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罗琨甲骨文解谜阅读试题及答案甲骨文阅读空间阅读下面的文字，完成 5~7 题甲骨文的：王 “字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为 ”不戴帽子的王 “（图 1~3 ），见于于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为 “戴帽子的王 ”（图 4~6 ），行用于其他各时期孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云基藏龟》以武丁卜辞最多，其中的 “王”字，孙诒让释为 “立 ”，卜辞无法通读到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比，释出 “戴帽子的 ”是“王 ”字；接着指出，其异体作省其上画的形式， “亦 ‘王 ’字 ”，“且据所载诸文观之，无不谐也 ”“王 ”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物但是这个字的构成一直困扰着古文学家们有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是 “王 ”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为 “王”如此等等，其说不一直到 1936 年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、全文很多 “王”字的写法，第一次提出 “王字之本义，斧也 ”，才解决了这一问题那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。

横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士德说： “假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂 ”这就是 “王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》 “王：字下说： “古之造文者，三画而边其中谓之王三者，天、地、人也，而参通之者，王也 ”这显然是后人的臆测了摘编自罗琨《甲骨文解谜》）5.下列理解，不符合原文意思的一项是a.在甲骨文中，所谓 “戴帽子的 ”和 “不戴帽子的 ”“王 ”字，是指 “王 ”字最上面有没有一横b. 罗振玉通过比较《说文解字》的古文 “王”字和金文 “王”字，释读出了甲骨文的 “王”字c. 对于 “王 ”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出 “王”是斧钺的象形，才解决了这一问题d. 古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领答案： d解析：本题重点考查考生筛选和整合文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答以偏概全或因果颠倒，题中 “古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，以偏概全或无中生有， “所以人们采用斧钺之形的 “王 ”字来表示军事首领。

”因果颠倒，原文说的是 ““王 ”字像斧钺之形是因为 “王 ”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名而斧钺正是军事统率权的象征 ”“这就是“王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因 ”6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是a.所谓 “且据所载诸文观之，无不谐也 ”，是说 “王”字释读出来以后，含有 “王 ”字的句子可以读通了，没有不顺畅的b. 斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中c. 亚里士多德的话是说，荷马时代希腊啊伽门农王的权利仅限于战场上，离开了战场，这种威力就不复存在d. 许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了 “王 ”字的结构，以为期中三横代表了天、地、人三者答案： b解析：本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答以偏概全，原文说的是 “而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代 ”注意 “原始社会晚期 ”，题中 “始终 ”的说法不准确7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是a．孙诒让之所以未能释出 “王 ”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收 “王”字字形单一，难以进行比较研究。

b. 在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的 “王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年钱殿王室的遗物c. 从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权利只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此d. 甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的 “王”字，并正确解释它的字形结构的答案： d解析：本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断偷换概念，应该是 “斧钺正是军事统率权的象征 ”这个时代距离许慎太遥远了。