台州市新课程备课指导(第三册第6专题)[人民.ppt

专题专题六六西方人文精神的起源和西方人文精神的起源和发发展展本本专题专题主要通主要通过对过对西方西方历历史上的三次思史上的三次思想解放运想解放运动动的学的学习习，再，再现现西方人文精神西方人文精神的的发发展展历历程专题总析专题总析 人文精神是世界文化领域的瑰宝，人文精神是世界文化领域的瑰宝，在东西方的思想文化领域都是一笔不可在东西方的思想文化领域都是一笔不可计量的精神财富从中国儒家思想的计量的精神财富从中国儒家思想的“民贵君轻民贵君轻”到西方哲学家提出的到西方哲学家提出的“以人以人为本为本”，这些进步的思想极大地推动了，这些进步的思想极大地推动了人类思想的进步和人类认识水平的提高人类思想的进步和人类认识水平的提高 今天，了解今天，了解西方人文精神的起源和西方人文精神的起源和发展，有利于提高学生自身的人文素养，发展，有利于提高学生自身的人文素养，对我们的社会主义现代化建设有着积极对我们的社会主义现代化建设有着积极的意义三次思想解放运三次思想解放运动动：：人文精神的起源人文精神的起源——智者运动智者运动人文精神的复兴人文精神的复兴——文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革人文精神的发展成熟人文精神的发展成熟——启蒙运动启蒙运动专题专题线索线索其中其中,文艺复兴和启蒙运动旧教材都有较详细文艺复兴和启蒙运动旧教材都有较详细的阐述的阐述,而而智者运动是增加的。

智者运动是增加的★★重要概念重要概念人文精神：人文精神：人的思想意识、思维习惯和人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，其核心内心理活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文主义涵是人文主义人文主义：人文主义：处于自我、国家和世界中的人处于自我、国家和世界中的人所具备的三大品质所具备的三大品质——独立、宽容和敬畏，独立、宽容和敬畏，其价值目标是实现人的自由其价值目标是实现人的自由“人是万物的尺度人是万物的尺度”(智者运动)各各课分析课分析第一课智者是指向人传授修辞学、雄辩术、辨证法的教师教学指导意见教学指导意见学习要求学习要求:：：了解了解人文精神的起源；人文精神的起源；了解了解古代希古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解理解人文精神的内涵人文精神的内涵感受感受苏格拉底为追求真苏格拉底为追求真理而献身的精神理而献身的精神说明：说明：古代希腊工商业的发展和雅典民主政治古代希腊工商业的发展和雅典民主政治的发展是人文主义起源的重要原因，学习时要的发展是人文主义起源的重要原因，学习时要注意理解注意理解“一定的文化是一定社会的政治和经一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映济在观念形态上的反映”。

人生而平等人生而平等”一目为学生课外阅读内容一目为学生课外阅读内容地理环境、 工商业、 民主政治等智者运动；苏格拉底古希腊时期人文精神的内涵历史背景知识结构知识结构一定的文化是一定社会的政治和一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映经济在观念形态上的反映智者运动：（公元前智者运动：（公元前5世纪）世纪） 普罗塔戈拉：普罗塔戈拉：“人人是万物的尺度是万物的尺度” (一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，全在于一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，全在于人的感人的感觉觉而定而定) n苏格拉底：苏格拉底：“认识你自己认识你自己”n(凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫)苏格拉底苏格拉底n苏格拉底（前苏格拉底（前469469－前－前3 3９９9 9））是西方哲学的开是西方哲学的开创者补充材料补充材料1　　　　苏格拉底教学法苏格拉底教学法 苏格拉底在教苏格拉底在教育学生时，首先摆育学生时，首先摆出一付很无知的样出一付很无知的样子，向学生请教一子，向学生请教一个问题，然后顺着个问题，然后顺着学生的思路一步步学生的思路一步步地发问；当学生有地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。

后人将这种方法概导和启发学生从中得出正确的结论后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、括为四个部分：讥讽、““助产术助产术””、归纳和下定义归纳和下定义 n 补充材料２：　　　补充材料２：　　　哲学家苏格拉底，现年（前哲学家苏格拉底，现年（前399年）年）70岁，岁，被控犯有「不敬国神」、「另立新神」和「被控犯有「不敬国神」、「另立新神」和「败坏青年」的罪行而送交审判败坏青年」的罪行而送交审判 在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点由次重申了自己的哲学观点由鞋匠、裁缝、鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501位位陪审团陪审团法官投票表决，以略过半数的法官投票表决，以略过半数的281票票通过有罪判决苏格拉底拒不认罪，结果，通过有罪判决苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以第二次表决以360票通过了死刑判决票通过了死刑判决 苏格拉底之死苏格拉底之死◆苏苏格格拉拉底底之之死死罪名：不敬神和败坏青年 　真理和自由的殉道者（油画）　真理和自由的殉道者（油画）在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时， 他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议， 除非经过思考表明它是理性理性提供的最佳办法。

历史再现历史再现 501501名希腊市民对苏格拉底进行审判他被指名希腊市民对苏格拉底进行审判他被指控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导青年桀骜控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导青年桀骜不驯的苏格拉底在公众面前据理力争，毫不妥协，不驯的苏格拉底在公众面前据理力争，毫不妥协，以致以致““失欢于众，获罪于邦失欢于众，获罪于邦” ” （德波顿语）表（德波顿语）表决结果是决结果是281281票同意，票同意，220220票反对，苏格拉底被处以票反对，苏格拉底被处以极刑这501501个市民中，有鞋匠、裁缝、不识字的个市民中，有鞋匠、裁缝、不识字的游民和一些莫名其妙而激愤的人游民和一些莫名其妙而激愤的人 通过感知以上两材料所创设的情景，分出若干角色：通过感知以上两材料所创设的情景，分出若干角色： 苏格拉底苏格拉底、、柏拉图等弟子柏拉图等弟子、鞋匠、裁缝、游手好闲的、、鞋匠、裁缝、游手好闲的、 看好戏凑热闹的组成的看好戏凑热闹的组成的陪审团陪审团、、主审官主审官、、狱卒狱卒，让学生，让学生课前自己设计好台词然后进入情景氛围再现苏格拉底为课前自己设计好台词然后进入情景氛围再现苏格拉底为了民主法律自由等高贵的人性慷慨赴死，让学生身临其了民主法律自由等高贵的人性慷慨赴死，让学生身临其境感受心灵的震撼和顿悟，感悟其之死正体现了人文精境感受心灵的震撼和顿悟，感悟其之死正体现了人文精神的升华，从而达到历史的情感态度和价值观教育的目标神的升华，从而达到历史的情感态度和价值观教育的目标 教学建议教学建议人性的复人性的复苏苏(文艺复兴与宗教改革)（14—17世纪）各各课分析课分析第二课教学指导意见教学指导意见学习要求：学习要求：知道薄伽丘、但丁、达知道薄伽丘、但丁、达·芬奇、米开朗芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马丁琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马丁·路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改革时路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。

认同人文主义价值观的精华，期人文主义的含义认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严肯定人的价值和尊严说明：说明：“达达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作品品”本课教材中没有涉及，学习中要予以补充本课教材中没有涉及，学习中要予以补充古典文化的古典文化的‘再生再生’”一目为学生课外阅读内一目为学生课外阅读内容知识结构知识结构文艺复兴；文艺复兴；宗教改革宗教改革人文精神的复兴人文精神的复兴和新内涵和新内涵“黑暗时期”湮没　　　　　了古典文明；城市经济和资本主义萌芽的发展历史背景历史背景文艺复兴与宗教改革文艺复兴与宗教改革（（14—17世纪）世纪） n 文艺复兴文艺复兴：是资产阶级思想文化运动：是资产阶级思想文化运动n教学指导意见说明：教学指导意见说明：“达达·芬奇、米开朗琪芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作品罗、拉斐尔的主要作品”本课教材中没有涉本课教材中没有涉及，学习中要予以补充及，学习中要予以补充 建议在教学中充分的用好历史图册进行补建议在教学中充分的用好历史图册进行补充P54））       《《蒙娜丽莎蒙娜丽莎》》（（ 高高7777厘米，宽厘米，宽5353厘米，厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿画杰作，画中人物坐姿优雅，优雅， 笑容神妙，背景笑容神妙，背景山水幽深茫茫，山水幽深茫茫， 使人物使人物内心丰富的感情和美丽内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。

的外形达到巧妙的结合这种臻于完美的生动肖这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光关于人的崇高理想的光辉体现 《《大卫大卫》》由米开朗琪罗由米开朗琪罗创作于创作于15011501—15041504年，现年，现收藏于佛罗伦萨美术学院收藏于佛罗伦萨美术学院雕像高雕像高2.52.5米，连基座高米，连基座高5.55.5米，米，《《大卫大卫》》是文艺复是文艺复兴人文主义思想的艺术外兴人文主义思想的艺术外在体现米开朗琪罗在雕米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的热刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来的不仅仅情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术上及其精神的思想在艺术上得到表达的象征得到表达的象征补充材料补充材料1薄伽丘薄伽丘《《十日谈十日谈》》（限于人的本能方面）（限于人的本能方面）补充材料补充材料2 2 《《十日谈十日谈》》之插图和绮思梦达的故事之插图和绮思梦达的故事 郡主（绮思梦达）冲破封郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。

身份，竟与下贱的奴仆相爱绮思梦达却宁死不屈，并愤然绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：驳斥父亲：““我们人类的骨肉我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用备着同样的机能和一样的效用我们人类是天生一律平等的，我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准只有品德才是区分人类的标准  莎士比亚莎士比亚（提升了人性的高尚与尊严）（提升了人性的高尚与尊严） 宗教改革：宗教改革： 是人文主义运动在教会内部的发展，是人是人文主义运动在教会内部的发展，是人文主义的平民化文主义的平民化n马丁路德：马丁路德： “人人都可以直接与上帝人人都可以直接与上帝 沟通，与上帝直接对话沟通，与上帝直接对话” 可利用补充材料让学生编写台词，扮演教皇特使（甲）可利用补充材料让学生编写台词，扮演教皇特使（甲）和马丁和马丁·路德（乙）进行一场辩论路德（乙）进行一场辩论 甲：甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。

快给钱吧乙：乙：““当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天…………信徒得救一不靠教皇信徒得救一不靠教皇, ,二不靠圣礼二不靠圣礼, ,只有靠终生忏悔才是基督的正道只有靠终生忏悔才是基督的正道甲：甲：““圣礼圣礼””是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕乙：乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是信仰的唯一依据就是《《圣经圣经》》，信仰耶稣就能得救，信仰耶稣就能得救甲：甲：教皇敕令：命令你在教皇敕令：命令你在6060天内收回天内收回《《九十五条论纲九十五条论纲》》，否则你们这些异教徒一，否则你们这些异教徒一定会被处死！定会被处死！乙：乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 教皇在德国的特使回去报告教皇说教皇在德国的特使回去报告教皇说““十分之九的德国人高喊：十分之九的德国人高喊：‘‘路德路德’’；剩；剩下的十分之一少数高喊：下的十分之一少数高喊：‘‘罗马教廷该死！罗马教廷该死！’’ ””补充材料（设计台词）：补充材料（设计台词）：教皇派红衣主教教皇派红衣主教台彻尔台彻尔 来到德国售卖赎罪券。

来到德国售卖赎罪券◆◆情境体验情境体验 路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，， 生活豪侈淫佚，而喜爱艺术因兴建圣彼得大教堂，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术因兴建圣彼得大教堂， 而以售卖赎罪券为筹款的财路而以售卖赎罪券为筹款的财路　　　　 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了　　　　 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，你投下银钱， 现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰， 只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人那人说：说：“不必了。

我父亲并没有右腿！不必了我父亲并没有右腿！”学学习这习这一一节节，重要的不是，重要的不是识记识记多少多少文文艺复兴和宗教改革的史实，而是了解艺复兴和宗教改革的史实，而是了解这些史实并明确文艺复兴巨匠和宗教这些史实并明确文艺复兴巨匠和宗教改革先驱重要思想的基础上，改革先驱重要思想的基础上，分析归分析归纳纳本时期资产阶级思想体系本时期资产阶级思想体系——人文人文主义主义的含义，进而前引后联西方的含义，进而前引后联西方人文人文精神的起源、发展和成熟精神的起源、发展和成熟教学建议教学建议“欧洲的启蒙运欧洲的启蒙运动动” 　　　　　　　　——人文精神的成熟人文精神的成熟（（3、、4两两节节整合）整合）各各课分析课分析第三、四课启蒙运动的核心价值是追求和实启蒙运动的核心价值是追求和实现人及人类社会的现人及人类社会的自由自由★★重要概念重要概念自由：自由：在哲学意义上，有两层重要含义：在哲学意义上，有两层重要含义： 一是超越或摆脱外在的束缚；二是自一是超越或摆脱外在的束缚；二是自 我创造，自我决定我创造，自我决定启蒙启蒙(enlightment)：：人通过开导而摆脱人通过开导而摆脱 无知、偏见和迷信。

无知、偏见和迷信2 2、知道或简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康、知道或简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家及其主要政治主张；概括启蒙德等启蒙思想家及其主要政治主张；概括启蒙运动对人文主义思想的发展运动对人文主义思想的发展3 3、认同启蒙思想家的进步主张，体验进步、认同启蒙思想家的进步主张，体验进步思想对于社会发展的重要意义思想对于社会发展的重要意义1 1、了解启蒙运动产生的背景；、了解启蒙运动产生的背景；教学指导意见教学指导意见“霍布斯和洛克的思想主张霍布斯和洛克的思想主张”等知识点为学生课外阅读内容等知识点为学生课外阅读内容 启蒙运动中启蒙运动中 主要代表人物主要代表人物 及其主张及其主张人文主义的人文主义的发展发展和和成熟成熟近代科学近代科学 的兴起的兴起 ；； 文艺复兴、文艺复兴、宗教改革；宗教改革；新航路新航路 的开辟；的开辟； 英、法等英、法等 中央集权中央集权 民族国家民族国家 形成。

形成知识结构知识结构历史背景历史背景启蒙运动启蒙运动——人文主义的发展和成熟人文主义的发展和成熟n理性与自由的启蒙：理性与自由的启蒙： 启蒙的真谛在于人的解放启蒙的真谛在于人的解放：：包括人身的解包括人身的解放与人的思想解放，即人身自由和思想自由两放与人的思想解放，即人身自由和思想自由两个方面 卢梭：人身自由卢梭：人身自由 康德：思想自由康德：思想自由主权在民的政治启蒙：主权在民的政治启蒙：n提出自然法论中的人文主义提出自然法论中的人文主义： 强调人生而平等，人生而自由，人人享强调人生而平等，人生而自由，人人享有与生俱来的自然权利，即天赋人权的思想有与生俱来的自然权利，即天赋人权的思想 自然赋予人类以思想自然赋予人类以思想自由、出版自由、信自由、出版自由、信仰自由以及法律面前仰自由以及法律面前人人平等的自然权利人人平等的自然权利 伏尔泰：伏尔泰：“我不同意你说的每一个字，但是我愿我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利意誓死捍卫你说话的权利。

卢梭：卢梭：“人生而自由，但却无往不在枷锁之中人生而自由，但却无往不在枷锁之中”n 人生而自由，自由、人生而自由，自由、平等是人的天性，是自平等是人的天性，是自然赋予每个人的权利，然赋予每个人的权利，但现实社会却给人们套但现实社会却给人们套上枷锁康德（康德（17241724～～18041804）：）：““人不是他人不是他人的工具，而是自身的目的人的工具，而是自身的目的 要有勇气运用你要有勇气运用你自己的理智！这就是自己的理智！这就是启蒙运动的口号启蒙运动的口号启蒙思想家的政治构想启蒙思想家的政治构想法国法国伏尔泰伏尔泰开明专制说开明专制说法国法国孟德斯鸠孟德斯鸠三权分立说三权分立说法国法国百科百科全书派全书派宣扬理性与科学，反对专制与迷信宣扬理性与科学，反对专制与迷信法国法国卢梭卢梭社会契约论和人民主权说社会契约论和人民主权说浪漫主义思潮：浪漫主义思潮：n其特点是非理性的、人文的、个性的、其特点是非理性的、人文的、个性的、想像的和情感的想像的和情感的n本质上是理性主义的补充，丰富了人文本质上是理性主义的补充，丰富了人文精神的内涵精神的内涵启蒙运动的实践启蒙运动的实践——泽被东西泽被东西例：透视例：透视美国革命美国革命可以看到，可以看到， 它因此确立起了现代政治原则和政治体制：它因此确立起了现代政治原则和政治体制： ① ①17761776年，为争取独立和自由，大陆会议发表了年，为争取独立和自由，大陆会议发表了““独立宣言独立宣言””，第一次把天赋人权以宣言的形式加以表达；，第一次把天赋人权以宣言的形式加以表达； ② ②同时，美利坚民族创设同时，美利坚民族创设了了17871787年制宪议会通过了宪法，年制宪议会通过了宪法， 规定：以共和政体为国家政体，全然否定君主专制政治体制；规定：以共和政体为国家政体，全然否定君主专制政治体制；在政府的组织形式上，坚持立法、司法和行政权的三权分立，在政府的组织形式上，坚持立法、司法和行政权的三权分立，相互制约的原则，防止权力在行使过程中的过度扩张和腐败，相互制约的原则，防止权力在行使过程中的过度扩张和腐败，以保障人民的权利和自由。

以保障人民的权利和自由 17891789年的年的法国大革命法国大革命尽管未能实现体制的创新，尽管未能实现体制的创新， 但它为人类创造了一种新的政治理念，但它为人类创造了一种新的政治理念， 其核心是人权，具体表现为其核心是人权，具体表现为““自由、平等、博爱自由、平等、博爱””n中国、日本等中国、日本等探究讨论。