水调歌头的意思.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑水调歌头的意思 水调歌头的意思一:苏轼《水调歌头》翻译及赏析 　　“但愿人长久，千里共婵娟是苏轼《水调歌头》的中心句，具有很高的审美价值以下是我J.L共享的苏轼《水调歌头》翻译及赏析，更多宋代诗人诗词鉴赏请关注应届毕业生文学网　　　　水调歌头　　丙辰中秋⑴，欢饮达旦⑵，大醉，作此篇，兼怀子由⑶序)　　明月几时有，把酒问青天⑷不知天上宫阙⑸，今夕是何年我欲乘风归去⑹，又恐琼楼玉宇⑺，高处不胜寒⑻起舞弄清影⑼，何似在人间⑽?　　转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠⑾不应有恨，何事长向别时圆⑿?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全⒀但愿人长久⒁，千里共婵娟⒂　　　　《水调歌头明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为根基，围绕中秋明月开展想象和斟酌，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了繁杂而又冲突的思想感情，又表现出喜欢生活与积极向上的乐观精神词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，弥漫哲理，是苏轼词的典范之作。

　　　　⑴丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守　　⑵达旦：到天亮　　⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”　　⑷把酒：端起酒杯把，执、持　　⑸天上宫阙(què)：指月中宫殿阙，古代城墙后的石台　　⑹归去：回去，这里指回到月宫里去　　⑺琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫　　⑻不胜(shèng，旧时读shēng)经不住，承受不了胜：承受、承受　　⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿弄：玩弄，赏识　　⑽何似：何如，哪里比得上　　⑾转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)朱阁：朱红的绮丽楼阁绮户： 雕饰绮丽的门窗　　⑿不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分开时圆呢?何事：为什么　　⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”　　⒁但：只　　⒂千里共婵(chán )娟(juān)：只梦想两人年年平安水调歌头的意思二:苏轼水调歌头翻译赏析 苏轼北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。

我给大家供给苏轼水调歌头翻译赏析，接待阅读和参考！ 　　　　丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇兼怀子由　　明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间　　转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟　　　　丙辰年的中秋节，欣喜地喝酒（直）到（其次天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时憧憬（弟弟）子由　　明月从何时才有？端起酒杯来询问青天　　不知道天上宫殿，今天晚上是哪年　　我想要乘御清风回到天上，又或许返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷　　起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）　　明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？　　人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，　　这种事自古来难以周全　　但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光　　　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限憧憬词人运用形象描绘手法，勾画出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界空气，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传闻融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓重的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的每当挫折失意之际，那么老庄思想上升，借以扶助自己解释穷通进退的困惑公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅对于一贯秉持“尊主泽民”节操的来说，手足分开和私情，比起廷忧边患的国力来说，终究属于次要的伦理负荷此点在题序中并有深微的提示　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色调的，她很轻易启发人们的艺术联想一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的聚合生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与梦想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由飞行。

反映到词里，遂形成了一种豪放超脱的风格　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致一开头就提出一个问题：明月是从什么时候开头有的——“明月几时有？把酒问青天把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有好像之处其问之痴迷、想之逸尘，切实是有一种类似的精、气、神贯注在里面从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、体验陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）是情景触碰激荡的产物李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之当也是即兴遣怀之作苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）它们都有起得突兀、问得离奇的特点从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊水调歌头的意思三:水调歌头原文翻译以及赏析 苏轼 　　苏轼的作品《水调歌头》是咏月佳作，表达诗人对明月的敬仰之情以及对人间的眷恋之意　　水调歌头丙辰中秋　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由　　明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间?(何似 一作：何时;又恐 一作：惟 / 生怕)　　转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟长向 一作：偏向)　　译文　　丙辰年的中秋节，欣喜地喝酒直到其次天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙　　明月从什么时候才开头展现的?我端起酒杯遥问苍天不知道在天上的宫殿，何年何月我想要乘御清风回到天上，又或许在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全只梦想这世上全体人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光　　赏析　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限憧憬词人运用形象描绘手法，勾画出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界空气，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的　　每当挫折失意之际，那么老庄思想上升，借以扶助自己解释穷通进退的困惑公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅对于一贯秉持“尊主泽民”节操的来说，手足分开和私情，比起廷忧边患的国力来说，终究属于次要的伦理负荷此点在题序中并有深微的提示　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色调的，很轻易启发人们的艺术联想一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的聚合生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与梦想苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由飞行反映到词里，遂形成了一种豪放超脱的风格　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。

一开头就提出一个问题：明月是从什么时候开头有的“明月几时有?把酒问青天把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有好像之处其问之痴迷、想之逸尘，切实是有一种类似的精、气、神贯注在里面从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、体验陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句天问序》)是情景触碰激荡的产物李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之　　当也是即兴遣怀之作苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)它们都有起得突兀、问得离奇的特点从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊 — 9 —。