[梦留天姥吟留别 梦游天姥吟留别·李白诗歌鉴赏]梦游天姥吟留别的留别.doc

最新[梦留天姥吟留别 梦游天姥吟留别·李白诗歌鉴赏]梦游天姥吟留别的留别《梦游天姥吟留别》由李白创作，被选入《唐诗三百首》这是一首记梦诗，也是游仙诗诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实虽离奇，但不做作内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作更多唐诗欣赏敬请关注习古堂国学网的唐诗三百首栏目写作背景】李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机20李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭20李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。

随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地这首诗就是他行前写的20题目：吟，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格梦游天姥吟留别就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1)%20（一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》作者：李白海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求；越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹天姥（mǔ）连天向天横（23），势拔五岳掩赤城(4)天台(5)四万八千丈，对此欲倒东南倾24）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖(6)月20湖月照我影，送我至剡溪(7)谢公(8)宿处今尚在，渌（25）水荡漾清猿啼脚著谢公屐(9)，身登青云梯（26）半壁(10)见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝11)熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅27）云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳(13)，丘峦崩摧洞天石扉(14)，訇然中开青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟19)惟觉时之枕席，失向来之烟霞20)世间行乐亦如此，古来万事东流水29）别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山21)安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！【注解】(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名选自《李太白全集》唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京第二年，他将由东鲁（现在山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》20(2).海客：浪迹海上之人瀛洲：传说中的东海仙山《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远患且至则船风引而去盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子微茫：景象模糊不清信：实在难求：难以寻访20(3).越：指今浙江绍兴一带明灭：时明时暗20(4).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城%20拔：超出。

五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤20(5).天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北推荐访问:留别天姥李白梦游鉴赏梦游天姥吟留别原文梦游天姥吟留别翻译 第 4 页 共 4 页。