逃离“单向度的人”.docx

逃离“单向度的人” 摘要：在《单向度的人》中，马尔库塞揭示出：“当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成为了单向度的人”①这是电影《楚门的世界》中主人公生活的真实写照：借用于科技的发达，平凡人的生活被全面控制，通过日常生活、文化娱乐以及思想的灌输等，丧失真正的需求和自由但电影的结局通过楚门最终拥有否定的向度，逃离虚假的世界，而这似乎也指示着对于发达工业社会的单向度的逃离或许并不只是一个乌托邦式的梦想 关键词：《单向度的人》；逃离；《楚门的世界》 赫伯特・马尔库塞作为法兰克福学派左翼的代表人物，社会批判理论尤为激进，特别是对发达工业社会的社会意识形态的批判马克库塞在《单向度的人》中认为：真正的人应该是拥有双向度的即肯定的向度和否定的向度，但是现代发达的科技在创造巨大生产力的同时，使人们处于社会的新型控制下而丧失否定的向度在分析影片所具有的“单向度”思想的同时，分析单向度的人的形成，并提出逃离单向度的思想 一、单向度的人思想之映射――《楚门的世界》 马尔库塞认为当代发达工业社会是一个新型的极权社会，它最突出的特点就在于：用一种非暴力，非恐怖的方式来消除人们对社会的批判精神，丧失超越性、否定性和批判性，从而一味的认同现实生活。

这样的人他不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想象更好的生活”，正如马尔库塞所说“幸福意识拒绝想象”这虽是一个不自由的社会，但是一种舒舒服服不自由，虽是一个控制社会，但毕竟是一个使人安然自得的社会，而这也就是它的新颖之处 这种思想与金・凯瑞主演的一部科幻剧情电影《楚门的世界》不谋而合影片讲述了在平静生活了30年后主人公突然发现自己处于一个虚假的社会中，而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角――楚门在影片的一开始，导演说：“这是一个杰作，没有假的剧本和场景，楚门是真实的实质是：这是一种新型的极权控制，控制的“新”在于被控制的人丝毫感受不到自己是被控制的楚门的生活经历就是一部被控制史：导演安排他的职业、家人、日常生活的一切，给楚门灌输思想，提供一切文化生活，包括楚门每天出门必听的广播、杂志、电视节目生活已经在无形中被全面控制了 影片讲述发达的工业社会中人们被完全的控制，完全契合了《单向度的人》中所传递的思想正如影片里的导演将他所理解的生活赋予给了楚门，使他避免了其他一切坏的可能性，现代工业社会也在控制着人们的一切，事实是：在无形中，楚门已然成为“单向度的人”，处于新型工业现代化社会中的人们也成为了单向度的牺牲品。

这也就是为何我们会感到：在楚门一切合理的生活中，却处处充斥着不合理 二、单向度的人之形成 1.利用工业社会的进步实现新型控制 新型极权社会对人的控制不再是暴力与恐怖，取而代之的是利用技术的进步创新了控制的新形式，这种新形式入侵人们的闲暇时间，占领人们的私人空间，使人们在不知不觉中受到全面的控制在《楚门的世界》中，总导演利用高科技制造了一个虚假的真实世界――桃园岛，这是一个借助先进技术制造起来的巨大摄影棚在这个世界中楚门被安排好了一种正常合理的甚至于标准的一生，就是控制的新形式，没有强迫，没有威胁，让主角自然而然地顺从它的控制因为当代工业社会所提供一切是人们需要的，只有提供才能产生依赖技术的进步给人们带来富裕生活，因此为满足眼前的物质需要而放弃对自由的追求，不再去想象另一种生活方式，这正是当代人们放弃反抗的主因，也是工人阶级与资产阶级站在统一战线的现实原因无产阶级”逐步丧失它的革命性和否定性，与对手联合，放弃暴力夺取政权的主张 2.文化及语言的使用促使单向度的人形成 大众文化及媒体――“电视、电影、广告、广播”的作用等在影片中得到了展现正如马尔库塞所说“对语言的清洗其实是对大脑的清洗”，它的胜利表明了“肯定性思维的胜利”。

它们对于单向度的人的形成有巨大的灌输和控制作用 影片中为防止楚门逃脱，报纸和杂志无休止的向楚门灌输回想一下，真实世界中的人们也是时时刻刻在接受着这种灌输广告的作用，在电影中得到巨大的凸显楚门的衣服，食品，照片等成为人们竞相购买的产品，反射出天天谈论这个真人秀的观众都是存在在现代工业社会中的无聊和空虚的人同时语言的特点也在影片中有所展示，这个“社会只讲自己的语言，那么我们只能顺从社会现状，再不能做其他事”最后，文学艺术的同化还表现在高层文化与现实相同一，马尔库塞指出高层文化的特点和意义在于“与现实相疏远相脱离”然而在电影中所展示的文化就是大量复制出来的没有否定向度的，可以把高尚文化低俗化的文化理想本是超越现实的东西，而“不再想象另一种生活方式也就不再有理想 三、单向度的人之逃离 当楚门踏上小船战胜被操纵的波涛狂风最终抵达虚假世界的彼岸，电视观众为其欢呼，真心希望其逃离操纵获得自由这就是电影的隐喻：象征着否定发达工业社会意识形态下对人的全面控制，楚门的逃离也预示着人们摆脱马尔库塞所说的对单向度的人的逃离的可能性不可否认的是单向度的人也具有双面的潜质虽然是“单向的”生活，但真实也渗透其间。

在影片中，导演在培养楚门的过程中，为求真实也对其进行正常的教育，从而楚门也拥有了自己独立的意识，而这种意识是无法操纵的思想世界正如楚门在电影中所提到的那样，你“无法在他的脑子里装一个摄像机”，而这或许就是我们的逃离之道 对爱的追求，对真实生活的追求，对虚假生活、虚假需求以及虚假自由的逃离是“楚门”的逃离之道，当然也是现代工业社会的逃离之道这是拥有否定向度的人对现实社会的批判和超越尽管在影片的展示中，楚门所欲逃离的社会也是一个虚假的社会，人们在那个世界中依然“奋斗着为着虚假的需要”然而楚门的逃离依旧是具有指示性意义的，在这个社会，只有我们愿意去抛弃掉强加给我们的一切，这种抛弃的勇气就是我们逃离的第一步这里所说的抛弃，并不是去抵制新科技革命所带给我们的物质需求，而是主动去辨析它所以思想和文化艺术领域的逃离之道，并非全部是乌托邦式的梦想人们对于真爱的追求，对于幸福含义的真正理解，对于自己思想的把握，全部的主观能动性只有转化为实践，这个理想就能成真所以对于未来的幻想，对于共产主义的未来不能只抱着悲观主义态度思想和爱的力量应该是可以撼动这个世界的作者单位：北京科技大学马克思主义学院） 参考文献： [1]赫伯特・马尔库塞・单向度的人―发达工业社会意识形态研究[M].刘继 译.上海：上海译文出版社 [2]魏. 单向度的人之形成与逃离――以《单向度的人》剖析电影《楚门的世界》[J]. 大庆社会科学，2012，01：153-155. 注解： ① 赫伯特・马尔库塞・单向度的人―发达工业社会意识形态研究[M].刘继 译.上海：上海译文出版社第 5 页 共 5 页。