岳阳楼记文本解读.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑岳阳楼记文本解读 饮水思源，解文寻根这个根，就是写作之缘由《岳阳楼记》是如何产生的，教学此文，教师应与学生共同来寻这个根这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡??属予作文以记之滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请挚友范仲淹写记挚友相邀，焉有不做之理而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天边沦落人”有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的观法，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，往往口出怨言据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来庆祝，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已本当欣喜之际，滕子京却万般凄怆涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的心绪这是为什么呢？理由出此范仲淹一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。

而范仲淹在遭遇挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，超脱自如，毫不介怀作为滕子京的挚友，范仲淹总想对他举行劝戒却一向无缘开口后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机遇为老挚友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，那么忧其民；处江湖之远，那么忧其君是进亦忧，退亦忧” 这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？滕子京呀！ 找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老挚友做一劝勉如何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些以什么为托辞呢？当然是洞庭湖之景！他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老挚友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的超脱人在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然见刘勰《文心雕龙》）故有见“淫雨霏霏，连月不开??虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊??渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。

一种是“不以物喜，不以已悲”这种人，“居庙堂之高，那么忧其民；处江湖之远，那么忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！由于，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子京老友，我多么想你成为这样 一类人呀！“微斯人，吾谁与归！” 以上，便是本文产生的缘由和它所具有的内在意象但过去好多老师在教学《岳阳楼记》时，却没有留神到这个问题他们过于关注《岳阳楼记》的外在物象，在写景与本文布局教学上花去了大量的时间；对文本外在物象（文与道）关注太多，而缺少了文本内在意象（质）的探究这使得好多学生只知其一，不知其二其实，在文本内容与形式方面，理解起来并不难，通过读与学生自学，我们便知道，本文开头交代了写作缘由，从其次段至第四 段写洞庭湖之异景与登楼之人异感，第五段表心迹，劝勉朋 介绍：范仲淹(989─1052年)，北宋优良的政治家、文学家他幼年丧父，家境贫寒，靠刻苦攻读，1015年中进士，官至副宰相他对下层人民的痛楚感受极深他不断探讨朝政，切中时弊，得罪保守派，被排挤出朝廷著有《范文正公集》 第一段， 以叙为主，因读得舒缓庄重其次段写洞庭湖景的文字，气势雄壮，应读得开 朗雄浑。

第三段以若夫起笔，意味深长以天气的恶劣写到人心的凄楚，应读出愁苦凄楚的情味第四段至若领器，引出一个阳光璀璨的画面，应读出快乐和畅的韵味第五段以嗟夫开启，应读出悲凉大气、一往情深的意味 悲淫雨阴风萧然寂寥 喜春和景明心旷神怡 悲凄风淫雨伤身世 喜晴空碧水悦美景 悲若淫雨霏霏落 喜胜汀兰郁郁青 悲从阴晦萧索天 喜在晴朗明丽时 悲因凄寒岳阳雨 喜缘明丽洞庭月 悲随阴景出，喜应明景现 悲虎啸猿啼，喜渔歌互答 悲虎啸猿啼，喜沙鸥翔集 悲虎啸猿啼，喜锦鳞游泳 悲浊浪排空，喜波澜不惊 悲日星隐曜，喜皓月千里 悲虎啸猿啼，喜渔歌互答 悲虎啸猿啼，喜沙鸥翔集 悲虎啸猿啼，喜锦鳞游泳 悲浊浪排空，喜波澜不惊 悲日星隐曜，喜皓月千里 悲淫雨阴风萧然寂寥 喜春和景明心旷神怡 悲凄风淫雨伤身世 喜晴空碧水悦美景 悲若淫雨霏霏落 喜胜汀兰郁郁青 悲从阴晦萧索天 喜在晴朗明丽时 悲因凄寒岳阳雨 喜缘明丽洞庭月 悲随阴景出，喜应明景现 悲极致 去国怀乡 忧谗畏讥； 喜逢源 心旷神怡 宠辱偕忘 悲阴风怒号，喜渔歌互答 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来 云间连下榻，天上接行杯 醉后凉风起，吹人舞袖回 宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州到了其次年，政事顺遂，百姓和乐，大量已废弛不办的事情都兴办起来于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋嘱托我写一篇文章来记述这件事 我参观那岳州的美好风景，都在洞庭湖之中它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光映照、入夜阴气凝聚，景象千变万化这就是岳阳楼的雄伟的景象前人的记述已经很详尽了既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，参观自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 假设连绵的阴雨下个不断连续大量日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光芒，高山暗藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；入夜时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼在这时登上这座楼，就会产生离开国都憧憬家乡，惦记奸人的诽谤、畏缩坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种心绪了 到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而遨游时而停落，美观的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。

有时大片的烟雾完全消散了，明月映照着千里大地，浮动的月光象闪动着的金光，悄悄的月影象现下的白璧，渔夫的歌声彼此唱和，这种喜悦哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神高兴；荣辱全忘，举酒临风，欣喜极了的种种感概和神态了 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不由于外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧那么，什么时候才喜悦呢？他们确定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的喜悦之后才喜悦”吧唉！假设没有这种人，我同谁一道呢？ 教案： 岳阳楼记 召口中学 王霞 教学目标： 1、 读好读懂课文 2、 赏析文章的思想美和语言美 教学重点难点： 赏析文章的思想美和语言美 教学过程; 一、 直接导入 二、 公布目标 三、 教师朗诵课文提示学生留神老师朗诵的每段的语气 四、 学生试读，师生共同校正，明确每段的朗读语气 1、舒缓庄重2、开朗雄浑3、愁苦凄楚4快乐和畅5、悲凉大气，一往情深。

五、积累字词 制 晖 开 潜 薄 景 尝 为 乃 那么 斯 一 或 偕 是 具 属 不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 六、读完本文，你有什么问题不明白？激励学生提出问题， 七、赏析语言： 教师引导学生从多个方面举行赏析 八、议论：1、去过岳州吗？ 2、本文的中心句是 3、为什么要写此文？ 九、盘点收获 十、检测：（出示多媒体） 1、字词： 2、解释：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 3、背诵第五段 4、我国历史上还有哪些人做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为现代人，现在有没有这样的人呢？ — 8 —。