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艾子杂说——富人之子　齐有富人，家累千金其二子甚愚，其父又不教之 一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能①克其家?” 父怒曰：“吾之子敏②而且恃多能③，岂有不通世务者耶?” 艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言④之罪 父遂呼其子问之其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来 其父愀然改容⑤曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?” 艾子曰：“非其父不生其子①克：胜任 　　②敏：灵敏，聪明 　　③多能：多种本领 　　④妄言：乱说，造谣 　　⑤愀然改容：神色变得严肃改容，改变面色 　　⑥累：积攒、拥有齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的儿子很笨，儿子的父亲又不教他一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但您的儿子不通事务，以后又怎能接管您的家产呢？”富人大怒道：“我的儿子很聪明，而且很乖巧怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“我们来试一下他，问他米是从哪里来的，如果知道，我甘愿受罚富人把儿子找来问了，儿子笑嘻嘻地说：“怎么不知道，米是从布袋里来的富人改变面容说：“你这笨儿子，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“唉，有这样的父亲，儿子又能怎么样呢？”寓意 讽刺了只“知其然而不知其所以然”的教育方法，更说明了有其父必有其子的道理，孩子不可以娇生惯养，否则对他很不好，因此教育方法也很重要。

三人成虎庞恭（16）与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否 　　“二人言市中有虎，王信（5）之乎？” 　　王曰：“寡人（6）疑之矣” 　　“三人言市中有虎，王信之乎？” 　　王曰：“寡人信之 　　庞恭曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然而三人言而成虎今邯郸之去（9）大梁（10）也远于市，而议臣者（14）过于三人愿（11）王察（12）之矣 　　王曰：“寡人自为知 　　于是辞行，而谗言（19)先至后太子罢质（18)，果不得见（17）1. 质：人质，这里用作动词，谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例 2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里 3. 市：市集 4. 之：代词，这里指“市有虎”这件事 5.信：相信 6. 寡人：古代国君的自称 7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语 8. 明：明摆的，明明白白的 9. 去：距离 10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市 11. 愿：希望 12. 察：详审，辨别是非，明察 13.庞恭从邯郸反，竟不得见：庞恭从邯郸回来，终不能见到魏王意指魏王已听信谗言，不召见庞恭。

14.议臣者：非议我的人议：议论这里是非议，说人坏话臣：庞恭自称 15.庞恭与太子质于邯郸：庞恭随侍魏太子到赵国都城邯郸去做人质 16.庞恭：魏国大臣质：抵押，这里指作人质 17.见：召见 18.罢质：结束做人质的任务罢：结束 19.谗言：诋毁的话战国时代，庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质　在临行前，庞恭对魏王说： “要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？” 　　“不信！”魏王立刻答道 　　“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问 　　“我会怀疑魏王回答道 　　“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞恭接着问 　　魏王想了一会儿回答： “我会相信 　　于是庞恭就劝诫魏王： 　　“街市上不会有老虎，这是很明显的事可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个希望大王明察此事 　　魏王道：“一切我自己知道可是，庞恭走前就有人毁谤他庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了1）这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。

　　（2）《三人成虎》比喻流言惑众，蛊惑人心1.庞恭对魏王讲“三人成虎”有什么用意？2.庞恭从邯郸返回，得不到召见的原因是什么？3.学习本文对有什么启示？1.他希望魏王在他走之后不要听信别人污蔑他的话2.因为魏王听信了他人的谗言3.我们判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说读书要三到凡读书，须要读得字字响亮，不可误①一字，不可少一字，不可多一字，不可倒②一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘古人云，“读书千遍，其义自见④”谓读得熟，则不待解说，自晓⑤其义也余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪⑥诵读，决不能记，记亦不能久也三到之中，心到最急⑦心既到矣8，眼口岂9不到乎10？注：①误：错②倒：颠倒③牵强暗记：勉强默背大意　　④见：同“现”　　⑤晓：知道　　⑥漫浪：随随便便，漫不经心　　⑦急：急迫，要紧　　8相当于''了"　　9时常,习　　10吗,语气词凡是读书，必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久三到之中，心到急迫最要紧心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？晏子谏杀烛邹　景公好弋，使烛邹主鸟而亡之公怒，诏吏欲杀之晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之公曰：“可于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟以轻士，是罪三也数烛邹罪已毕，请杀之公曰：“勿杀，寡人闻命矣 是：这 　故：原因 景公：姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君 弋：将绳子系在箭上射，是古代一种射鸟的方法此处指捕鸟 烛邹：齐景公的臣仆 主：掌管，负责 　　诏：诏书，皇上的命令或文告这里指下令 　　数：一一列出，加以斥责 　　轻：轻视，把...........看轻 　　闻命：接受教导 　　亡：丢失，逃跑 　　以：因为 　　士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层 　　前：前面 　　主：射 　　毕：完 　　命：教导 　　而：1、却 2、再齐景公喜欢射鸟，叫烛邹掌管那些鸟，但鸟全都逃跑了。

景公大怒，诏告官吏要杀掉他晏子说：“烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他景公说：“可以”于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说：“烛邹，你为国君掌管鸟而丢失了，这是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，这是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视人，这是第三条罪我把烛邹的罪状列完了，请杀了烛邹景公说：“不要杀了，我受教了!”晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的三条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略　　揭露统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的机智、正直　　人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害求学须早人生小幼，精神专得，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，反诵经书，一月废置，便至荒芜矣然人有坎壈（lǎn 坎壈：困顿，不得志失于盛年，犹当晚学，不可自弃孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣魏武（曹操）、袁遗老而弥笃曾子七十乃学，名闻天下荀卿五十，始来游学，犹为硕儒公孙弘四十馀，方读《春秋》，以此遂登丞相。

……幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤于暝目而无见者也①理：温习 ②坎壈：困顿，不得志 ③袁遗：人名人生在幼小的时期，精神专一，长大以后，思虑分散，所以须要早早教育，不要失掉机会我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不会忘记二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但如果人因困顿不得志而在壮年失去机会学习，在晚年还应该学习，不可以自己放弃孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了曹操、袁遗到了老年却更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦曾参七十岁才学习，仍名闻天下；荀卿五十岁才游历学习，仍成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了幼年学习的人像太阳刚升起的光芒；老年学习的人，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好任末勤学任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。

夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照观书有会意处，题其衣裳，以记其事门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之临终诫曰：“夫人好学，虽⑨死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳⑩①任末：人名②笈：书箱③或：有时④庵：茅草小屋⑤荆：灌木名⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明⑦悦：敬佩⑧易：交换⑨虽：即使、⑩耳：罢了任末14岁，背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋把荆棘削成笔，用树汁当墨水夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明平日里每当看书看到领会意义时，便把心得写在衣服上，用来记下这事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换临死时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；（要是）不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了1）负笈从师，不惧险阻：背着书箱，外出拜师求学，不怕路途遥远，危险困阻 　　（2）人若不学，则何以成？：人如果不学习，那么凭什么去完成一番事业？ 　　（3）夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照：晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮 　　（4）门徒悦其勤学，常以净衣易之：一同求学的人都佩服他能刻苦勤学（为了要研读他写的心得体会，他们），经常用干净的衣服跟他交换。

　　（5）夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳：人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能以旁人的态度， 突出任末勤奋、刻苦的学习态度我们应该学习任末爱学习的品质，这样才能变得博学多才董遇三余读书(董)遇字季直，性质纳而好学兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨采稆（lǚ）负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》，为《老子》作训注又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先;读百遍！”言：“读书百遍，其义自见从学者云：“苦渴无日　遇言：“当以‘三余’或问“三余”之意 遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也董遇：三国时期著名学者 　讷：口齿不流利 性质讷：秉性纯朴而不善言辞 　　采稆负贩的负： 　　负，就是“背”的意思 　　贩，卖这里的意思就是采集“稆”这种东西背去卖掉 　　忘恩负义的负：忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。