图示助念时牌位的正确写法.doc

图示助念时牌位的对的写法　　在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一种问题：牌位的写法讲一讲牌位，目前好多人不会写由于现代人把中国老式文化丢掉了，因此诸多人书写牌位的格式都不规范尚有一点，是诸多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画　　?一方面讲一下，书写牌位的规定我们要懂得，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场她们进不来念佛堂也好、寺院也好，有护法神，她们不能随便进来例如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口均有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来涉及我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来她们怎么才干进来呢? 给她们写牌位牌位就是她们的通行证，就是她们的位置　　　　我在《助念心得报告》里面，有关这个问题讲过多次例如有一种实例：一种孤魂野鬼看到我们助念，进不来，由于护法神看得很严就像人间同样，护法神一眼没看到，她就偷偷地溜进去了她溜进去后来，如果被护法神看见还会把她赶出去，护法神是很严格的，因此这个孤魂野鬼就躲起来了后来她躲在厨房，正好遇到我们居士进去洗手，她就提规定，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。

我们的居士就说：“行可是目前给你写牌位来不及了，我们供的有一种法界众生牌位，你站那儿吧这个居士一打招呼，护法神就懂得了，那个是她的位置，护法神就不赶了　　　　护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让她进来保安就让进了你不打招呼，人家不让进，这个道理都同样，因此这个写牌位很重要，这是第一点　　第二点，书写牌位时，要有恭敬心我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不可以写同音字，异体字名字的每个字都要写精确，不能用其她字替代，你写错的话，鬼神进不来因此我们帮人写牌位的时候，名字一定要问精确中国字很复杂，好多同音字，因此我们要认真，家属提供名字的时候，她不懂、不注意，但我们要注意，一定要一种字一种字地问，每一种字都要问清晰　　　　另一方面，书写要工整有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行要如何呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一种此外一种，不能涂改书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错后来，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。

写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要懂得我们对鬼神不恭敬不行，她们不得利益，你乱写的话，护法神看不清晰，不行啊　　我们懂得，牌位是鬼神的通行证除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系相应例如说亡人是妈妈，叫杨淑芳，那么阳上人应当是儿子或女儿如果不写阳上人，只单独写一种杨淑芳就很麻烦到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一种？由于同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦你写上阳上人，就不同样了但是这里尚有一种问题，例如杨淑芳的儿子叫李杰一百个杨淑芳里面，也许有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了这个怎么办？因此牌位背面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一种时辰这样写好后来，到了鬼王那里，就不会提错人了　　　　我们中国是个文明古国，中国古文化对文字规定很讲究的，目前人没有了我看过诸多人写的牌位，一看就懂得这些人不懂例如儿子给妈妈写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来再有目前我看到诸多坟场的墓碑，就涉及刻墓碑的，目前懂的也不多。

墓碑上直接就写亡父，或者爸爸大人谁谁谁，这是个错误的写法有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，至少至少是对爸爸不恭敬　　　　给人们讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就懂得：这个亡者她的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就懂得女的死了后来，一看牌位，人家不问就懂得，亡者的丈夫在不在世间，有无孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了目前有几种人懂啊！　　　　目前诸多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简朴，阐明不了问题就是到鬼王哪儿，也给鬼王找诸多麻烦，人家找不到，索性不找因此有时候虽然写了牌位，但是没有效果我目前给人们简朴的简介一下牌位的书写，人们要记着有机缘最佳请一本我们助念团倡印的书，叫《简易迅速解脱手册》，是《简易迅速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的我们助念团大量流通这一本书，在这本书背面，有牌位的书写格式，人们自己去看一看今天我就根据这个格式，给人们做一种简朴的解说　　我们按照中国自古以来的写法，父母去世后来，不能写父母，不能再称父母她们活着时称父母，过世后来，爸爸称考，妈妈称妣考和妣，考是父，妣是母。

爸爸去世了，不能说亡父，那是对爸爸最大的不敬，一定要称先考或显考　　　如果牌位一开端是先考，外面人一看就懂得，这是爸爸死了儿子立的牌位可是她家里面尚有老人，也就是亡者尚有爸爸妈妈，至少有一种人在，或者是她爸爸妈妈不在了，岳父岳母还在世间为什么这样说？由于只要父母长辈尚有一种人在世间，她有长辈在，她死了只能叫先走，她先走了，先行一步在这个家庭里面，还显示不出她，因此称“先”　　　　如果她父母、岳父岳母，长辈一种都没有了，除没有长辈外，并且她尚有孙子辈，那么她在家里面是辈分最大的一种人，怎么写？就写“显”，显示的显她在家庭里面地位最尊贵，称显考如果没有孙子辈，她还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要懂得的　　　　女的也是如此妣是妈妈，先妣也是亡者尚有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣显妣和显考也同样，都是长辈没了并且有孙子辈，就可以称“显”了　　　　显和先之分，是一定要没有长辈，并且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才干称“显”，否则称“先”，男女都同样　　　我们目前人不懂礼节，都说爸爸谁谁谁，错了，你当儿子的，你有什么资格在外面直接称呼爸爸的名字？儿子在外面称爸爸的名字，犯大忌讳，这个儿子绝对不孝，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳。

但是如果外面人来问了，“您爸爸怎么称呼啊?” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌要回答家父，也就是我爸爸，儿子称爸爸的名字，先说一种忌讳的讳，我提爸爸的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，爸爸的名字前先说个讳字例如我爸爸姓程，叫程志忠我如果提我爸爸的名字，我爸爸姓程，讳志忠，要这样说人家一听懂得你爸爸姓程叫志忠，是这个道理这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对爸爸恭敬一定要中间夹一种忌讳的讳，写牌位仍然如此　　　　写牌位的话就是先写上先考，或者是显考例如写我爸爸的牌位：我爸爸姓程，如果我上面尚有个爷爷，或者家里面有一种老人，有老人在上边，我爸爸就称先考她姓程，叫志忠写牌位时，要在程下面要写一种“公”，程公，这个“公”是对她的尊称下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位如果长辈没有了，我爸爸是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位爸爸的写法，相对简朴某些　　　而妈妈牌位的写法，比爸爸的要复杂某些以我妈妈为例我妈妈姓杜，我爸爸姓程，我妈妈的名字叫杜秀珍我妈妈去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，并且我妈妈去世的时候，我爸爸也已经去世了，因此我给我妈妈写牌位时候，就可以称呼显妣。

显妣下面不能说杜秀珍，显妣杜秀珍那就错了怎么称呼呢？她的娘家姓杜，由于她嫁给我爸爸了，按照中国老式做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，因此她结婚后来，她姓程，她不姓杜，这个要懂　　　　写我妈妈姓氏的时候，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓就是显妣程母，这样称呼由于她在程家生儿子了，她是程家儿子的妈妈她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏她活着可以称程杜氏，死了后来不能称程杜氏，要否则到阴间找不到人还要写上名字，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚后来活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏但是牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，由于人在阴间有档案　　　　因此说程母下面要写杜孺人孺人是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍，这样就完整了就是说她目前嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的妈妈，她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍目前在香港、台湾那边还是这样称呼叫什么呢？叫程杜秀珍　　　　在这里，女的比男的还多一种规矩多一种什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，并且丈夫也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。

　　　由于我妈妈去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，并且我爸爸先我妈妈去世，因此我妈妈她就不称“孺人”，要称“太孺人”人家一看太孺人就懂得了，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已有孙子辈了因此我妈妈牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位这样写牌位就完整了，人家一看就明白因此，这个牌位让人家一看生恭敬心这个是妈妈牌位的书写格式　　　　尚有给人们说，我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，我们一般会给亡者再立一张招魂幡，这很有必要不懂的助念团，如果你牌位写了，招魂幡没立，她的神识会乱跑昨天给人们讲到大连那个居士，别人一招她乱跑有的时候，不仅招的时候乱跑，不招的时候她也乱跑　　过去我们助念的时候发生过，正助念一探视，亡者全身冰冷，浑身僵硬没温度找不到温度，因素是什么呢？她的神识跑了，跑得远远的，到处乱跑如果我们给她写一种招魂幡，贴在那里，她跑不远，这个很管用　　　　招魂幡的写法，和牌位的写法格式基本上同样牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下面写显考或者显妣，例如：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位牌位最下面写得是之莲位　　招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引佛光接引之后的格式和牌位的格式同样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。

牌位是之莲位，招魂幡下面是乙位之正灵例如：佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵把招魂幡写好供上，可以使亡者心很安不会乱跑　　　家里面如果老人去世了，要写牌位，一定要儿子儿媳写，儿子儿媳没有了，有女儿的话，也可以女儿写阳上人是子女辈，称呼是先考先妣或显考显妣只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应当是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要相应　　　　好多人不会写牌位，她怎么写呢？牌位上写的是爸爸某某某，落款是孙子的名字你称呼的是爸爸，阳上怎么能写孙子的名字呢？称呼不对啊，你给鬼王找麻烦哪，人家不好找人牌位上是显祖考、显祖妣，阳上人才写孙子的名字　　　但是人们要记住，有一种条件如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是爸爸妈妈，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才干轮到孙子去写，孙子才干主事如果爸爸妈妈在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙子主事只要这个老人家有子女，有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事，因此不能随便写　　　　如果牌位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，她的子女全死光了你敢吗？你的爸爸妈妈还没有去世，你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，你把你爸爸妈妈判死刑了！懂的人一看，你爸爸妈妈不在人世间。