《杂说一(龙说)》原文翻译及作品欣赏-古文观止.docx

《杂说一(龙说)》原文翻译及作品欣赏-古文观止 《杂说一（龙说）》原文翻译及作品欣赏 《杂说一（龙说）》表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出文章仅百余字，但波澜起伏，富于变化 杂说一（龙说） 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也②然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汨陵谷，云亦灵怪矣哉③！ 云，龙之所能使为灵也④若龙之灵，则非云之所能使为灵也然龙弗得云，无以神其灵矣⑤失其所凭依，信不可欤⑥？异哉⑦！其所凭依，乃其所自为也⑧《易》曰：“云从龙⑨既曰龙，云从之矣 ①杂说：论说文的一种这是韩愈写的一组托物寓意的短杂文的第一篇 ②嘘气：呼气，吐气固：原来，本来 ③茫然：辽阔无边际貌穷：极，尽这里有周游的意思乎：同“于”，在玄间：犹太空薄：逼迫伏：遮盖，掩蔽光景：日月的辉感（hàn）：通“撼”，摇动，震动震电：雷电十月之交》：“烨烨震电神：作动词用，使神奇。

水：作动词用用水浸润下土：地日月》：“日居月诸，照临下土汨（gǔ）：淹没矣哉：“矣”和“哉”连用，表示终了和感叹的语气 ④使为灵：即“使之为灵”，中间省去指代云的“之” ⑤神：作动词用这里是显示的意思矣：用在句末，表示终结的语气 ⑥凭依：凭借，依托信：实在，真的 ⑦哉：用在句末，表示感叹语气 ⑧乃：竟，居然 ⑨《易》，即《易经》它是我国古代的一部卜筮用的书云从龙：语出《易经 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的但是龙没有云，就不能显示出它的灵异失去它所凭借的云，实在是不行的啊多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云《周易》说：“云跟随着龙那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ “杂说”是一种随感性的议论文，内容、形式都比较自由《韩昌黎集》中有杂说四篇，本篇是第一篇，又称《龙说》。

全篇以云龙作比喻，有五层意义：龙嘘气生云；龙得云则变化无穷；龙失云则毫无神异；云的有无全靠龙自己创造；真正的龙一定人有云跟从全文主旨大概是鼓励有志之士要自己创造出可以施展抱负的有利条件 本文表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出。