苏洵语录范文.doc

苏洵语录范文 　　 　　苏洵，字明允，四州眉山人唐宋八大家之一，著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世本文将介绍苏洵语录   　　 　　苏洵语录：   　　 　　1、用心于正，一振而群纲举;用心于诈，百补而千穴败   　　 　　2、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦   　　 　　3、明于大而暗于小   　　 　　4、贫民耕而不免于饥，富民坐而饱以嬉   　　 　　5、忧在内者，本也;忧在外者，末也   　　 　　6、事垂立而辄废，功未成而旋去   　　 　　7、夫功之成也，非成于成之日，必有所由也   　　 　　8、月晕而风，础润而雨   　　 　　9、为将之道，当先冶心   　　 　　10、功之成，非成于成之日，盖必有所由起   　　 　　11、未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心   　　 　　12、兵良而食足，将贤而士勇   　　 　　13、知无不言，言无不尽   　　 　　14、一忍可以制百勇，一静可以制百动   　　 　　15、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭   　　 　　16、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣!   　　 　　17、为国者无使为积威之所劫哉!   　　 　　18、君子不待囊而劝，不待贬而惩。

  　　 　　19、善用兵者以形固   　　 　　20、君子慎始而无后忧   　　 　　21、思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥   　　 　　22、百人誉之不加密，百人毁之不加疏   　　 　　23、泰山崩于前而色不变   　　 　　24、声不绝于耳，色不绝于目   　　 　　25、思焉而得，故其言深;感焉而得，故其言切;触焉而得，故其言易   　　 　　26、天子者，养尊而处优，树恩而收名   　　 　　27、天下无内忧必有外惧   　　 　　28、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣!   　　 　　29、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰   　　 　　30、知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵   　　 　　【拓展阅读】   　　 　　北宋散文家汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”字明允，号老泉眉州眉山(今属四川)人应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健有《嘉祐集》亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。

  　　 　　据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进仁宗嘉祐元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏嘉祐五年，任为秘书省校书郎后与陈州项城(今属河南)县令姚辟同修礼书《太常因革礼》书成不久，即去世，追赠光禄寺丞   　　 　　苏洵是有政治抱负的人他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的   　　 　　曾巩说苏洵“颇喜言兵”苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。

在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张《权书》系统地研究战略战术问题在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则   　　 　　苏洵   　　 　　苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神   　　 　　苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的艺术风格以雄奇为主，而又富于变化一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。

他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例[2]   　　 　　苏洵论文，见解亦多精辟他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当   　　 　　苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲宋人叶梦得评其诗“精深有味,语不徒发,正类其文”(《石林诗话》)其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文   　　 　　苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷   　　   。