇小说创作，写了大量的三部曲善于长篇小说创作，写了大量的三部曲2 2、前后的风格不完全相同前后的风格不完全相同3030年代作品充满激情，是激年代作品充满激情，是激情写作，是青春写作：单纯、热烈，躁动、焦虑主情写作，是青春写作：单纯、热烈，躁动、焦虑主要以青年恋爱、婚姻、革命为主要表现对象要以青年恋爱、婚姻、革命为主要表现对象4040年代年代作品趋向写实，趋于冷静，甚至呈现出冷竣的色彩作品趋向写实，趋于冷静，甚至呈现出冷竣的色彩即使抒情，也是那种婉约式的情感即使抒情，也是那种婉约式的情感 3 3、巴金最擅长的是写家庭，一是写封建大家庭，一是写、巴金最擅长的是写家庭，一是写封建大家庭，一是写小家庭。