22礼记二则同步测练原题答案.doc

《礼记》二则一、基础演练1．给下列加点的字注音旨 (zh ǐ) 兑命(yuè)． ．( 一) 虽有嘉肴学学半 (xi ào)．2．解释下列句中加点的词1)弗食弗： 不．(2)虽有至道至道： 最好的道理．．(3)不知其善也善： 好．(4)教然后知困．困： 困惑(5)然后能自反 也自反： 自我反思．．3．指出下列句中的通假字并解释学学半 “学”同“敩 ”，教导．4．解释下列句中加点词语的古义1)虽有嘉肴古义： 即使今义： 虽然．(2)不知其旨也古义： 味美今义： 主旨．(3)教学相长古义： 教与学今义： 教书．．5．下列句中 “其 ”字的用法不同于其他三项的一项是 (C)A．择其 善者而从之B．弗食，不知其 旨也．．C．其 此之谓乎D．弗学，不知其 善也．．(解析： C 项“其 ”是副词，表推测，大概其他三项均是代词 )6．将下列句子翻译成现代汉语1)虽有至道，弗学，不知其善也即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处2)是故学然后知不足，教然后知困因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑3)故曰：教学相长也所以说：教与学是互相推动、互相促进的7．填空1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。

《礼记》，相传是 西汉 (朝代 )经学家 戴圣 (作者 )编纂的，是 战国至秦汉 (时期 )间儒家 (学派 )论着的汇编2)本文的中心论点是： 教学相长也 二、同步解读阅读全文，回答问题8．“虽有至道，弗学，不知其善也 ”强调了什么问题强调了亲身学习的重要性9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的先以 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ”设喻类比，引出 “虽有至道，弗学，不知其善也 ”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出 “教学相长 ”的中心论点10． “教学相长 ”与“学学半 ”的相同点和不同点是什么两者之间是什么关系相同点：两者都强调了 “教 ”是学习和提升的重要环节不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的11．学完本文，你获得了哪些启示【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高三、课外拓展【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也命》曰“学学半”，其此之谓乎！《兑(选自《虽有嘉肴》)【乙】君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳① ，輮 ② 以为轮，其曲中规虽有槁暴③ ，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣节选自荀子《劝学》)【注释】 ① 中 (zh òng)绳：合乎拉直的墨线② 輮 (róu)：通 “煣 ”，用火烤使木条弯曲 ③ 暴：通 “曝 ”，晒干 ④ 参：通 “叁 ”，多次12．解释下列句中加点的词1)不知其旨 也旨： 味美．(2)然后能自强．也 强：勉励(3)学不可以已． 已：停止(4)故木受绳则直故：所以，因此．13．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是 (C)A. 輮使之 然也 / 其此之 谓乎．．B．不知 其善也 / 则知 明而行无过矣．．C．虽 有嘉肴 / 虽有槁暴．．D．学而 不思则罔 / 君子博学而 日参省乎己．．(解析： A.代词，代指木条 / 宾语前置的标志；B.知道 / 机智； C.均为 “即使 ”； D.连词，表转折 / 连词，表顺承。

)14．将下列句子翻译成现代汉语1)《兑命》曰 “学学半 ”，其此之谓乎！《说命》说 “教别人，占自己学习的一半 ”，大概说的就是这个道理吧！ ”(2)冰，水为之而寒于水冰是水凝结而成的，却比水寒冷15．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 教学相长 (也 )；【乙】文开头就提出了论点 “学不可以已 ”，主要运用的论证方法是 比喻论证 (或举例论证 )16．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受 (要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容 )附【乙】文参考译文：君子说：学习是不可以停止的靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水寒冷木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮， (那么 )木材的弯度 (就 )合乎圆的标准了即使又被风吹日晒干枯了， (木材 )也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了二)大道之行也一、基础演练1．给下列加点的字注音。

选贤与 能 (j ǔ)讲信修睦 (mù)矜、寡 (guān)男有分 (f èn)．．．．2．解释下列句中加点的词1)选贤与能能： 才干出众．(2)讲信修 睦修： 培养．(3)不独亲其亲．亲：父母(4)不独子其子．子：子女(5)矜、寡 、孤、独、废疾者．寡： 老而无夫者： 的人．(6)男有分分： 职分，职守．(7)盗窃乱贼而不作乱贼： 指作乱害人的事作： 兴起．．．3．指出下列句中的通假字并解释1)选贤与能 “与 ”同 “举 ”，推举(2)矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”同 “鳏 ”，老而无妻4．指出下列句中词类活用现象1)不独亲 其亲．亲：形容词的意动用法，以 为亲(2)不独子 其子．子：名词的意动用法，以 为子5．解释下列句中加点词语的古义1)大道之行也．．古义： 指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：宽阔的路(2)女有归古义： 女子出嫁今义：归来，归属．(3)、独矜、寡、孤．．古义： 两个词 “孤 ”指幼而无父； “独 ”指老而无子今义：一个词独自一人(4)盗窃乱贼 而不作 古义： 害人 今义：小偷，窃贼．(5)故外户 而不闭古义： 门今义：窗．6．下列句子节奏划分有误的一项是 (A)A．故人 不独亲其亲 B．货 恶其弃于地也C．是故谋闭而不兴D．是谓大同(解析： A.故人不独亲其亲。

)7．填空1)总领全文的语句是： 大道之行也，天下为公 照应此句的是： 故外户而不闭是谓大同2)出自本课的成语有： 鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公8．将下列句子翻译成现代汉语1)大道之行也，天下为公在大道施行的时候，天下是公共的2)选贤与能，讲信修睦选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛3)故人不独亲其亲，不独子其子因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养5)男有分，女有归男子有职业，女子有归宿6)货恶其弃于地也，不必藏于己财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏7)力恶其不出于身也，不必为己力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生9)故外户而不闭，是谓大同所以门从外面带上而不关闭，这就叫作 “大同 ”社会二、同步解读阅读全文，回答问题9．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果示例】排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长对偶句：选贤与能，讲信修睦。

结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态10．文章从哪几个方面论述了大同社会的特征从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了 “大同 ”社会的特征11．结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做示例】古代的理想社会就是要求所有人没有私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯罪现象，做到 “夜不闭户 ”作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立 “天下为公 ”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人三、课外拓展【甲】大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏。